哀愍 oor Deens

哀愍

Vertalings in die woordeboek Japannees - Deens

medlidenhed

naamwoord

voorbeelde

創 49:12; 歌 5:12; 哀 4:7)諸国および民の資産は乳と呼ばれています。(
(1Mo 49:12; Høj 5:12; Kl 4:7) Nationernes og folkenes ressourcer kaldes mælk.

詩 18:42; イザ 10:6; 哀 2:21)しかし,エリコとゲゼルでは,街路の排水溝の跡が発見されています。
(Sl 18:42; Es 10:6; Kl 2:21) I Jeriko og Gezer har man dog fundet render til bortledning af vandet fra gaderne.

哀 3:22‐24)エレミヤは,エホバに忠実に仕える人だけを友にしたいと思っていたのです。 ―エレミヤ 17:7を読む。
3:22-24) Jeremias ønskede kun at have trofaste tjenere for Jehova som sine venner. — Læs Jeremias 17:7.

9 また 天 てん に 昇 のぼ り、 憐 あわ れみ の 心 こころ を 持 も ち、 人 ひと の 子 こ ら を 哀 あわ れむ 思 おも い に 満 み たされて おり、 人 ひと の 子 こ ら と 正 せい 義 ぎ の 間 あいだ に 立 た ち、 死 し の 縄 なわ 目 め を 断 た ち、 人 ひと の 子 こ ら の 罪 ざい 悪 あく と 背 そむ き を 1 身 み に 負 お い、 彼 かれ ら を 贖 あがな い、 正 せい 義 ぎ の 要 よう 求 きゅう を 2 満 み たされる。
9 idet han er steget op til himlen, har et indre af barmhjertighed, er fyldt af medfølelse med menneskenes børn, står mellem dem og retfærdighed, idet han har brudt dødens bånd, påtaget asig deres syndighed og deres overtrædelser, forløst dem og btilfredsstillet retfærdighedens krav.

レビ 15:25,26)病気を意味することもある,もう一つのヘブライ語のダーウェという語形は(哀 5:17),「月経中の女」と訳されています。(
(3Mo 15:25, 26) Et andet hebraisk ord, dawæhʹ, der kan betyde „syg“ (Kl 5:17), gengives også med „menstruerende kvinde“.

2 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 わたし は あなたがた が 世 よ に 1 打 う ち 勝 か つ よう に 望 のぞ んで いる ので、あなたがた を 2 哀 あわ れもう。
2 For sandelig siger jeg jer: Jeg vil, at I skal aovervinde verden; derfor vil jeg have bmedfølelse med jer.

哀 3:44)ヤコブは互いのために祈ることについて,「義にかなった人の祈願は,それが働くとき,大きな力があります」と書きました。(
3:44) Det var med hensyn til forbøn Jakob skrev: „En retfærdigs bøn har megen kraft, når den er i virksomhed.“

とりこにした女を妻として望む場合でも,一定の要求をまず満たさなければなりませんでした。 ―哀 5:11; 民 31:9‐19,26,27; 申 21:10‐14。
Hvis de ønskede at gifte sig med en tilfangetagen kvinde, skulle visse krav først opfyldes. — Kl 5:11; 4Mo 31:9-19, 26, 27; 5Mo 21:10-14.

レビ 26:25)しかし,それらの国民はというと,憎しみと悪意ゆえに行動し,自分の復しゅう心を表わしました。 そのため,今度はエホバが彼らに復しゅうを行なわれました。 ―哀 3:60; エゼ 25:12‐17。
(3Mo 26:25) Men disse nationer handlede på grund af had og ondskab og tog en personlig hævn over Israel, og derfor tog Jehova senere hævn over dem. — Kl 3:60; Ez 25:12-17.

預言者のエレミヤやダニエルでさえ,ユダが覆される原因となったユダの悪行を告白した時,自分はその罪に全くあずかっていないという立場は取りませんでした。 ―哀 3:40‐42; ダニ 9:4,5。
Selv profeterne Jeremias og Daniel sagde sig ikke fri for skyld da de bekendte Judas overtrædelser, som havde ført til dets fald. — Kl 3:40-42; Da 9:4, 5.

哀 1:3‐5)その災いの間,エホバは助けを求める祈りに耳を貸しませんでした。
1:3-5) Under denne ødelæggelse lyttede han ikke til bønner om hjælp.

49 エノク は 地 ち が 嘆 なげ き 悲 かな しむ の を 聞 き いた とき、 泣 な いて、 主 しゅ に 叫 さけ んで 言 い った。「 おお、 主 しゅ よ、あなた は 地 ち に 哀 あわ れみ を かけられない の です か。
49 Og da Enok hørte jorden klage, græd han og anråbte Herren og sagde: O Herre, vil du ikke nok have medlidenhed med jorden?

ヨブ 24:5; 39:5,6; エレ 2:24; 哀 4:3; ゼパ 2:13,14)夜になると,ジャッカルやおおかみの遠ぼえに,ふくろうのホーホーという鳴き声や,よたかの小刻みな鳴き声が加わって,荒野独特の雰囲気と寂りょう感が増し加わりました。(
(Job 24:5; 39:5, 6; Jer 2:24; Kl 4:3; Zef 2:13, 14) Om natten bidrog sjakalers og ulves hylen sammen med uglers tuden eller natravnens vibrerende skrig til at forstærke indtrykket af ødemark og afsondrethed.

