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/enθikloˈpeðia/, /ẽn̥.θi.klo.'pe.ðja/ naamwoord vroulike

Trabajo de referencia usualmente en varios varios volúmenes que contiene artículos sobre una gran variedad de aspectos de un área particular, usualmente, organizados alfabéticamente.

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Si desea más información sobre el hecho de que Jerusalén cayó en el año 607 a.e.c., consulte el artículo “Cronología” de la enciclopedia Perspicacia para comprender las Escrituras, editada por los testigos de Jehová.
Reikuaave hag̃ua Jerusalén ñehundígui, pe áño 607-pe ñande ára mboyve, ikatu rehecha heʼihápe “Cronología” pe lívro héravape Perspicacia para comprender las Escrituras, omosarambíva testigos de Jehová.

La Enciclopedia Católica reconoce que “el conejo es un símbolo pagano y siempre ha sido un emblema de fertilidad”.
Pe Enciclopedia Católica heʼi “heta oĩva rrelihión japúpe ymaite guive oipuru vaʼekue pe koného orrepresenta hag̃ua umi ikatúvape ifamília reta”.

Una enciclopedia explica que los paganos de Roma celebraban el nacimiento del Sol el 25 de diciembre.
Peteĩ Enciclopedia omombeʼu yma umi rrománo ofesteha hague pe kuarahy nasimiénto el 25 de diciembre.

Según una enciclopedia, en la segunda guerra mundial murieron unos sesenta millones de personas.
Peteĩ enciclopedia omombeʼu segunda Guerra Mundial-pe oñemanohague sesenta millones rupi.

La Enciclopedia Católica admite: “Toda nuestra información concerniente a [...] los padres de María [...] es derivada de literatura apócrifa”.
Pe Enciclopedia Católica heʼi: “Opa mbaʼe roʼéva [...] María tuvakuérare [...] roguenohẽ ambue kuatiañeʼẽgui ndahaʼéi la Bíbliagui”.

Como indica cierta enciclopedia, “ni la palabra Trinidad ni la doctrina explícita aparecen en el Nuevo Testamento [...].
Peteĩ enciclopedia heʼi: “Pe ñeʼẽ Trinidad ndaipóri mamove hendápe Nuevo Testaméntope. Ha upépe nomboʼéi Jesús, Ñandejára ha espíritu sánto peteĩnteha [...].

Una reconocida enciclopedia bíblica comenta: “Parece que algunas religiones paganas también usaron la granada como símbolo sagrado”.
Peteĩ lívro iñimportánteva heʼi hese: “Umi rrelihión guaʼu oiporuvaʼekue avei pe granáda oadora hag̃ua”.

Cierta enciclopedia bíblica concluye: “Ya no es necesario considerar un anacronismo la mención de camellos en las narraciones de los patriarcas, pues hay numerosas pruebas arqueológicas de su domesticación antes de tiempos patriarcales” (The International Standard Bible Encyclopedia).
The International Standard Bible Encyclopedia heʼi ikatuha jaguerovia ojeporu hague umi kaméllo Abrahán tiémpope la Bíbliape heʼiháicha, ha umi arqueólogo ojuhuvaʼekue ohechauka porã avei upéva añeteha.

Así lo confirma una prestigiosa enciclopedia: “Hasta principios del siglo XVIII persistió la idea de que la Tierra tiene un sistema circulatorio interno que transporta el agua desde el mar hasta las cimas de las montañas para luego volver a salir”.
Pe Encyclopædia Britannica Online heʼi: “Oñepyrũ rire síglo 18 oĩ gueteri heta ogueroviáva pe y marpegua okorreha yvyguy rupi umi montáña ruʼã meve ha upégui osyryha umi rrío”.

Se eligió esa fecha porque, como explica otra enciclopedia, “los habitantes de Roma ya observaban ese día la fiesta de Saturno, en la que se celebraba el cumpleaños del Sol” (The World Book Encyclopedia).
Peteĩ ensiklopédia omombeʼu upe féchape “umi hénte oikóva Rómape ojapómi hague pe fiésta de Saturno ha ofesteha hikuái kuarahy kumpleáño” (The World Book Encyclopedia).

