λύκος oor Swahili

λύκος

/ˈʎi.kos/ naamwoord manlike

θηλαστικό

Vertalings in die woordeboek Grieks - Swahili

mbwa mwitu

naamwoord

Έπειτα ήρθε πράγματι κάποιος λύκος, και το αγόρι φώναξε την προειδοποίηση «Λύκος!
Baada ya hayo mbwa mwitu alikuja, na mvulana akapiga kilio cha kuonya, “Mbwa mwitu!

nyundo

naamwoord

mbwa-mwitu wa Ulaya

Λύκος

/ˈʎi.kos/ eienaam manlike

Λύκος (αστερισμός)

voorbeelde

(Ησαΐας 11:6-9) Μελετώντας την Αγία Γραφή με τους ανθρώπους, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κάθε χρόνο βοηθούν πολλές χιλιάδες πρώην ‘λύκους’ να κάνουν βαθιές, διαρκείς αλλαγές στην προσωπικότητά τους.
(Isaya 11:6-9) Kwa kujifunza Biblia pamoja na watu, kila mwaka Mashahidi wa Yehova husaidia maelfu mengi ya wale ambao zamani walikuwa “mbwa-mwitu” kufanya mabadiliko ya utu ya kudumu na ya kina sana.

Επικρατέστερη ωστόσο φαίνεται πως είναι η εκδοχή, ότι ο Απόλλωνας κατάγεται από τη Μικρά Ασία, και συγκεκριμένα από τη Λυκία.
Inasemekana Onesiforo alipata kuwa askofu wa Kolofon (Asia Ndogo), halafu wa Korintho.

Ωστόσο, οι ερευνητές δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί οι λύκοι συνηθίζουν να τρώνε μόνο το κεφάλι του σολομού.
Hata hivyo, watafiti wanashangaa ni kwa nini mbwa-mwitu hula tu kichwa cha samoni.

«Ένας από τους πίνακες», έγραψε, «έδειχνε το λύκο με το αρνί, το κατσικάκι με τη λεοπάρδαλη, και το μοσχάρι με το λιοντάρι —όλα μαζί ειρηνικά, και ένα αγοράκι να τα οδηγεί. . . .
Aliandika hivi: “Picha moja ilionyesha mbwa-mwitu na mwana-kondoo, mwana-mbuzi na chui, ndama na mwana-simba—wote wakiishi kwa amani wakiongozwa na mvulana mdogo. . . .

Το αν θα γίνει αυτό ή όχι εξαρτάται από τη γνώση του ανθρώπου όσον αφορά την οικολογία και τη συμπεριφορά του λύκου, τη συνεχιζόμενη έρευνά του για τις συνήθειες του λύκου και από το αν θα μάθει να θεωρεί το λύκο όχι ως ανταγωνιστή αλλά ως ένα ακόμα πλάσμα με το οποίο πρέπει να μοιραστεί τη γη».
Kama itaokolewa au la yategemea ujuzi wa mwanadamu juu ya mazingira na tabia ya mbwa-mwitu, kuendelea kwake kuzitafiti njia za mbwa-mwitu, na kujifunza kwake kumfikiria mbwa-mwitu si kuwa mshindani bali kiumbe mwenzake ambaye ni lazima waishiriki dunia pamoja.”[ 23]

Με τη δημιουργία του Εθνικού Πάρκου Μερκαντούρ στη νοτιοανατολική Γαλλία, το 1989, και την παρουσία των άφθονων τώρα κοπαδιών αγριόγιδων, άγριων προβάτων και ελαφιών, οι λύκοι προφανώς ιδρύουν ξανά αποικίες στη Γαλλία περνώντας τα ιταλικά σύνορα σε αναζήτηση των φυσικών τους θηραμάτων και μεγαλύτερης περιοχής.
Kwa kufanyizwa kwa Mbuga ya Kitaifa ya Mercantour mnamo 1989 katika kusini-mashariki mwa Ufaransa na kuwapo kwa wingi wa makundi ya paa waitwao chamoisi, kondoo-mwitu, na kulungu, yaonekana kwamba mbwa-mwitu wanaanza kutwaa tena Ufaransa wakivuka mpaka kutoka Italia wakitafuta chakula chao cha asili na eneo kubwa zaidi.

Το έντυπο Μείνετε Ζωντανοί μας προειδοποιεί: «Προσέχετε το λύκο που κυκλοφορεί με ένδυμα προβάτου».
Kitabu Staying Alive chatuonya: “Jihadhari na mbwa-mwitu mwenye ngozi ya kondoo.”

