Klinasto pismo oor Armeens

Klinasto pismo

Vertalings in die woordeboek Kroaties - Armeens

սեպագիր

adjective noun

Arheolozi su pronašli tekstove pisane klinastim pismom koji govore o ljudima i događajima spomenutim u Bibliji.
Հնագետների հայտնաբերած սեպագիր արձանագրություններում հիշատակվում են մարդիկ ու դեպքեր, որոնց մասին խոսում է նաեւ Աստվածաշունչը։

voorbeelde

Arheolozi su pronašli tekstove pisane klinastim pismom koji govore o ljudima i događajima spomenutim u Bibliji.
Հնագետների հայտնաբերած սեպագիր արձանագրություններում հիշատակվում են մարդիկ ու դեպքեր, որոնց մասին խոսում է նաեւ Աստվածաշունչը։

Ljudi koji su živjeli u Mezopotamiji, primjerice Sumerani i Babilonci, koristili su klinasto pismo.
Միջագետքում ապրող ժողովուրդները, օրինակ՝ շումերներն ու բաբելոնացիները, կիրառում էին սեպաձեւ գրի տեսակը։

Parrot i njegov tim otkrili su oko 20 000 pločica pisanih klinastim pismom na akadskom jeziku.
Պեղումների ժամանակ Պարրոն ու նրա խումբը հայտնաբերեցին մոտ 20 000 սեպագիր սալիկներ, որոնք գրված էին աքքադերենով։

Glinena pločica ispisana klinastim pismom (Mezopotamija, 3. tisućljeće pr. n. e.)
Սեպագիր կավե սալիկ, Միջագետք, մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակ

Na rubu ove pločice pisane klinastim pismom nalazi se ime “Tattannu”
Այս սեպագիր արձանագրության մեջ նշված է «Թաթանու» անունը

Drevno klinasto pismo i Biblija
Սեպագրերը եւ Աստվածաշունչը

No Asirci i Babilonci s vremenom su prestali koristiti klinasto pismo i u potpunosti su prešli na alfabetsko.
Սակայն, ի վերջո, ասուրներն ու բաբելոնացիները թողեցին սեպագիրը եւ անցան տառային գրի։

Ti dokumenti pisani klinastim pismom sadržavali su molitvu kralja Nabonida za “Bel-sar-ussura, mog najstarijeg sina”.
Այս սեպագիր փաստաթղթերում այլ տեղեկությունների կողքին արձանագրված էր նաեւ Նաբոնիտոս թագավորի աղոթքը, որտեղ հիշատակվում էր նաեւ իր «ավագ որդի Բաղդասարի» անունը։

U Abrahamovo vrijeme, oko 2 000 pr. n. e., klinasto pismo bilo je visoko razvijeno.
Աբրահամի ժամանակներում՝ մ.թ.ա. մոտ 2000 թ.–ին, սեպագրությունը լավ զարգացած էր։

Tekst napisan klinastim pismom na ovdje prikazanom drevnom glinenom cilindru, odnosno valjku, potvrđuje istinitost jednog drugog biblijskog izvještaja.
Այստեղ պատկերված սեպագրությունը, որ արված է հին կավե գլանի վրա, Աստվածաշնչի հաղորդագրության ճիշտ լինելու մեկ ուրիշ ապացույց է։

Među ruševinama ove palače pronađeno je oko 20 000 pločica na klinastom pismu
Պալատի ավերակներում հայտնաբերվել է մոտ 20 000 սեպագիր սալիկ

Ugovor o kupnji ovaca i koza pisan klinastim pismom, otprilike 2050. pr. n. e.
Այծերի եւ ոչխարների գնման պայմանագրի սեպագիր արձանագրություն, մ.թ.ա. մոտ 2050 թ.

Pločica ispisana klinastim pismom
Սեպագիր սալիկ

Pismo kojim su bili napisani sastoji se od znakova klinastog oblika, po kojima je dobilo naziv klinopis ili klinasto pismo.
Գրերի համակարգը, որը բաղկացած է սեպաձեւ գծերից, հայտնի դարձավ որպես սեպագիր։

Premda nije riječ o umjetničkim djelima, zanimljiva je i kolekcija od preko stotinu babilonskih i sumeranskih glinenih pločica pisanih drevnim klinastim pismom.
Նրբաճաշակ արվեստի գործերից բոլորովին տարբեր մեկ այլ հետաքրքիր հավաքածու է Բիատիի ավելի քան հարյուր բաբելոնական եւ շումերական կավե սեպագիր տախտակների հավաքածուն։

Na jednom od njih nalazi se tekst pisan klinastim pismom koji uključuje molitvu babilonskog kralja Nabonida za “Bel-šar-usura, [svog] najstarijeg sina”.
Այդ գլանակներից մեկի վրա արված սեպագիր արձանագրությունը պարունակում է Բաբելոնի Նաբոնիդ թագավորի աղոթքը իր «ավագ որդի Բել-սար-ուսսուրի [հայտնի է նաեւ Բաղդասար անունով]» համար։

Pri iskapanju ruševina starog Babilona, koje se nalaze u današnjem Iraku, arheolozi su nedaleko od Ištarinih vrata pronašli tristotinjak glinenih pločica ispisanih klinastim pismom.
Պեղելով հին քաղաք Բաբելոնի ավերակները (ներկայիս Իրաքի տարածքում)՝ հնագետները Իշտարի դարպասի մոտ գետնի երես հանեցին շուրջ 300 սեպագրություններ։

Pločice pisane klinastim pismom spominju da je taj narod u sedmom stoljeću pr. n. e. sklopio savez s Menijskim Kraljevstvom i pobunio se protiv Asirije.
Տախտակների վրա գրված սեպագիր արձանագրությունները վկայում են այն մասին, որ մ.թ.ա. յոթերորդ դարում այս ժողովուրդը դաշնակցել է Մանա պետության հետ Ասորեստանի դեմ ապստամբության ժամանակ։

Kasnije je klinasto pismo imalo otprilike 200 znakova koji su omogućavali da se njime “točno zapiše govor ma koliko bili složeni njegov vokabular i gramatika”.
Ի վերջո, մոտավորապես 200 նշանով հնարավոր դարձավ «բանավոր խոսքը վերածել գրավորի՝ ընդ որում փոխանցելով ամբողջ բառային կազմը եւ պահպանելով քերականությունը» (NIV Archaeological Study Bible)։

Osim toga u dokumentima pisanima klinastim pismom postoje snažni argumenti da je prije Nabopolasara, prvog kralja novobabilonskog razdoblja, Babilonijom četiri godine vladao kralj Asur-etel-ilani.
Սեպագիր վավերագրերը պարունակում են նաեւ համոզիչ ապացույց, որ Նաբուպալասարից (նորբաբելոնյան շրջանի առաջին թագավորից) առաջ Բաբելոնում չորս տարի իշխել է մեկ այլ թագավոր՝ Աշուրեթելիլանին։

Pločice s natpisima na klinastom pismu koje su pronađene u Mezopotamiji, na području na kojem su živjeli drevni Sumerani, pokazuju da se pivo proizvodilo već u trećem tisućljeću pr. n. e.
Միջագետքի հնագույն շումերական պետության տարածքում հայտնաբերված սեպագիր արձանագրություններից պարզ է դառնում, որ գարեջուրը այնտեղ գործածության մեջ է եղել արդեն մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակում։

U časopisu Archaeology Odyssey stoji: “Stručnjaci procjenjuju da je dosad pronađeno između jednog i dva milijuna pločica s natpisima na klinastom pismu, a svake se godine pronađe još otprilike 25 000.”
Մի հանդեսում գրված է. «Մասնագետների հաշվարկներով՝ 1–2 միլիոն սեպագիր է հայտնաբերվել, եւ ամեն տարի այդ թիվն ավելանում է մոտ 25 000–ով» (Archaeology Odyssey)։

Potvrde da je na mjestu Tell Mardika nekad davno uistinu stajala Ebla stigle su 1974. i 1975, kad su otkrivene pločice na klinastom pismu na kojima se često spominjalo to drevno ime.
Այն, որ Թել Մարդիխ վայրում էր գտնվում հնագույն Էբլա քաղաքը, հաստատվեց 1974–1975 թթ.–ին, երբ հայտնաբերվեցին սեպագրություններ, որտեղ հաճախ էր հանդիպում այդ անունը։

Oni uključuju Babilonske kronike, liste kraljeva te pločice s računima, ugovorima i druge potvrde poslovnih transakcija — dokumente koje su drevni pisari, što su živjeli tijekom novobabilonskog razdoblja ili kratko nakon njega, zapisali koristeći klinasto pismo.7
Դրանք բաբելոնյան տարեգրություններ են, թագավորների անունների ցուցակներ եւ տնտեսական կյանքի վերաբերյալ արձանագրություններ։ Այդ վավերագրերը կազմել են նորբաբելոնյան ժամանակներում կամ այդ ժամանակներին մոտ ապրած դպիրները7։