毒 oor Armeens

毒

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Armeens

թույն

naamwoord

もう一つのケースで、グレースが粉を毒だと思っていたが
քան այն դեպքում, երբ նա կարծում էր, որ դա թույն էր,

Soortgelyke frases

毒を混入する
թունավորել

毒を盛る
թունավորել

毒針
խայթ · խայթոց

voorbeelde

モーセとイスラエルの民が荒野をさまよっていたとき,イスラエルの民が神に対して犯した罪の結果として,主は火のへび,すなわち毒へびを送られました。
Այն ժամանակ, երբ Մովսեսը եւ Իսրայելի զավակները թափառում էին անապատում, Տերն ուղարկեց կիզող, կամ թունավոր օձեր՝ Աստծո դեմ իսրայելացիների մեղքերի հետեւանքով։

母から,その教えに毒されるといけないから読まないように,と言われていたのです。
Մայրս զգուշացնում էր ինձ, որ չկարդամ, քանի որ վախենում էր, որ դրա միջի ուսմունքները կպղծեն ինձ։

クリスチャンの中にも,この毒が自分の弱くなった防備を破って入ってくるのを許し,会衆内での特権を失った人や,もっと重大な結果に至った人もいます。(
Որոշ քրիստոնյաներ թույլ են տվել, որ այդ «թույնը» ներթափանցի իրենց թուլացած սպառազինության մեջ, ինչի հետեւանքով կորցրել են ծառայության մեջ իրենց առանձնաշնորհումները եւ նույնիսկ կանգնել ավելի մեծ դժվարությունների առջեւ (Եփեսացիս 4։

バクテリアはサルが食べたものを発酵させ,繊維素を分解します。 他の動物なら死んでしまうような植物の毒も分解してしまいます。
Բակտերիաները խմորում են ուտելիքը եւ մանրացնում ցելյուլոզը, ինչպես նաեւ որոշ բույսերի թույներ, որոնք կարող են կենդանի սպանել։

4 聖書筆者ヤコブによれば,舌は「御しがたい,有害なものであって,死をもたらす毒で満ちて」います。(
4 Հակոբոսը՝ Աստվածաշնչի գրողներից մեկը, ասում է, որ լեզուն «անզուսպ չար» մի բան է՝ «լցուած մահաբեր թոյնով» (Յակոբոս 3։

7 それゆえ、 作 さく 物 もつ が 十分 じゅうぶん に 熟 じゅく す まで、 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ を ともに 育 そだ つ まま に して おき なさい。 その 後 のち 、あなたがた は まず 毒 どく 麦 むぎ の 中 なか から 小 こ 麦 むぎ を 集 あつ め なければ ならない。 小 こ 麦 むぎ を 集 あつ めた 後 のち 、 見 み よ、 見 み よ、 毒 どく 麦 むぎ は 束 たば に され、 畑 はたけ は 焼 や かれる ばかり で ある。
7 Հետեւաբար, թող ցորենն ու որոմները միասին աճեն, մինչեւ որ հունձքը լիովին հասունանա. այն ժամանակ դուք սկզբում կհավաքեք ցորենը որոմների միջից, եւ ցորենը հավաքելուց հետո, ահա, տե՛ս, որոմները կապված կլինեն խրձերով, եւ կմնա որ արտն այրվի:

* サタンはわたしたちに「少しずつ」毒を盛ろうとするが,その例としてどのようなことがあるでしょうか。
* Ի՞նչ եղանակներով է Սատանան փորձում մեզ «աստիճանաբար» թունավորել:

私たちの 反射的に掻く行為は 皮膚に潜んでいる可能性のある― 有害なものを除去することになります 有害な毒針 刺咬昆虫 有毒植物の 巻きひげといったものです
Քորելու մեխանիկական պատասխանը կչեզոքացներ ցանկացած ցավ, որ, շատ հնարավոր է, թաքնվում է Ձեր մաշկի վրա, ինչպիսին է ցավոտ խայթոցը, կծող միջատը կամ թունավոր բույսի մազմզուկները։

マタイ13:24-30とジョセフ・スミス訳の一部「まず麦の方を集めて倉に入れ,次に毒麦を集めて束にして焼くばかりにしておけ」を読んで,麦と毒麦にどんなことが起きたかを調べます。
Կարդացեք Մատթեոս 13.24–30-ը եւ Ջոզեֆ Սմիթի թարգմանության մասը Մատթեոս 13.30, ծանոթություն բ` փնտրելով, թե ինչ պատահեց ցորենի եւ որոմների հետ:

救い主は麦と毒麦についてのたとえを教えられたことを説明します。
Բացատրեք, որ Փրկիչն ուսուցանեց ցորենի եւ որոմների առակը։