Γνωρίζω ότι μετά την αναχώρησή μου θα μπουν ανάμεσά σας καταπιεστικοί λύκοι και δεν θα συμπεριφέρονται στο ποίμνιο με τρυφερότητα, και από εσάς τους ίδιους θα σηκωθούν άντρες και θα λένε διεστραμμένα πράγματα για να αποσπούν τους μαθητές πίσω τους».
Mimi najua kwamba baada ya kwenda zangu mbwa-mwitu wenye kuonea wataingia miongoni mwenu na hawatalitendea kundi kwa wororo, na kutoka miongoni mwenu nyinyi wenyewe watu watainuka na kusema mambo yaliyopotoka ili kuvuta wanafunzi wawafuate wao wenyewe.”

Ένας από τους πίνακες έδειχνε το λύκο με το αρνί, το κατσικάκι με τη λεοπάρδαλη, και το μοσχάρι με το λιοντάρι—όλα μαζί ειρηνικά, και ένα αγοράκι να τα οδηγεί.
Picha moja ilionyesha mbwa-mwitu na mwana-kondoo, mwana-mbuzi na chui, ndama na simba—wote wakikaa kwa amani, wakiongozwa na mtoto mdogo.

(Ματθαίος 26:69-75) Ωστόσο, ο Ιησούς απαρνείται άτομα ή οργανώσεις που αποδεικνύονται λύκοι με ένδυμα προβάτου—προσποιούνται ότι ακολουθούν τον Χριστό αλλά απορρίπτουν ηθελημένα και επίμονα τις διδασκαλίες του.
(Mathayo 26:69-75) Hata hivyo, Yesu huwakana watu au mashirika ambayo kwa kweli ni mbwa-mwitu ambao wamevalia mavazi ya kondoo—wanaojifanya wanamfuata Kristo lakini ambao wanaendelea kukataa mafundisho yake kimakusudi.

«Ο λύκος θα κατοικεί κάποιο διάστημα με το αρνί, και με το κατσικάκι θα ξαπλώνει η λεοπάρδαλη, και το μοσχάρι και το χαιτοφόρο νεαρό λιοντάρι και το καλοθρεμμένο ζώο θα είναι όλα μαζί· και μικρό αγόρι θα τα οδηγεί. . . .
“Mbwa-mwitu kwa kweli atakaa pamoja na mwana-kondoo kwa muda fulani, na chui atalala pamoja na mwana-mbuzi, na ndama na mwana-simba mwenye manyoya shingoni na mnyama aliyelishwa vizuri wote pamoja; na mvulana mdogo atakuwa kiongozi juu yao. . . .

Λύκοι που Ψαρεύουν
Mbwa-Mwitu Wavua Samaki

Μεταξύ αυτών είναι η οστεοαρθρίτιδα, η ρευματοειδής αρθρίτιδα, ο συστηματικός ερυθηματώδης λύκος, η νεανική ρευματοειδής αρθρίτιδα, η ουρική αρθρίτιδα, η θυλακίτιδα, ο ρευματικός πυρετός, η νόσος Λάιμ, το σύνδρομο καρπιαίου σωλήνα, η ινομυαλγία, το σύνδρομο Ράιτερ και η αγκυλοποιητική σπονδυλίτιδα.
Kati ya hayo kuna ugonjwa wa osteoarthritis, baridi-yabisi, systemic lupus erythematosus (ugonjwa wa mfumo wa kinga wa mwili), ugonjwa wa baridi-yabisi wa watoto, jongo, bursitis (uvimbe wa bega au wa kiwiko cha mkono), homa ya baridi-yabisi, maradhi ya Lyme, maumivu na kudhoofika kwa kiganja cha mkono, fibromyalgia (uyabisi wa misuli na kano za mwili), ugonjwa wa Reiter, na ugonjwa wa baridi-yabisi wa uti wa mgongo.

Σύμφωνα με τον λόγιο της Αγίας Γραφής Άλμπερτ Μπαρνς, η λέξη του Κειμένου η οποία εδώ αποδίδεται «φέρεται βάναυσα» υποδηλώνει τις καταστροφές που μπορεί να προκαλέσουν τα άγρια θηρία, λόγου χάρη τα λιοντάρια και οι λύκοι.
Kulingana na msomi wa Biblia Albert Barnes, neno la Kigiriki linalotafsiriwa hapa ‘kushughulikia kwa njia mbaya kabisa’ lina maana ya kuharibu ambako hayawani-mwitu, kama vile simba na mbwa-mwitu wangefanya.

Ο Ιησούς προειδοποιεί εκείνους που περπατάνε σ’ αυτή την οδό: «Προσέχετε δε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς εσάς με ενδύματα προβάτων, έσωθεν όμως είναι λύκοι άρπαγες».
Yesu awaonya wale watembeao katika barabara hii: “Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali.”

