交響詩 oor Duits

交響詩

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Duits

symphonische Dichtung

naamwoord

sinfonische Dichtung

musikalisches Stück für Orchester

voorbeelde

ゲーテの詩「ミニヨン」は日本では森鷗外の名訳で広く愛誦されてきた。
Goethes Gedicht „Mignon“ wird in weiten Strichen Japans gerne in der meisterhaften Mori-Ōgai-Übersetzung rezitiert.

詩 146:2)今日,何百万人ものエホバの僕たちは,それと同様の熱い気持ちを抱いていることを様々な形で示しています。
146:2). Heute haben Millionen von Dienern Jehovas mehr als genug Beweise erbracht, dass dies auch ihr sehnlichster Wunsch ist.

詩 110:1)また,メルキゼデクの身分にならって永遠の祭司の立場を占めます。(
Nach seiner Himmelfahrt sollte er zur Rechten Gottes sitzen und dort warten, bis seine Feinde als Schemel für seine Füße hingelegt würden (Psalm 110:1).

詩 27:10)神は,ご自分の僕たちすべてに,ご自分のそばに来るよう,またご自分の親密な友となるようにと言っておられます。
27:10). Gott bittet alle seine Diener, sich ihm zu nahen und seine vertrauten Freunde zu werden (Ps.

詩 119:105,新)しかし,そのほかにも重要なことがあります。
119:105) Aber noch etwas ist wichtig.

詩 78:67; アモ 5:6,15; 6:6)ヨセフの名は聖書預言の中にも登場します。
Sein Name kommt auch in biblischen Prophezeiungen vor.

エホバ神に次のように語った詩篇作者の,霊感を受けたことばによれば,記された神のみことば,聖書こそ霊的啓蒙をもたらす経路です。「 あなたのみことばはわたしの足のともしび,わたしの道の光です」― 詩 119:105,新。
Für uns ist Gottes geschriebenes Wort, die Bibel, der Kanal geistiger Erleuchtung, wie dies aus den inspirierten Worten des Psalmisten hervorgeht, der zu Jehova Gott sagte: „Dein Wort ist eine Leuchte meinem Fuß und ein Licht für meinen Pfad“ (Psalm 119:105).

詩 33:6; 創 1:3)このことから,エホバご自身は少しも働かれないなどと解すべきではありません。(
Daraus sollte man nicht schlußfolgern, daß Jehova selbst keine Arbeit verrichtet (Joh 5:17).

4 詩篇 110篇は同 詩 2篇と同様,神の油そそがれた王の第一の目的をきわだった仕方で述べています。
4 Ähnlich wie der 2. Psalm unterrichtet uns auch der 110. Psalm in auffallender Weise von dem wichtigsten Ziel, das Gottes gesalbter König verfolgt.

彼女の娘はたくさんの詩が暗誦できる。
Ihre Tochter kann viele Gedichte aufsagen.

詩 137:7; オバ 8‐14; ミカ 4:11)詩編作者は,「わたしたちは隣人[シャーケーンの複数形]のそしりとなり,わたしたちの周りにいる者たちの嘲笑やあざけりとなりました」と書くよう動かされました。
Z. den Tempel in Jerusalem zerstörten, freuten sich diese Nationen, darunter Edom, und lieferten sogar flüchtende Juden ihren Feinden aus (Ps 137:7; Ob 8-14; Mi 4:11).

ハロルド・キングは独房の中で,記念式についての詩と歌を作った
Harold King schrieb in Einzelhaft Gedichte und Lieder zur Gedächtnisfeier

詩 91:1,2)クリスチャンの献身はエホバへのものであり,人や仕事や組織に対するものではありません。
Wer so lebt, wie er es bei der Hingabe versprochen hat, hat Gottes Gunst und wird geistig beschützt (Ps 91:1, 2).

啓 7:9,13‐17)また,神の王国の支配下では,全人類の肉体的な飢えをいやすものも豊かに備えられるのです。 ―詩 72:16; イザ 25:6。
Und unter der Herrschaft des Königreiches Gottes wird es auch eine Fülle an Nahrung geben, so daß der buchstäbliche Hunger der ganzen Menschheit gestillt wird (Ps 72:16; Jes 25:6).

