壯族 oor Viëtnamees

壯族

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

người Tráng

eienaam

voorbeelde

不论他们是否王室子弟,他们至少也应该出自名门望族。 除了身心健全之外,他们还洞悉事理,又有智慧、知识、学问。
Không biết họ có thuộc dòng hoàng tộc hay không, nhưng hợp lý khi nghĩ rằng ít nhất họ cũng thuộc những gia đình có khá nhiều bề thế và ảnh hưởng.

換句話說,健康心理學家明白健康不僅是生物過程(如病毒,腫瘤等),但也是心理(如思想和信仰),行為(如習慣)及社會過程(例如社會經濟地位和種族)的產物。
Nói cách khác, các nhà tâm lý học sức khỏe hiểu sức khỏe là sản phẩm không chỉ của các quá trình sinh học (ví dụ như, một loại virus, khối u,...) mà còn về tâm lý (ví dụ như, suy nghĩ và niềm tin), hành vi (như thói quen) và quá trình xã hội (ví dụ như tình trạng kinh tế xã hội và sắc tộc).

教授Nzegwu曾解释 Osun是非洲约鲁巴族的神: 她经常和水被联系在一起, 代表着纯洁,繁殖力,爱, 以及最重要的,情欲, 她代表了以女性为中心的、 改变生命的能量, 流过生命,让生命更有活力。
Bà nói rằng phụ nữ tiêu biểu cho quyền năng của osun khoe sự gợi cảm của mình một cách cởi mở và phóng khoáng.

这些事件会显扬耶和华的圣名达到前所未见的地步,并且奠下根基使地上万族在最后均能得福。
Các biến cố đó giờ đây hẳn sẽ làm rạng danh Đức Giê-hô-va hơn trước nhiều và cuối cùng sẽ dẫn đến ân phước cho tất cả các gia đình trên đất.

所以你们要去,使所有国族的人成为门徒,......我吩咐你们的一切,都要教导他们遵守。”——马太福音28:19,20。
“Vậy, hãy đi dạy-dỗ muôn-dân,... dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi”.—Ma-thi-ơ 28:19, 20.

我们要跟你一起回你的本族去。”
Chúng con muốn về quê mẹ ở với dân của mẹ’.

使徒行传2:16-21;约珥书2:28-32)耶和华在公元70年应验了他的话语,使罗马大军对悍然弃绝他爱子的犹太国族执行他的判决。——但以理书9:24-27;约翰福音19:15。
Chính vào năm 70 CN, Đức Giê-hô-va làm ứng nghiệm Lời ngài bằng cách khiến quân đội La Mã đoán phạt dân tộc đã chối bỏ Con ngài (Đa-ni-ên 9:24-27; Giăng 19:15).

你是那一国的人? 那一族的人?”
Xứ ngươi ở đâu, ngươi thuộc về dân nào?”

虽然该委员会以4比3多数通过将卡拉巴赫划分给新成立的亚美尼亚苏维埃社会主义共和国,包括阿塞拜疆共产党领导人纳里曼·纳里曼诺夫(Nariman Narimanov)在内的阿塞拜疆族领导人组织了抗议活动,1921年亚美尼亚首府叶里温的反苏叛乱也恶化了亚美尼亚与俄国关系。
Mặc dù ủy ban bỏ phiếu 4-3 chấp thuận đặt Karabakh vào Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Armenia mới được thành lập, sự phản đối từ phía các lãnh tụ Azerbaijan, bao gồm cả chủ tịch Đảng Cộng sản Azerbaijan Nariman Narimanov và một cuộc nổi dậy chống chính quyền Xô viết tại thủ đô Armenia là Yerevan năm 1921 làm xấu đi quan hệ giữa Armenia và Nga.

因为“无论哪个国族的人,只要畏惧他,行正义,都蒙他悦纳”。——使徒行传10:35。
Không, vì “trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa”.—Công-vụ 10:35.

乙)为什么上帝弃绝了以色列国族?
(b) Tại sao Đức Chúa Trời chối bỏ dân Y-sơ-ra-ên?

族長 的 第一 要務 就是 族人 , 41 號
Trách nhiệm đầu tiên của một thủ lĩnh đối với nhân dân, là... 41?