Προειδοποίησε για «ψευδοπροφήτες οι οποίοι έρχονται . . . με ένδυμα προβάτου, αλλά από μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι».
Alionya kwamba ‘manabii wa uwongo wangekuja katika mavazi ya kondoo, lakini ndani ni mbwa-mwitu wenye kunyafua.’

Συνηθισμένη σημείωμα του ήταν αυτό το δαιμονισμένο γέλιο, αλλά κάπως σαν του νερού όρνιθες? Αλλά περιστασιακά, όταν είχε με εμπόδισε μεγαλύτερη επιτυχία και καταλήξει πολύ μακριά, ο ίδιος πρόφερε μια μακρά- που ουρλιαχτό απόκοσμης, μάλλον μοιάζει περισσότερο με αυτήν ενός λύκου από οποιοδήποτε πτηνό? όπως όταν ένα κτήνος βάζει μουσούδα του για να το έδαφος και σκόπιμα ουρλιάζει.
Kumbuka wake wa kawaida ilikuwa ni kicheko pepo, lakini kwa kiasi fulani kama wa ndege na maji, lakini mara kwa mara, wakati yeye alikuwa balked mimi zaidi mafanikio na kuja njia ya muda mrefu mbali, yeye alitamka muda inayotolewa unearthly howl, pengine zaidi kama wa mbwa mwitu ya ndege yoyote, kama wakati mnyama anaweka muzzle wake udongo na howls makusudi.

Ως αποτέλεσμα, «ο λύκος θα κατοικεί κάποιο διάστημα με το αρνί, και με το κατσικάκι θα ξαπλώνει η λεοπάρδαλη, και το μοσχάρι και το χαιτοφόρο νεαρό λιοντάρι και το καλοθρεμμένο ζώο θα είναι όλα μαζί· και μικρό αγόρι θα τα οδηγεί. . . .
Tokeo litakuwa, “mbwa-mwitu atakaa pamoja na mwana-kondoo, na chui atalala pamoja na mwana-mbuzi; ndama na mwana-simba na kinono watakuwa pamoja, na mtoto mdogo atawaongoza. . . .

Μια προσεκτική απόδοση αυτού του εδαφίου δείχνει ότι ο λύκος και το αρνί δεν θα είναι συνεχώς κοντά το ένα στο άλλο στο νέο κόσμο.
Ufasiri wa uangalifu wa mstari huo waonyesha kwamba jibwa-mwitu na mwana-kondoo mume hawatakuwa pamoja wakati wote katika ulimwengu mpya.

Μερικές φορές οι λύκοι φαίνεται πως ουρλιάζουν απλώς και μόνο για να εκδηλώσουν ευτυχία.
Nyakati fulani mbwa-mwitu huelekea kutoa mlio mrefu kuonyesha furaha tu.[

Το κυνήγι κατά αγέλες είναι απλώς ο τρόπος με τον οποίο οι λύκοι ικανοποιούν την πείνα τους και ταΐζουν τα λυκόπουλά τους.
Kuwinda wakiwa vikundi-vikundi ndiyo jinsi ya mbwa-mwitu ya kutosheleza njaa yao na kulisha watoto wao.[

Έπειτα ήρθε πράγματι κάποιος λύκος, και το αγόρι φώναξε την προειδοποίηση «Λύκος!
Baada ya hayo mbwa mwitu alikuja, na mvulana akapiga kilio cha kuonya, “Mbwa mwitu!

Ή τι θα πούμε για την προφητεία που μιλάει για το λύκο με το αρνί και το κατσικάκι με τη λεοπάρδαλη;
Au namna gani ule unabii kuhusu mbwa-mwitu pamoja na mwana-kondoo na mbuzi pamoja na chui?

Κάποιος λύκος που έχει χωριστεί από την αγέλη στη διάρκεια του κυνηγιού μπορεί να σκαρφαλώσει σε μια πλαγιά και να αρχίσει να ουρλιάζει για να προσελκύσει άλλα μέλη της αγέλης.
Mbwa-mwitu ambaye ametengeka mawindoni huenda akapanda kigongo cha ardhi na kuwatolea mlio mrefu wanakundi wengineo.[

Ο Ρίτσαρντ Λέβινς, επιφανής δικηγόρος, του είπε ότι θα τον καταδίωκαν «σαν λύκο, χωρίς νόμους ή κανονισμούς».
Richard Levins, mwanasheria maarufu, alimwambia Emlyn kwamba angewindwa “kama mbwa-mwitu.”