bohobe oor Nederlands

bohobe

Vertalings in die woordeboek Suid-Sotho - Nederlands

brood

naamwoord onsydig

Een voedsel dat uit deeg bestaat, dat gemaakt is door het te kneden, en dat meestal met gist of bakpoeder rijst, waarna het wordt gebakken.

Jesu o ne a fa baapostola ba hae senoelo sa veine le bohobe bo sa lomosoang.
Jezus liet een beker wijn en een ongezuurd brood rondgaan onder zijn apostelen.

voorbeelde

“Bohobe ba Rōna ba Letsatsi Lena”
„Ons brood voor vandaag”

Hape, ha ba korotla ka ho haella ha nama le bohobe, o ba fa likoekoe mantsiboea le manna a tsoekere, joaloka phoka fatše, hoseng.
Als zij wederom klagen, ditmaal over het gebrek aan vlees en brood, voorziet hij hen ’s avonds van kwartels, terwijl ’s ochtends het zoetige manna als dauw op de grond ligt.

Ke hobane’ng ha ho ile ha thoe manna a neng a filoe Baiseraele ke “lijo-thollo tsa leholimo” le “bohobe ba batho ba matla”?
Waarom werd het manna, dat voor de Israëlieten werd verschaft, „het hemelkoren” en „het brood der sterken” genoemd?

Mabitso, litlotla, boemo ba Josefa e le mookameli oa ntlo, boemo boo a ileng a bo neoa ba ho ba ’musi oa bobeli oa naha le molaoli oa lijo, meetlo ea Baegepeta ea liphupu, esita le tloaelo ea baapehi ba bohobe ea ho roala lirōtō tsa bohobe hloohong—tsena kaofela li fumanoe li lumellana le meetlo ea Egepeta ea nako eo.—Genese likhaolo 39–47; 50:1-3.
Namen, titels, Jozefs positie als huisbestuurder, de positie die hem als tweede regeerder in het land en als voedselbeheerder werd gegeven, de Egyptische begrafenisgewoonten en zelfs de gewoonte van bakkers om manden met brood op hun hoofd te dragen — dit alles blijkt in overeenstemming te zijn met de Egyptische gewoonten van die tijd. — Genesis hfdst. 39–47; 50:1-3.

Batšoaruoa ba ne ba ja bohobe bo shebahalang joaloka lesela le etsang libutsi.
Het brood dat de gevangenen aten, leek op het vilt waar laarzen van gemaakt werden!

Bibele e bitsa Jehova “Ea fang ba lapileng bohobe,” ’me e na le boprofeta bo bongata bo bontšang hore o tla felisa mathata ’ohle a etsang hore ho be thata ho fumana lijo.—Pesaleme ea 146:7.
De bijbel noemt Jehovah Degene „die brood geeft aan de hongerigen”, en er staan talrijke profetieën in die te kennen geven dat hij alle problemen zal elimineren die nu het verkrijgen van voedsel in de weg staan. — Psalm 146:7.

Hape, ha rea ka ra ja bohobe ba motho feela, re mpa re sebelitse motšehare le bosiu ka thata le ka khathalo, hore re tle re se ke ra imetsa motho har’a lōna.
Integendeel, door arbeid en zwoegen hebben wij nacht en dag gewerkt ten einde niemand van u een dure last op te leggen.

Ekasita le Brithani batho ba abeloa bohobe ka tekanyetso ka lekhetlo la pele historing ea sechaba.”
Zelfs in Engeland moest voor de eerste keer in de geschiedenis van de natie het brood gerantsoeneerd worden.”

(Luka 5:27-30) Hamorao ha a le Galilea, “Bajuda ba qala ho korotlela [Jesu] kahobane a itse: ‘Ke ’na bohobe bo theohileng leholimong.’”
(Lukas 5:27-30) Weer wat later begonnen de joden in Galilea over Jezus te „murmureren, omdat hij gezegd had: ’Ik ben het brood dat uit de hemel is neergedaald.’”

(Genese 18:4, 5) ‘Sengoathoana seo sa bohobe’ se ile sa ipaka ho ba mokete oa namane e nontšitsoeng hammoho le linkhoa tsa bohobe tsa phofo e thumisitsoeng, botoro le lebese—mokete o loketseng morena.
Dat „stuk brood” bleek achteraf een feestmaal te zijn bestaande uit een gemest kalf, ronde koeken van meelbloem, boter en melk — een koningsmaal.

(Pesaleme ea 1:1, 2) Hape, Kosepele e tlalehiloeng ke Mattheu e re bolella hore ha Jesu Kreste a hanela boiteko ba Satane ba ho Mo leka, O ile a qotsa Mangolo a bululetsoeng a Seheberu, a re: “Ho ngoliloe, ho thoe: Motho a ke ke a phela ke bohobe feela, empa o tla phela le ke polelo tsohle tse tsoang molomong oa Molimo.”
Bovendien deelt het door Mattheüs opgetekende evangelie ons mee dat Jezus Christus, toen Hij Satans pogingen om Hem te verleiden afwees, de geïnspireerde Hebreeuwse Geschriften aanhaalde en zei: „Er staat geschreven: ’De mens moet niet van brood alleen leven, doch van elke uitspraak die uit Jehovah’s mond voortkomt’” (Mattheüs 4:4).

