assyria oor Tagalog

assyria

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

asiria

Assyria was threatening to conquer an entire region of the world at that time.
Nagbabanta ang Asiria na sasakupin ang buong rehiyon ng daigdig nang panahong iyon.

Assyria

eienaam, naamwoord

An ancient region on the Upper Tigris river, with capital city of Assur.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Assyria

Death was a passage to another kind of life.”—The Religion of Babylonia and Assyria, p.
Ang kamatayan ay paglipat tungo sa naiibang uri ng buhay.”—The Religion of Babylonia and Assyria, p.

voorbeelde

It is with good reason that the Bible prophet Nahum described Nineveh, Assyria’s capital, as “the city of bloodshed.” —Nahum 3:1.
Taglay ang mabuting dahilan, inilarawan ng propeta ng Bibliya na si Nahum ang Nineve, ang kabisera ng Asirya, bilang ang “lunsod ng pagbububo ng dugo.” —Nahum 3:1.

The preceding empires were Egypt, Assyria, Babylon, and Medo-Persia.
Ang kabataang ito ay si Alejandro, na nakilala nang maglaon bilang Alejandrong Dakila.

Isaiah prophesied that before the child was grown, Assyria would conquer the armies of both Israel (Ephraim) and Syria (see 2 Nephi 17:15–25).
Ipinropesiya ni Isaias na bago lumaki ang bata, sasakupin ng Asiria ang mga hukbo ng Israel (Ephraim) at Siria (tingnan sa 2 Nephi 17:15–25).

6 Isaiah briefly describes one of Sargon’s military campaigns: “Tartan came to Ashdod, when Sargon the king of Assyria sent him, and he proceeded to war against Ashdod and to capture it.”
6 Gumawa ng maikling paglalarawan si Isaias hinggil sa isa sa mga kampanyang militar ni Sargon: “Dumating si Tartan sa Asdod, nang isugo siya ni Sargon na hari ng Asirya, at siya ay nakipagdigma laban sa Asdod at binihag ito.”

The Persian rulers, while as capable of cruelty as the Semitic kings of Assyria and Babylonia, initially at least seem to have endeavored to manifest a degree of fairness and legality in their dealings with the conquered peoples.
Ang mga tagapamahalang Persiano, bagaman kung minsan ay kasinlupit din ng mga Semitikong hari ng Asirya at Babilonia, ay waring nagsikap noong una na magpakita ng pagiging patas at makatarungan sa pakikitungo sa mga bayang nilupig nila.

In 632 B.C.E. Assyria was subdued by this new Chaldean dynasty, with the assistance of Median and Scythian allies.
Noong 632 B.C.E., ang Asirya ay nalupig ng bagong dinastiyang ito ng mga Caldeo, sa tulong ng mga kaalyadong Mediano at Scita.

Eventually, Egypt came under “a hard master,” Assyria.
Sa wakas, ang Ehipto ay napasailalim ng “isang mahigpit na panginoon,” ang Asirya.

At Nahum 3:6, the prophecy against Assyria’s capital, Nineveh, foretells the end of her political and international prostitutions and that Jehovah would “throw disgusting things [Heb., shiq·qu·tsimʹ]” on her.
Sa Nahum 3:6, patiunang sinabi ng hula laban sa kabisera ng Asirya, ang Nineve, na ang kaniyang pulitikal at internasyonal na mga pagpapatutot ay magwawakas at na si Jehova ay ‘maghahagis ng mga kasuklam-suklam na bagay [sa Heb., shiq·qu·tsimʹ]’ sa kaniya.

He used Assyria in this way.
Kaniyang ginamit ang Asirya sa ganitong paraan.

(Isa 19:13) Such counselors evidently fostered a false sense of security in Egypt as regards the aggressive power of Assyria.
(Isa 19:13) Maliwanag na ang gayong mga tagapayo ay nagtaguyod ng huwad na pagkadama ng katiwasayan sa Ehipto may kinalaman sa mapanalakay na kapangyarihan ng Asirya.

“Out of that land,” the Bible continues, “he went forth into Assyria and set himself to building Nineveh and Rehoboth-Ir and Calah and Resen between Nineveh and Calah: this is the great city.”
“Buhat sa lupaing iyan,” nagpapatuloy ang Bibliya, “siya’y naparoon sa Asiria at itinayo ang Nineve at ang Rehoboth-Ir at ang Calah at ang Resen sa pagitan ng Nineve at ng Calah: ito ang dakilang lunsod.”