哀 3:27)ダビデ王は,まだ少年の時に立派な羊飼いとなっていました。
3:27) For eksempel lærte David, endnu mens han var dreng, at blive en dygtig hyrde.

哀 3:24)そうしたレビ人の一人に,歌うたいで作曲家だったアサフがいます。
3:24) En af disse levitter var sanger og komponist.

また,神の天的な地位のゆえに,人間とみ使いは,行動を起こしてくださるよう神に呼び求める際にも(出 9:22,23; 10:21,22),誓いをする時にも(ダニ 12:7),祈る時にも(王一 8:22,23; 哀 3:41; マタ 14:19; ヨハ 17:1),天に向かって手や顔を上げました。
Da Gud befinder sig i himmelen, har både mennesker og engle løftet deres hænder og vendt deres ansigter mod himmelen når de påkaldte Gud og bad ham gribe ind (2Mo 9:22, 23; 10:21, 22), når de aflagde ed (Da 12:7), og når de fremsagde bønner.

18 彼 かれ ら の 弓 ゆみ は 若 わか い 男 おとこ たち を 射 い 砕 くだ く。 彼 かれ ら は 胎 たい の 実 み を 哀 あわ れまず、 彼 かれ ら の 目 め は 子 こ 供 ども たち を 容 よう 赦 しゃ しない。
18 Deres buer skal også flå de unge mænd i stykker, og de skal ikke have nogen medlidenhed med moderlivs frugt; deres øjne skal ikke skåne børnene.

自分のものでないかのように」という陳述(ヨブ 39:16)や,だちょうは自分の子に関して「残酷」であるという言葉(哀 4:3)に,ある人たちは異議を唱え,だちょうの親はひな鳥をかなりかいがいしく世話すると主張します。
Nogle har rejst indvendinger mod udtalelsen om at strudsen „behandler sine unger hårdt, som om de ikke var dens egne“ (Job 39:16), og at den omtales som „grusom“ over for sine unger. (Kl 4:3) De hævder at strudse er omsorgsfulde forældre.

14 そこで レーマン 人 じん は、 彼 かれ ら の 娘 むすめ たち の 美 うつく しさ に 魅 み せられ、 哀 あわ れみ の 心 こころ を 示 しめ した。
14 Og det skete, at lamanitterne fik medfølelse med dem, for de blev betaget af deres kvinders skønhed.

哀 5:18; エゼ 13:4)また,サムソンが300匹のきつねを使ってフィリスティア人の穀物やぶどう園やオリーブ畑を焼いたことや(裁 15:4,5),帰還したユダヤ人が建て直していた『エルサレムの城壁はたった一匹のきつねでも打ち壊せるだろう』と言って嘲笑したアンモン人トビヤについても述べています。 ―ネヘ 4:3。
(Kl 5:18; Ez 13:4) Ræven er også omtalt i beretningen om Samson, der brugte 300 ræve til at sætte filistrenes kornmarker, vingårde og olivenlunde i brand (Dom 15:4, 5), og om ammonitten Tobija dengang de hjemvendte jøder var ved at genopbygge Jerusalems mur og han spottende sagde at ’en ræv kunne bryde den ned’. — Ne 4:3.

3 人々 ひとびと から 侮 あなど られて 捨 す てられて いる 彼 かれ は 悲 かな しみ の 人 ひと で、 悲 ひ 哀 あい を 知 し って いる。 そこで わたしたち は、 彼 かれ から 顔 かお を 背 そむ ける か の よう に 振 ふ る 舞 ま った。 彼 かれ は 侮 あなど られ、わたしたち は 彼 かれ を 尊 とうと ばなかった。
3 Han er foragtet og forkastet af mennesker, en sorgernes mand og kendt med lidelse, og vi skjulte vort ansigt for ham; han var foragtet, og vi regnede ham ikke for noget.

哀 3:57)エホバはエレミヤを通して民にも,同じ励ましの言葉をお告げになりました。(
3:57) Og Jehova lod Jeremias sige de samme opmuntrende ord til andre blandt folket.

哀 3:16)ユダヤ人の伝承によると,これはバビロンへ流刑に処された人々が実際に経験したことでした。
(Kl 3:16) Ifølge den jødiske overlevering kom de landflygtige i Babylon virkelig til at opleve dette.

哀 4:19)歴史の示すところによれば,バビロンは一時エジプトに達するほど領土を拡張しましたが,その拡張はほどなくして止まり,帝国後期のバビロンの支配者たちは以前の好戦的な態度をほとんど示しませんでした。
(Kl 4:19) Historien viser at den babyloniske ekspansion, der på et tidspunkt nåede så langt som til Ægypten, i løbet af kort tid standsede, og i imperiets sidste tid viste de babyloniske herskere kun lidt af deres tidligere aggressivitet.

哀 3:41,42)後悔の念に動かされて,許しを求める懇願に調和した行動を取ります。
3:41, 42) Når en angrende synder fortryder det han har gjort, hjælper det ham til at bringe sine handlinger i harmoni med sin bøn om tilgivelse.