Y de acuerdo con la Enciclopedia Católica, el teólogo católico Agustín de Hipona (354-430) “[se adhirió] a la convicción de que no habrá un milenio”.
Pe Enciclopedia Católica, omombeʼu pe teólogo católico Agustín de Hipona (354-430) heʼiha avei Jesús nogovernamoʼãiha mil áñore ko yvy.

La enciclopedia bíblica Perspicacia explica que esta palabra sirve para expresar “la confianza, firme aprobación y ferviente esperanza que se tiene en el corazón”.
Pe ensiklopédia bíblica Perspicacia heʼi pe palávra “amén” rupive Ñandejára siervokuéra ohechaukaha “ojeroviaha, ndodudaiha, ha ojehechakuaa avei pe esperánsa guasuete orekóva hikuái ipyʼapýpe”.

Aunque últimamente se ha estado utilizando el término Armagedón para referirse a una conflagración nuclear a escala mundial, la Enciclopedia Hispánica lo define así: “Lugar donde se congregarán las fuerzas del bien y del mal para librar la batalla final del gran día de Dios todopoderoso”.
Koʼág̃a rupi oñeñeʼẽvo Armagedón rehe, ojeʼehína oikotaha peteĩ desástre nuclear opárupi ko Yvy ape ári. Upéicharõ jepe pe Enciclopedia Hispánica heʼi Armagedón rehe: ‘Peteĩ lugár oñembyatytahápe opa mbaʼe porã ha opa mbaʼe vai omoñepyrũ hag̃ua Ñandejára ipuʼakapáva ñorairõ guasu’.

La enciclopedia antes citada añade: “En las obras judías del período grecorromano apenas se encuentra la expresión ʼabbāʼ para dirigirse a Dios, sin duda porque tal familiaridad se habría considerado irrespetuosa”. Entonces, ¿a qué conclusión llega dicha obra?
Pe Enciclopedia heʼi avei: “Umi Grecia ha Romaygua tiémpope umi hudío oñeʼẽ jave Ñandejárare umi lívro ha músikape ndoiporuguasuivaʼekue pe ñeʼẽ abba. Haʼekuéra oimoʼã voi ndojerrespetaiha Ñandejárape ojeʼéramo upéicha”.

De hecho, la Enciclopedia Hispánica la considera el “símbolo de la religión cristiana”.
Pe Enciclopedia Hispánica heʼi hese haʼeha “pe símbolo oguerekóva pe rrelihión kristiána”.

Una enciclopedia explica: “Los primeros padres de la Iglesia, entre ellos Tertuliano y Orígenes, afirmaban que los cristianos no podían quitar la vida humana, un principio que les impedía servir en el ejército romano” (The Encyclopedia of Religion).
Peteĩ ensiklopédia heʼi: “Umi paʼi ypykue, umíva apytépe Tertuliano ha Orígenes, heʼi umi kristiáno ndaikatuiha ojuka hapichápe, upéicha rupi ndoikéi vaʼekue hikuái Roma ehérsitope” (The Encyclopedia of Religion).

Pero una enciclopedia dice al respecto: “Desde el punto de vista jurídico, los hombres son libres cuando la sociedad no les impone límites injustos, innecesarios o irrazonables” (The World Book Encyclopedia).
Ojeʼe avei umi hénte ilivreha umi goviérno nomoĩriramo chupekuéra límite iñinhústova, noñekotevẽiva ha ndaikatúiva oñekumpli porã.

La enciclopedia Gran Referencia Anaya explica que esta fiesta se celebraba a mediados de diciembre y que en ella se utilizaban “velas y antorchas, a lo que se sumaban banquetes y bebidas, y entrega de regalos”.
Peteĩ lívro heʼi ko fiésta ojejapo hague diciembre mbytérupi, ha ojepuru hague “tataindy ha antórcha, ojejapo karu guasu, oĩ heta vevída ha oñemeʼẽ rregálo”.

Además, según la misma enciclopedia citada arriba, muchas de las costumbres de esa fiesta “tienen poco que ver” con la resurrección de Jesús. Más bien “provienen de tradiciones populares”.
Pe ensiklopédia jasitáma vaʼekue, heʼi avei umi mbaʼe ojejapóva pe Páskuape noĩriha rrelasionádo Jesús rresurreksióndi, síno “haʼeha peteĩ kostúmbre orekóva umi pagáno”, térã umi ndoadoráiva Ñandejárape.

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