Here I am adding onto your days fifteen years; and out of the palm of the king of Assyria I shall deliver you and this city, and I will defend this city.”
Narito, daragdagan ko ang iyong mga araw ng labinlimang taon; at mula sa palad ng hari ng Asirya ay ililigtas kita at ang lunsod na ito, at ipagtatanggol ko ang lunsod na ito.”

They also figuratively “committed fornication” with Assyria and Egypt.
Makasagisag din silang “nakiapid” sa Asirya at Ehipto.

This unexpected mighty blow caused Sennacherib, the king of Assyria, to withdraw immediately and return to Nineveh, Assyria’s capital, where Sennacherib was assassinated sometime later.
Dahil sa di-inaasahan at matinding dagok na ito, kaagad na umurong si Senakerib na hari ng Asirya at bumalik sa Nineve, ang kabisera ng Asirya, kung saan pinaslang siya pagkalipas ng ilang panahon.

Israel will fall to Assyria, but God will see to it that faithful individuals survive.
Babagsak sa kamay ng Asirya ang Israel, subalit titiyakin ng Diyos na makaliligtas ang tapat na mga indibiduwal.

At times, she enters into diplomatic negotiations with foreign governments, such as Assyria and Egypt.
Paminsan-minsan, pumapasok ito sa diplomatikong pakikipagnegosasyon sa mga dayuhang pamahalaan, gaya ng Asirya at Ehipto.

Isaiah paints a grim picture of their impending doom at the hands of Assyria.
Si Isaias ay nagbigay ng nakatatakot na paglalarawan ng kanilang nalalapit na pagkapuksa sa mga kamay ng Asirya.

(Jer 17:5) Assyria agreed to an alliance, but, of course, was interested mainly in expanding its own power.
(Jer 17:5) Sumang-ayon ang Asirya na makipag-alyansa, ngunit, sabihin pa, pangunahin itong interesado sa pagpapalawak ng sarili nitong kapangyarihan.

15 Even when Assyria, the world power at that time, invaded Judah and threatened to annihilate Jerusalem, Hezekiah wholeheartedly relied on Jehovah.
15 Kahit noong ang Asirya, na kapangyarihang pandaigdig nang panahong iyon, ay sumalakay sa Juda at nagbantang lilipulin ang Jerusalem, buong-pusong nagtiwala si Hezekias kay Jehova.

This chronicle states, under the 17th year of Nabopolassar (629 B.C.E.): “In the month Duʼuzu, Ashur-uballit, king of Assyria, (and) a large [army of] E[gy]pt [who had come to his aid] crossed the river (Euphrates) and [marched on] to conquer Harran.”
Sinasabi ng kronikang iyon, sa ika-17 taon ni Nabopolassar (629 B.C.E.): “Noong buwan ng Duʼuzu, si Ashur-uballit, hari ng Asirya, (at) ang isang malaki[ng hukbo ng] E[hi]pto [na dumating upang sumaklolo sa kaniya] ay tumawid sa ilog (ng Eufrates) at [humayo] upang lupigin ang Harran.”

For example, he punished Israel for disobedience, sometimes using pagan nations such as Assyria and Babylon as his instruments.
Halimbawa, pinarusahan niya ang Israel dahil sa pagsuway, anupat kung minsan ay mga bansang pagano gaya ng Asirya at Babilonya ang ginagamit niya bilang kaniyang mga kasangkapan.

Finally, Jehovah brings the king of Assyria against Judah, and Manasseh is carried away captive to Babylon.
Sa wakas, dinala ni Jehova ang hari ng Asirya laban sa Juda, at si Manasses ay binihag sa Babilonya.

And when “he went forth into Assyria,” Nimrod proceeded to expand his political realm, possibly by force of arms.
At nang “nagpunta siya sa Asiria,” sinimulan ni Nimrod na palawakin ang kaniyang pulitikal na sakop, malamang sa pamamagitan ng lakas ng sandata.

(Genesis 10:8-11, 22; Ezekiel 27:23; Micah 5:6) Evidently, in his accurate, inspired account, Moses simply used the term “Assyria” to refer to a region that was familiar to his readers.
(Genesis 10:8-11, 22; Ezekiel 27:23; Mikas 5:6) Maliwanag, sa kaniyang tumpak, kinasihang pag-uulat, ginamit lamang ni Moises ang terminong “Asiria” upang tumukoy sa isang rehiyon na kilala ng kaniyang mga mambabasa.

He was an eyewitness when Jehovah fulfilled His word by humbling Assyria and its boastful king, Sennacherib.
Nasaksihan niya nang tuparin ni Jehova ang Kaniyang salita nang mapahiya ang Asirya at ang kaniyang hambog na hari, si Sennacherib.