Lijo tse jeoang haholo Norway ke tlhapi, nama, litapole, bohobe le lihlahisoa tse etsoang ka lebese.
De Noren eten voornamelijk vis, vlees, aardappels, brood en zuivelproducten.

Ha ba utloa tsena Bajode ba qala ho korotlela Jesu hobane a itse, “Ke ’na bohobe bo theohileng leholimong.”
Hierop beginnen de joden tegen Jezus te murmureren, omdat hij gezegd heeft: „Ik ben het brood dat uit de hemel is neergedaald.”

Jesu o ne a fa baapostola ba hae senoelo sa veine le bohobe bo sa lomosoang.
Jezus liet een beker wijn en een ongezuurd brood rondgaan onder zijn apostelen.

“Motho o lokela ho phela, eseng ka bohobe feela, empa ka polelo e ’ngoe le e ’ngoe e tsoang molomong oa Jehova.”—MATHEU 4:4.
„De mens moet niet van brood alleen leven, doch van elke uitspraak die uit Jehovah’s mond voortkomt.” — MATTHEÜS 4:4.

Solomone o boetse o sebelisa karolo e ’ngoe ea bophelo ba mahaeng—e leng ho lema—o re: “Ea lemang mobu oa hae o tla khotsofatsoa ke bohobe.”
Salomo maakt van nog een aspect van het plattelandsleven gebruik — het bebouwen van de grond — door te zeggen: „Wie zijn land bebouwt, zal zelf met brood verzadigd worden.”

Senkhoa seo se qhetsohang habonolo se entsoeng ka phoofo ea bohobe le metsi se sa kenngoang tomoso (kapa, yeast) se ne se lokela ho qhetsoloa bakeng sa ho jeoa.
Dit brood, dat op een cracker leek en van meel en water, zonder zuurdeeg (of gist), werd gebakken, moest gebroken worden voordat het werd gegeten.

Ba bangata ba ile ba angoa maikutlo ke liphihlelo tsa Joseph Hisiger ea ileng a fana ka karolo ea hae ea bohobe ba beke hore a mpe a fumane Bibele ea motšoaruoa-’moho le eena eo e neng e le Moprostanta.
Velen waren ontroerd door de ervaringen van Joseph Hisiger, die zijn broodrantsoen van een week ruilde tegen de bijbel van zijn protestantse celgenoot.

Joale, a fana ka maikutlo a hore Davida le banna ba hae e ne e le bahlanka ba balehileng feela tjee, o ile a botsa: “Hleka ke tla nka bohobe ba ka, le metsi a ka, le nama ea ka eo ke e hlabetseng bakuti ba ka, hore ke e nee banna bao ke sa tsebeng le moo ba tsoang teng na?”
Vervolgens vroeg hij, insinuerend dat David en zijn mannen niet meer dan weggelopen knechten waren: „Moet ik mijn brood en mijn water en mijn slachtvlees, dat ik voor mijn scheerders heb geslacht, nemen en het aan mannen geven van wie ik niet eens weet waar zij vandaan komen?”

Ka mor’a hore mosali a tšele tomoso hlameng ea bohobe, tomoso eo e belisa hlama kaofela.
Een vrouw voegt wat zuurdeeg toe aan een hoeveelheid meel, en de hele massa gaat gisten.

Joaloka bohobe.
Zond manna hun tot brood,

Ka makhetlo a mangata ke ne nka hloka le leqetsoana la bohobe hoja e se be ka batho ba pelo li ntle ba neng ba mpotile.
Vaak zou ik nog geen stukje brood gehad hebben als de goedaardige mensen om mij heen er niet waren geweest.

Bohobe le veine tse sebelisoang Lijong Tsa Shoalane Tsa Morena li emela eng?
Wat beelden het brood en de wijn bij het Avondmaal af?

Ha Diabolose a ne a leka ho eka Jesu Kreste hore a ee ka tsela ea hae ea monahano oa boithati, Jesu ka tieo a arabela: “Ho ngoliloe, ho thoe: Motho a ke ke a phela ke bohobe feela, empa o tla phela le ke polelo tsohle tse tsoang molomong oa Molimo.”—Mattheu 4:4.
Toen de Duivel probeerde Jezus Christus tot zijn zelfzuchtige denkwijze over te halen, antwoordde Jezus vastberaden: „Er staat geschreven: ’De mens moet niet van brood alleen leven, doch van elke uitspraak die uit Jehovah’s mond voortkomt.’” — Matthéüs 4:4.

SEO BIBELE E SE BUANG: ‘Le arolele ea lapileng bohobe, le hore le tlise batho ba hlorileng, ba hlokang mahae ka matlung a lōna. . . . Haeba le bona ea hlobotseng, le mo apese.’—Esaia 58:7.
WAT DE BIJBEL ZEGT: ‘Deel je brood met wie honger lijdt, haal armen en daklozen in huis, geef kleren aan wie naakt is.’ — Jesaja 58:7, Groot Nieuws Bijbel.