poet oor Tagalog

poet

/ˈpəʊɪt/ naamwoord

A person who writes poems.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

makata

[ makatâ ]

person who writes poems

Poets cannot live without love.
Hindi mabubuhay ang mga makata nang walang pag-ibig.

manunula

[ mánunulâ ]

person who writes poems

There is no country in this world where love has not turned lovers into poets.
Walang bansa sa daigdig na ito'y ang pag-ibig ay hindi nagawang manunula ang mga mangingibig.

poeta

Poet

voorbeelde

In 1981 she appeared in the Nikkatsu Roman Porno film Love Letter, a fictionalized account of the life of poet Mitsuharu Kaneko, which Nikkatsu hoped would appeal to both male and female audiences.
Noong 1981, lumabas siya sa pelikulang Roman Porno ng Nikkatsu na Love letter, isang kathang-isip na pagsasadula ng buhay ng makatang si Mitsuharu Kaneko, na inaasahan ng Nikkatsu na makaakit ng mga manonood na lalaki at babae.

“NO MAN is an island,” wrote 17th- century poet John Donne.
“NO MAN is an island,” sulat ng ika-17 siglong makata na si John Donne.

In 1905, the erection of a monument to the Slovene poet France Prešeren in Ljubljana was celebrated by a large gathering of people singing "Hey, Slavs".
Noong 1905, ang pagtayo ng isang monument sa Slovene na poet France Prešeren sa Ljubljana ay ipinagdiriwang ng isang malaking pagtitipon ng mga tao na kumanta Hey, Slavs .

To aid them, he quoted some Greek poets whom they knew and respected, which poets had similarly said: “For we are also his progeny.”
Upang tulungan sila, siya’y sumipi buhat sa mga ilang makatang Griego na kanilang nakikilala at iginagalang, at ang mga makatang iyon ay nagsabi rin: “Sapagkat tayo man naman ay kaniyang lahi.”

Paul referred to objects of devotion with which they were acquainted and to the writings of their own poets.
Tinukoy ni Pablo ang mga bagay na pinag-uukulan ng debosyon na pamilyar sa kanila at ang mga akda ng kanilang mga makata.

Those words of a 19th-century poet call attention to an insidious danger: the misuse of power.
Ang mga katagang iyan ng isang makata noong ika-19 na siglo ay tumawag-pansin sa isang tusong panganib: ang maling paggamit ng kapangyarihan.

A mnemonic device used by ancient Greek orators was the method of loci, or the location method, first described by Greek poet Simonides of Ceos in 477 B.C.E.
Isang uri ng mnemonic na ginamit ng mga orador sa sinaunang Gresya ay ang location method, o pagpoposisyon, na unang inilarawan ng makatang Griego na si Simonides ng Ceos noong 477 B.C.E.

In 2008 he exhibited Horizonte sin dueño (Unowned Horizon) in the National Gallery of Jordan (Amman) and an anthology of his graphic work in the Cervantes Institute of Damascus (Syria), where the poet Taher Riyad dedicated the collection of poems Cantos de Lamazares to him.
Noong 2008 kanyang inilabas ang Horizonte sin dueño sa National Gallery ng Jordan (Amman) at isang antolohiya ng kanyang mga grapikong trabaho sa Suriang Cervantes of Damascus (Syria), kung saan ang makatang si Taher Riyad ay nag alay ng koleksiyon ng mga tula, ang Cantos de Lamazares para sa kanya.

I cherish the words of the poet:
Mahalaga sa akin ang mga salita ng makata:

Early in the 20th century, Bengali poet Rabindranath Tagore became India's first Nobel laureate.
Sa kaagahan ng ika-20 daangtaon, ang makatang Bengali na si Rabindranath Tagore ang nagging laureado ng Nobel mula sa Indiya.

“THE only way to have a friend is to be one,” wrote Emerson, the American poet.
“ANG tanging paraan upang magkaroon ng isang kaibigan ay ang maging isang kaibigan,” ang isinulat ni Emerson, ang makatang Amerikano.