コレチカに関する検死報告を読んだゼンメルワイスは,その所見が産褥熱の患者に関するものと似ていることに気づき,何かの“毒”が解剖用死体から妊産婦に伝播して産褥熱を引き起こすのではないか,と考えました。
Զեմելվեյսը եզրակացրեց, որ, ամենայն հավանականությամբ, դիակներից հղի կանանց էին փոխանցվում ինչ-որ «թույներ», ինչպես ինքն էր ասում, որոնք էլ առաջացնում էին հետծննդյան տենդ։

8 イスラエル人は紅海を渡ってから,「毒へびやさそりのはい回る,広漠とした恐ろしい荒野,水のない渇いた地」と描写されている土地をさまよいました。(
8 Կարմիր ծովն անցնելուց հետո իսրայելացիները հայտնվեցին մի «մեծ ու ահագին, եւ կիզող օձերով եւ կարիճներով լիքը, չոր ու անջուր անապատումը» (Բ Օրինաց 8։

* 麦と毒麦はどのようになりましたか。(
* Ի՞նչ պատահեց ցորենի եւ որոմների հետ։

そうした歌詞を聴いても影響を受けないと思っているなら,すでに“毒”に冒され始めているのです。
Եթե մտածում ես, որ բառերը չեն ազդում քեզ վրա, ուրեմն արդեն թունավորվել ես։

ですから,識別力を働かせ,良いものを選ばなければなりません。 さもないと,間違った情報によって毒されてしまいます。
Ուստի մեզանից խորաթափանցություն է պահանջվում՝ զանազանելու օգտակարը վնասակարից, որպեսզի մեր միտքը չթունավորվի։

麦と毒麦はどのようになりましたか。
Ի՞նչ պատահեց ցորենի եւ որոմների հետ:

ある医学雑誌は,心臓病患者に関する最近の解説の中で,爆発的な怒りを毒になぞらえています。
Վերջերս մի բժշկական պարբերագրում հոդված էր տպագրվել սրտի հիվանդությունների մասին. այնտեղ բարկության պոռթկումները համեմատվում էին թույնի հետ։

ジョセフ・スミス訳によると,先に集められるのは麦でしょうか毒麦でしょうか。
Համաձայն Ջոզեֆ Սմիթի թարգմանության, ո՞րը պիտի առաջինը հավաքվեր` ցորենը, թե՞ որոմները:

* ジョセフ・スミス訳マタイ13:29によれば,麦と毒麦のどちらが先に集められたでしょうか。
* Ըստ Մատթեոս 13.29 հատվածի Ջոզեֆ Սմիթի Թարգմանության, ի՞նչն առաջինը հավաքվեց՝ ցորենը, թե որոմները։

99 また、 彼 かれ は 1 毒 どく 蛇 じゃ に かかと を 捕 と らえられる こと の ない 道 みち に 導 みちび かれる で あろう。 また、2わし の 翼 つばさ に 乗 の って いる よう に、 彼 かれ の 思 おも い 描 えが く 事 こと 柄 がら の 中 なか を 舞 ま い 上 あ がる で あろう。
99 Եվ նա պիտի առաջնորդվի շավիղներով, որտեղ աթունավոր օձը չի կարող բռնել նրա կրունկը, եւ նա պիտի վեր բարձրանա իր մտքերի բերեւակայության մեջ, ասես արծվի թեւերի վրա:

この小さな器官は,皮肉めいた,侮辱的な言葉を出すために用いると,まさに「御しがたい,有害なもの......,死をもたらす毒で満ち(た)」ものとなります。(
Մարմնի այս փոքր անդամը, երբ օգտագործվում է սարկաստիկ եւ վիրավորական խոսքեր ասելու համար, կարող է իսկապես լինել «չար, անզսպելի եւ մահաբեր թոյնով լցուած» (Յակոբոս 3։ 8)։

72 蛇 へび の 毒 どく は 彼 かれ ら を 害 がい する 力 ちから を 持 も たない。
72 Եվ օձի թույնը նրանց վնասելու զորություն չի ունենա:

食品と毒の区別は 簡単につけることができます
Բայց, այնուամենայնիվ, կա հստակ տարանջատում սնունդի եւ թույնի միջեւ:

その精神に毒されると,長老からの助言にいらだつかもしれません。(
Նման ոգով վարակված եղբայրը, օրինակ, գուցե զայրանա, երբ երեցները իրեն խորհուրդ տան (Եբրայեցիներ 12։

イスラエル人は,蛇に噛まれると体に毒が回りました。
Իսրայելացիները թունավորվում էին, երբ օձերը խայթում էին նրանց։