imaging oor Tagalog

imaging

naamwoord, werkwoord

Present participle of image.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

pag-image

The processes involved in the capture, storage, display, and printing of graphical images.

Soortgelyke frases

digital image
digital na imahe

imaging device
kagamitang pag-imahe

images
larawan

image scanner
Iskaner

Deployment Image Servicing and Management
Deployment Image Servicing and Management

recovery image
imahe sa pagpapanumbalik sa dati

Windows System Image Backup
Backup ng Imahe ng Sistema ng Windows

Imagism
Imahismo

re-image
pagpapanumbalik sa dating imahe

voorbeelde

This does not mean endlessly replaying hurtful scenes in your mind, nor does it mean dwelling on vivid mental images of thrashing someone with clever comeback lines.
Ito’y hindi nangangahulugan ng walang katapusang pag-uulit-ulit ng nakasasakit na mga tagpo sa iyong isipan, ni nangangahulugan man ito ng pag-iisip kung paano berbal na tatalunin ang isa ng masasakit na sagot.

Think of that: created in the image of God.
Isipin iyan: nilikhang kawangis ng Diyos.

Every metalworker will certainly feel shame because of the carved image; for his molten image is a falsehood, and there is no spirit in them.
Bawat panday ay tiyak na mapapahiya dahilan sa inanyuang larawan; sapagkat ang kaniyang larawang binubo ay isang kabulaanan, at walang hininga ang mga iyan.

He practiced meditation and collected images of the Buddha in the belief that they brought protection.
Nagsagawa siya ng pagbubulay-bulay at nangolekta ng mga imahen ni Buddha sa paniniwalang nagdudulot ng proteksiyon ang mga ito.

Jehovah’s presence continued to be demonstrated when the Philistines captured the Ark and took it to Ashdod to sit alongside the image of Dagon.
Patuloy na nadama ang presensiya ni Jehova nang bihagin ng mga Filisteo ang Kaban at dalhin ito sa Asdod upang itabi sa imahen ni Dagon.

Your images, the star of your god, whom you made for yourselves,
Ang inyong mga imahen, ang inyong diyos na bituin, na ginawa ninyo para sa inyong sarili,

I stepped into her bedroom, where she opened up her heart and explained to me that she had been at a friend’s home and had accidentally seen startling and disturbing images and actions on the television between a man and a woman without clothing.
Pumasok ako sa silid niya, at doon sinabi niya sa akin ang nasasaloob niya at ipinaliwanag na galing siya sa bahay ng isang kaibigan at hindi inaasahang nakakita siya ng nakabibigla at nakababagabag na mga imahe at aksyon sa telebisyon ng lalaki at babae na walang suot na damit.

For almost 90 years since 1919, they have refused to accept the mark of the wild beast or look to its image as man’s only hope for peace.
Sa loob ng halos 90 taon mula noong 1919, tumanggi silang magkaroon ng marka ng mabangis na hayop at hindi sila umasa sa larawan nito bilang tanging pag-asa ng tao ukol sa kapayapaan.

From left: Christ’s Image, by Heinrich Hofmann, courtesy of C.
Mula kaliwa: Anyo ni Cristo, ni Heinrich Hofmann, sa kagandahang-loob ng C.

This is a method of converting data from a computer into images on microfilm without intermediate photographic steps.
Ito ang pamamaraan ng pagkumberte ng impormasyon mula sa isang computer tungo sa mga larawan sa microfilm nang walang potograpikong mga hakbang sa pagitan.

All human beings—male and female—are created in the image of God.
Lahat ng tao—lalaki at babae—ay nilalang sa larawan ng Diyos.

Babylon is pictured both by the head of the image in the book of Daniel and by the third head of the wild beast described in Revelation.
Ang ulo ng imahen sa aklat ng Daniel at ang ikatlong ulo ng mabangis na hayop sa Apocalipsis ay parehong lumalarawan sa Babilonya.

Her images stood in the temple, crowned as the Queen of Heaven and bearing the infant Horus in her arms.
Ang kaniyang mga larawan ay naroroon sa templo, pinuputungan ng korona bilang ang Reyna ng Kalangitan at kalong sa kaniyang mga bisig ang sanggol na si Horus.

He wrote: “Strip off the old personality with its practices, and clothe yourselves with the new personality, which through accurate knowledge is being made new according to the image of the One who created it.”
Sumulat siya: “Hubarin ninyo ang lumang personalidad pati na ang mga gawain nito, at damtan ninyo ang inyong sarili ng bagong personalidad, na sa pamamagitan ng tumpak na kaalaman ay ginagawang bago ayon sa larawan ng Isa na lumalang nito.”