詩 145:14‐16)あなたは,霊感を受けたこの感謝のことばに共鳴されますか。
145:14-16) Stimmst du mit diesem inspirierten Bekenntnis überein?

詩 96:1; 98:1; 144:9; 149:1)エホバのもたらす新秩序は継ぎはぎ細工のようなものではありません。 人類のこれまでの古い秩序を繕い,古い秩序をできるだけ残して多少の新しい仕上げを施しただけのもの,こうして人間の古い秩序を基にしたものなどではないのです。
Jehovas neue Ordnung wird kein Flickwerk sein, keine ausgebesserte alte menschliche Ordnung, kein Versuch, möglichst viel von der alten Ordnung zu erhalten, sie gewissermaßen als Grundlage zu benutzen und lediglich einige Neuerungen einzuführen.

詩 104:5)地は存在し続けるのですから,必然的に地的な“次元”もしくは尺度としての時も終わらないことになります。
Da die Erde weiterhin bestehen wird, folgt daraus notwendigerweise, daß die Zeit als eine irdische „Dimension“ oder Größe nicht aufhören wird.

奏者はすぐれた技巧とリズム感を身に付けていなければならないだけでなく,詩や町の歴史をよく覚えていることも必要である」。
Der Trommler braucht nicht nur großes manuelles Geschick und Rhythmusgefühl, sondern auch ein gutes Gedächtnis, was die Dichtkunst und die Geschichte seines Heimatortes betrifft.“

古代メソポタミアのある詩は昔を思い出して,「不安や恐怖はなく,人間には競争相手もなく,......全宇宙,人々は一つになって,一つの言葉でエンリルを賛美した」と述べています。
Das ganze Universum, die Menschen brachten einmütig mit einer Zunge Enlil Lobpreis dar“, heißt es in einem alten mesopotamischen Gedicht.

詩 79:1‐3; エレ 16:4)リツパが,息子たちの遺体の埋葬が最終的に許されるまで恐らく数か月の間,それを見捨てようとしなかったことに関する哀れを誘う記述は,それが非常に重要な問題であったことをまざまざと描いています。 ―サム二 21:9‐14。
Welche Wichtigkeit man dem Begräbnis beimaß, zeigt das mitleiderregende Beispiel Rizpas, die sich weigerte, von den Leichnamen ihrer Söhne wegzugehen, bis ihnen schließlich — wahrscheinlich erst nach Monaten — ein Begräbnis gewährt wurde (2Sa 21:9-14).

詩 63:3‐5,新)ダビデに関する限り,人生におけるその目的はすべて,愛の親切や積極的で憐れみに満ちた関心を示してくださったエホバ神を賛美することにありました。
Was David betraf, so bestand sein ganzer Lebenszweck darin, Jehova Gott für die Äußerungen seiner liebenden Güte oder seines aktiven mitfühlenden Interesses zu preisen.

神がご自分を愛する者たちを助け,慰めることは,どの詩に示されていますか。
Welche Psalmen zeigen, wie Gott denen, die ihn lieben, beisteht und sie tröstet?

詩 48:2)同様に,だれかの「頭」すなわち命にかけて誓うことも神の名にかけて誓うのと同じです。 神は生命の創始者またささえ手であられるからです。 それに人間は,自分の命を自由にできる訳ではなく,『髪の毛一本さえ白くも黒くもでき』ません。
48:2). Und ein Schwur bei jemandes „Haupt“ oder Leben war gleichbedeutend mit einem Schwur im Namen Gottes, da Gott der Lebengeber und -erhalter ist; niemand hat so viel Macht über sein Leben, daß er „ein einziges Haar weiß oder schwarz machen“ kann (Ps.

わたしは英国の詩人,クリスティーナ・ロゼッティが書いた次の詩が大好きです。
Mir gefallen die Worte der englischen Dichterin Christina Rossetti:

詩 104:24,25)詩的な言い方においては,海でさえ創造者をたたえることに加わります。 ―詩 96:11; 98:7。
Poetisch ausgedrückt, stimmen sogar die Meere in den Lobpreis ihres Schöpfers ein (Ps 96:11; 98:7).