The rugged outlines of the islands, which have a smattering of tiny, white houses gleaming in the sunlight, inspired one poet to liken them to “stone horses with rampant manes.”
Ang baku-bakong gilid ng mga isla, kung saan nakapangalat ang maliliit na puting bahay na kumikislap sa liwanag ng araw, ay nagbigay-inspirasyon sa isang makata na ihalintulad ang mga ito sa “mga kabayong bato na may makakapal na kiling.”

The Italian poet Giacomo Leopardi well described the attachment that people who live at the foot of a volcano have to their land.
Maganda ang pagkakalarawan ng makatang Italyano na si Giacomo Leopardi sa pagmamahal sa kanilang lupain ng mga taong naninirahan sa paanan ng bulkan.

Roman poet, French theologian and
Makatang Romano, Teologo at repormistang

That is the product of the minds of medieval artists who were influenced by representations of the mythological Greek god Pan and by the Inferno written by the Italian poet Dante Alighieri.
Kathang isip iyon ng mga pintor noong Edad Media na ang ginagaya ay ang mga larawan ng Griyegong diyos na si Pan at ang Inferno na sulat ng Italyanong makata na si Dante Alighieri.

The poet expressed much the same thought in these words:
Nagpahayag ng gayon ding ideya ang makata sa mga salitang ito:

The Roman poet Horace describes the discomforts of the journey, complaining of the frogs and gnats and depicting the Marketplace of Appius as crammed with “boatmen and stingy tavern-keepers.” —Satires, I, V, 1-6.
Inilarawan ng Romanong makata na si Horace ang hirap ng paglalakbay, anupat inireklamo niya ang mga palaka at mga niknik at sinabing ang Pamilihan ng Apio ay nagsisikip sa “mga bangkero at kuripot na mga may-ari ng taberna.” —Satires, I, V, 1-6.

This shepherd, musician, poet, soldier, statesman, prophet, and king stands out in the Hebrew Scriptures in great prominence.
Ang lalaking ito na pastol, manunugtog, makata, kawal, estadista, propeta, at hari ay lubhang namumukod-tangi sa Hebreong Kasulatan.

A 19th-century French poet said: “The Devil’s cleverest ploy is to persuade you that he doesn’t exist.”
Ganito ang sabi ng isang makatang Pranses noong ika-19 na siglo: “Ang pinakatusong paraan ng Diyablo ay ang papaniwalain ka na hindi siya umiiral.”

Strozier, a New York psychoanalyst and professor of history, said: “We no longer need poets to tell us it could all end with a bang, or a whimper, or in the agony of AIDS.”
Strozier, isang psychoanalyst at propesor ng kasaysayan sa New York, ay nagsabi: “Hindi na natin kailangan ang mga makata upang sabihin sa atin na ang lahat ng ito ay maaari nang magwakas na lahat sa pamamagitan ng isang bigla at kahindik-hindik na wakas, o sa isang tahimik na paraan, o sa matinding sakit ng AIDS.”

DO YOU agree with English poet Samuel Coleridge?
SUMASANG-AYON ba kayo sa makatang Ingles na si Samuel Coleridge?

They were popular throughout Europe during the Middle Ages, for example with the poet and composer Guillaume de Machaut.
Ang mga ito ay laganap sa Europa noong Gitnang Kapanahunan, halimbawa, kasama ang makata at kompositor na si Guillaume de Machaut.

That statement by a 17th-century poet merely echoes what the Bible says about a basic human need —fellowship.
Ang pananalitang iyan ng isang makata noong ika-17 siglo ay isang pag-uulit lamang sa sinasabi ng Bibliya hinggil sa isang saligang pangangailangan ng tao —pagsasamahan.

In fact, examination of a few strands of hair said to have come from the head of the 19th-century British poet John Keats revealed that he used increasing amounts of opium toward the end of his life.
Sa katunayan, ang pagsusuri sa ilang hibla ng buhok na sinasabing mula sa ulo ng ika-19 na siglong makatang Britano na si John Keats ay nagsisiwalat na siya ay gumamit ng dumaraming opyo sa dakong huli ng kaniyang buhay.

The poet captured the real significance of the search for truth when he wrote these immortal lines:
Nailarawan ng isang makata ang tunay na kahalagahan ng pagsasaliksik sa katotohanan nang isulat niya ang walang kamatayang mga taludtod na ito: