marchio oor Cebuano

marchio

naamwoord, werkwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Italiaans - Cebuano

marka

Puoi spiegare che c’è una differenza tra il marchio e la maledizione.
Mahimo nimong ipasabut nga adunay kalainan tali sa marka ug sa tunglo.

voorbeelde

Geova considera quelli che accettano il marchio come colpiti da “un’ulcera dannosa e maligna”.
Giisip ni Jehova kadtong midawat sa marka ingon nga gitakboyan sa “mangutngot ug grabeng kabahong.”

Da quasi novant’anni, a partire dal 1919, si rifiutano di ricevere il marchio della bestia selvaggia o di considerare la sua immagine come unica speranza di pace dell’umanità.
Sulod sa halos 90 ka tuig na sukad sa 1919, sila wala magpamarka sa mapintas nga mananap o wala mosalig sa iyang larawan ingon nga bugtong paglaom sa tawo alang sa kalinaw.

36 Coloro che si rifiutano di ricevere il marchio della bestia selvaggia hanno avuto continui problemi.
36 Kadtong modumili sa pagdawat sa marka sa mapintas nga mananap kanunayng makasinatig mga problema.

E, triste a dirlo, riteniamo l’essere impegnati perfino un segno di onore, come se gli impegni, di per se stessi, fossero un conseguimento o il marchio di una vita superiore.
Ug, makaguol, atong gikonsiderar ang pagka-busy nga usa ka halangdong buluhaton, ingon og kini, usa ka kalampusan o timaan sa superior nga kinabuhi.

‘Nessuno può comprare o vendere se non chi ha il marchio, il nome della bestia selvaggia o il numero del suo nome.
“Walay si bisan kinsa nga makapalit o makabaligya gawas sa tawo nga nakabaton sa marka, ang ngalan sa mapintas nga mananap o ang numero sa iyang ngalan.

Macmillan citate in questo capitolo sono prese dal suo libro Faith on the March, Prentice-Hall, Inc., 1957.
Macmillan niining kapituloha gikuha sa iyang libro nga Faith on the March, gipatik niadtong 1957 sa Prentice-Hall, Inc.

Un’opera di consultazione dice: “È un’allusione altamente simbolica all’usanza di marchiare schiavi e soldati con un vistoso tatuaggio o marchio . . . ; o, meglio ancora, all’usanza religiosa di portare il nome di una divinità come talismano”.
Ang The Expositor’s Greek Testament nag-ingon: “Kining malarawanon kaayong pasumbingay nagtumong sa batasan sa pagmarka sa mga sundalo ug mga ulipon pinaagig usa ka makitang patik o timaan . . . ; o, labi na gayod, sa relihiyosong kostumbre sa pagsul-ob sa ngalan sa diyos ingong anting-anting.”

Dicono che il suo marchio 666 identificherà in qualche modo questo futuro campione di empietà.
Sila nag-ingon nga ang marka niini nga 666 daw nagpaila niining umaabot nga mananaog sa pagkadaotan.

Lo scopo di questo marchio era di distinguere e separare i Lamaniti dai Nefiti (vedere Alma 3:8).
Ang katuyoan niining marka mao ang pag-ila ug paglain sa mga Lamanite gikan sa mga Nephite (tan-awa sa Alma 3:8).

In questo capitolo di Rivelazione (14) viene dato l’avvertimento riguardo al marchio della bestia, ed è spiegato che nell’evitare questo marchio “sta la perseveranza dei santi”.
Niini nga kapitulo sa Pinadayag (14), gihatag ang pasidaan bahin sa marka sa mananap, nga nagpakitang ang paglikay niini nga marka ‘nagkinahanglan ug paglahutay sa mga balaan.’

I cristiani desti badano al proprio atteggiamento e alle proprie azioni per non lasciarsi influenzare né ricevere il marchio che li identificherebbe come schiavi di coloro che non riconoscono la suprema sovranità del vero Dio, Geova.
Ang mabinantayong mga Kristohanon mag-amping nga sila dili maimpluwensiyahan o mamarkahan, sa tinamdan o kaha sa lihok, ingong nag-alagad niadtong wala moila sa supremong pagkasoberano sa matuod nga Diyos, si Jehova.

Il logo è un nome, un simbolo o un marchio che identifica in modo facile e ben definito qualcuno o qualcosa.
Ang usa ka logo maoy ngalan, simbolo, o ilhanan nga gidisenyo aron dali rang mailhan ang usa ka butang o organisasyon.

Ma i testimoni di Geova rifiutano con decisione il marchio demonico della bestia selvaggia!
Apan ang mga Saksi ni Jehova kusganong nagadumili sa demonyohanong marka sa mapintas nga mananap!

Hospital Committee Seminar — March 12, 1990
Hospital Committee Seminar—March 12, 1990

Coloro che sono schiavi della mondiale “bestia selvaggia” politica (vedi BESTIE SIMBOLICHE [La bestia con sette teste che esce dal mare]) ricevono un simbolico marchio sulla fronte e sulla mano destra, anche con la forza, com’è descritto in Rivelazione 13:16, 17.
Sa pagmarka sa mga ulipon sa politikanhong “mapintas nga mananap” sa kalibotan (tan-awa ang MANANAP, SIMBOLIKO NGA MGA [Ang pitoy-ulo nga mapintas nga mananap nga migula gikan sa dagat]), usa ka simbolikong marka ang gibutang diha sa mga agtang o sa tuong mga kamot sa mga tawo, nga gipugos pa gani ingon sa gipakita sa Pinadayag 13:16, 17.

Il marchio 666 dà risalto a questa mancanza ripetendo il numero tre volte.
Ang marka nga 666 nagpasiugda sa maong kakulangan pinaagi sa pagsubli sa numero sa tulo ka beses.

Può darsi che fabbrichino articoli contraffatti col marchio di altre ditte.
Tingali sila mangawat sa ngalan sa laing kompaniya ug ibutang kana sa ilang produkto.

(Le 19:28) Sotto la Legge mosaica c’era un solo caso in cui si poteva apporre un marchio su un essere umano: quello in cui si forava l’orecchio a uno schiavo che volontariamente chiedeva di poter servire il suo padrone “a tempo indefinito”. — De 15:16, 17.
(Deu 14: 1, 2) Ang pagdili magsilsil usab diha kanila sa tukmang pagtahod sa tawhanong lawas ingong linalang sa Diyos, nga gamiton sa pagpasidungog kaniya. —Sal 100:3; 139: 13-16; Rom 12:1.

Per esempio, ad Arikamedu, sulla costa indiana sud-orientale, tra i reperti rinvenuti vi sono frammenti di epoca romana di anfore da vino e di piatti con il marchio di vasai che lavoravano ad Arezzo, nell’Italia centrale.
Pananglitan, sa Arikamedu, sa baybayon sa habagatan-sidlakang India, nadiskobrehan ang mga tipak sa mga sudlanag bino ug mga plato nga dunay tatak sa tighimo niini sa Arezzo, sa Italya.

(Rivelazione 14:1, 4) “Sì”, continua Giovanni, “vidi le anime di quelli che furono giustiziati con la scure per la testimonianza che avevano reso a Gesù e per aver parlato di Dio, e quelli che non avevano adorato né la bestia selvaggia né la sua immagine e che non avevano ricevuto il marchio sulla loro fronte e sulla loro mano”.
(Pinadayag 14:1, 4) “Oo,” nagpadayon si Juan, “nakita ko ang mga kalag niadtong gipamatay pinaagi sa atsa tungod sa ilang pagpamatuod bahin kang Jesus ug tungod sa pagsulti bahin sa Diyos, ug niadtong wala mosimba sa mapintas nga mananap ni sa iyang larawan ug wala modawat sa iyang marka diha sa ilang agtang ug diha sa ilang kamot.”

Dopo essersi uniti all’esercito lamanita, gli Amliciti si distinsero dai Nefiti ponendosi un marchio rosso sulla fronte.
Human miapil sa kasundalohan sa Lamanite, ang mga Amlicite palahi sa ilang kaugalingon gikan sa mga Nephite pinaagi sa paghimo og pula nga mga marka sa ilang mga agtang.

Basata sulla Volkswagen Maggiolino, segnò l’affermarsi del marchio Porsche
Gibase sa Volkswagen Beetle; maoy sinugdanan sa kalamposan sa Porsche

15 E ancora, io porrò un marchio su colui che mescola la sua posterità con i tuoi fratelli, affinché sia anch’essa maledetta.
15 Ug usab: Ako mobutang og usa ka timaan diha kaniya nga mosagol sa iyang binhi uban sa imong mga kaigsoonan, nga sila mahimo nga tungluhon pag-usab.

L’effetto che si ha continuando a ignorare o a mettere a tacere la coscienza si può paragonare a ciò che accade quando si marchia la carne con un ferro rovente.
Ang epekto sa kanunayng dili pagpanumbaling o pagsumpo sa tanlag gipakasama sa pagpaso sa panit ginamit ang puthaw nga igmamarka.

Poco prima di morire, menzionò un segno, o marchio identificativo, che in qualunque tempo avrebbe caratterizzato i suoi veri seguaci.
Sa hapit na siyang mamatay, si Jesus naghisgot ug permanenteng ilhanan kon kinsa ang tinuod niyang mga sumusunod.