Archaeologists working in that region have dug up numerous images of nude women.
Ang mga arkeologong gumagawa sa rehiyong iyon ay nakahukay ng maraming imahen ng mga babaing nakahubad.

She linked it with the second commandment, which states: “You must not make for yourself a carved image.”
Iniugnay niya ito sa ikalawang utos, na nagsasabi: “Huwag kang gagawa para sa iyo ng larawang inanyuan.”

EARLY Christians taught no purgatory, worshiped no images, honored no “saints,” and venerated no relics.
ANG unang mga Kristiyano ay hindi nagturo ng purgatoryo, hindi sumamba sa mga imahen, hindi nagpitagan sa “mga santo,” at hindi sumamba sa mga relikya.

But God is the one who says how he should be worshipped, and the Bible teaches that he does not want us to use images.
Ngunit ang Diyos ang siyang magsasabi kung paano siya dapat sambahin, at itinuturo ng Bibliya na ayaw niyang gumamit tayo ng mga imahen.

(John 1:14, 17, 18) So we must shine, and thus God’s glory shines through “the glorious good news about the Christ, who is the image of God,” which we must proclaim.
(Juan 1:14, 17, 18) Kaya’t tayo’y kailangang sumikat, at sa gayo’y sumikat ang kaluwalhatian ng Diyos sa pamamagitan ng “maluwalhating mabuting balita tungkol sa Kristo, na siyang larawan ng Diyos,” na kailangan nating ihayag.

We must take upon us the name of Jesus Christ and receive His image in our countenance so that when He comes we will be more like Him.
Dapat nating taglayin sa ating sarili ang pangalan ni Jesucristo at tanggapin ang Kanyang larawan sa ating mukha upang pagdating Niya ay higit tayong maging katulad Niya.

However, we did have many images to carry away with us—rugged island peaks, sailing junks and, especially, Ha Long Bay, which is but one example of the beauty of Vietnam.
Gayunman, marami kaming dadalhing alaala sa aming pag-uwi —ang kilu-kilong mga taluktok ng isla, naglalayag na mga bangka at, lalo na, ang Ha Long Bay, na isa lamang halimbawa ng kagandahan ng Vietnam.

Identifying one reason for this change in public attitude, the paper says: “The image makeover is the direct result of what may be the most expensive and most sustained government-funded advertising campaign in Canadian history.”
Bilang pagtukoy sa isang dahilan ng pagbabagong ito sa saloobin ng publiko, ganito ang sinabi ng pahayagan: “Ang pagbabago sa pangmalas ng mga tao ay tuwirang resulta ng marahil ay pinakamahal at pinakamatagal nang anunsiyo na tinutustusan ng pamahalaan sa kasaysayan ng Canada.”

It was shown to the brother of Jared that all men were created in the beginning after the image of God; and whether we take this to mean the spirit or the body, or both, it commits us to the same conclusion: Man began life as a human being, in the likeness of our heavenly Father.
Ipinakita sa kapatid ni Jared na nilikha ang lahat ng tao sa simula alinsunod sa larawan ng Diyos; ipalagay man nating ito ay sa espiritu o sa katawan, darating pa rin tayo sa parehong konklusiyon: Nagsimulang mabuhay ang tao bilang isang tao, alinsunod sa larawan ng Ama sa Langit.

In a vision that the apostle John saw, “those who come off victorious from the wild beast and from its image” —the anointed followers of Christ in their heavenly position— proclaim: “Great and wonderful are your works, Jehovah God, the Almighty.
Sa isang pangitain na nakita ni apostol Juan, “yaong mga nagtatagumpay sa mabangis na hayop at sa larawan nito” —ang mga pinahirang tagasunod ni Kristo sa kanilang makalangit na posisyon —ay naghahayag: “Dakila at kamangha-mangha ang iyong mga gawa, Diyos na Jehova, ang Makapangyarihan-sa-lahat.

Daniel’s record of the deliverance of his three companions from the fiery furnace for refusing to bow down before Nebuchadnezzar’s great golden image (Da 3) is an account of the legal establishment of the right of Jehovah’s worshipers to give Him exclusive devotion, in the realm of the first world power during the “Gentile times.”
Ang rekord ni Daniel hinggil sa pagliligtas sa kaniyang tatlong kasamahan mula sa maapoy na hurno dahil sa pagtangging yumukod sa harap ng malaking ginintuang imahen ni Nabucodonosor (Dan 3) ay isang ulat kung paano legal na itinatag ang karapatan ng mga mananamba ni Jehova na magbigay sa Kaniya ng bukod-tanging debosyon, sa lupaing nasasakupan ng unang kapangyarihang pandaigdig noong “panahong Gentil.”