在獨立前的一系列議會選舉中,阿拉伯少數族裔成功地保留了其繼承的權力。
Trong các cuộc bầu cử nghị viện trước khi độc lập, người Ả Rập thiểu số thành công trong việc duy trì nắm quyền.

马太福音10:7,8)事实上,他在去世前不久向门徒提出以下训示:“你们要去,使所有国族的人做我的门徒”。( 马太福音28:19,20)
(Ma-thi-ơ 10:7, 8) Thật thế, một trong những chỉ thị cuối cùng của ngài là mệnh lệnh này: “Hãy đi dạy-dỗ muôn-dân”, giúp họ trở thành môn đồ.—Ma-thi-ơ 28:19, 20.

他意识到耶稣向他显现,“夺得”了他,委派他作“差往众国族的使徒”。 这件事把扫罗的一生完全改变过来。(
Biết rằng Chúa Giê-su đã hiện ra cùng ông, ‘giựt lấy ông’ và giao cho ông làm “sứ-đồ cho dân ngoại” đã khiến Sau-lơ hoàn toàn thay đổi đời sống.

以赛亚书43:12)年轻的以色列人生来就属于这个国族。
(Ê-sai 43:12) Những người Y-sơ-ra-ên trẻ tuổi được sinh ra trong dân tộc ấy.

这些安排充分表明,他所关心的不仅是一个民族,而是所有国族、部族和语言的人。( 使徒行传10:34,35)
Sự sắp đặt này cho thấy Ngài không chỉ quan tâm đến dân của một nước mà còn dân của mọi nước, chi phái, ngôn ngữ.—Công-vụ 10:34, 35.

17 以斯帖很可能先向上帝默祷,然后才回答王说:“王啊,要是我蒙王恩待,王又认为好的话,我所要的是,请王把我的性命赐给我,我所求的是,请王把我的本族赐给我。”(
17 Chúng ta có thể hình dung Ê-xơ-tê cầu nguyện thầm với Đức Chúa Trời trước khi nói những lời này: ‘Ôi vua!

圣经预告一个新国族诞生,
Được tiên tri trước, một dân mới vui mừng đón chờ

有些国族有明确的疆土,例如非利士人盘据地中海沿岸,耶布斯人盘据耶路撒冷附近的山区。( 民数记13:29;约书亚记13:3)有些民族的疆土则因时而异。(
Một số nơi có khu vực địa lý rõ rệt, như dân Phi-li-tin miền ven biển và người Giê-bu-sít miền núi gần Giê-ru-sa-lem.

三岁以下的孩子当中,有百分之20在周日不跟父母住,因为父母都是上班一族。 这些孩子大多跟祖父母,或外祖父母住在一起。
Vào các ngày cha mẹ làm việc, 20 phần trăm trẻ từ ba tuổi trở xuống phải ở xa nhà, thường là với ông bà.

耶稣论及这个在他和门徒之间订立的契约说:“我在考验中,紧紧跟我在一起的就是你们。 我父亲同我订立了契约,把王国赐给我,我也照样同你们订立契约,把王国赐给你们,使你们在我的王国里,在我的桌子上吃喝,又坐在宝座上审判以色列十二个部族。”(
Chúa Giê-su nói về giao ước này giữa ngài và các môn đồ theo ngài như sau: “Còn như các ngươi, đã bền lòng theo ta trong mọi sự thử-thách ta, nên ta [lập giao ước, NW] ban nước cho các ngươi, cũng như Cha ta đã [lập giao ước, NW] ban cho ta vậy, để các ngươi được ăn uống chung bàn trong nước ta, và được ngồi ngai để xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên” (Lu-ca 22:28-30).

教授会不那么情愿去辅导 女学生、或者少数族裔学生。
Chúng ta biết những vị giáo sư ít giúp đỡ sinh viên nữ hay dân tộc thiểu số.

在西奈山的旷野,以色列整个国族一致宣告他们献了身给上帝。
Với tư cách một nhóm, dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng Si-na-i đã tuyên bố dâng mình cho Đức Chúa Trời.

马太福音28:19,20)他曾预告:“这王国的好消息会传遍普天下,对所有国族作见证;到时终结就会来到。”(
(Ma-thi-ơ 28:19, 20) Ngài báo trước: “Tin-lành nầy về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất, để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối-cùng sẽ đến”.