悟り oor Viëtnamees

悟り

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Ngộ

Ngộ (Phật giáo)

仏教徒は努力して悟りを得ることを願います。
Các Phật tử tin rằng qua những cố gắng riêng, họ hy vọng được giác ngộ.

Giác ngộ

仏教徒は努力して悟りを得ることを願います。
Các Phật tử tin rằng qua những cố gắng riêng, họ hy vọng được giác ngộ.

voorbeelde

仏教徒は努力して悟りを得ることを願います。
Các Phật tử tin rằng qua những cố gắng riêng, họ hy vọng được giác ngộ.

そして四番目は あきらかに最も重要な 瞑想の実践修行を説き それは人間の心の 変容の可能性と 2千5百年の経験的観測に裏打ちされた 悟りの境地を示しています
Và điều thứ tư và cũng quan trọng nhất, dĩ nhiên, là sự phân định của việc chiêm niệm không những có khả năng như sự biến đổi của trái tim con người, mà có tận 2,500 năm bằng chứng rằng sự biến đổi như vậy là lẽ dĩ nhiên.

王は,自分が問い尋ねた知恵と悟りに関するいっさいの事柄に関して,彼らがその全王土にいる魔術を行なう祭司やまじない師のだれより十倍も優れていることを知った」のです。(
“Vả, khi vua hỏi họ những câu hỏi về mọi sự khôn-ngoan sáng-suốt, thì thấy họ giỏi hơn gấp mười những đồng-bóng và thuật-sĩ trong cả nước mình”.

ガウタマ(仏陀)は,病人と老人と死人の有様を目にしてからというもの,悟りを,もしくは生きることの意味を宗教に求めましたが,人格神に対する信仰を持たずにそれを行なおうとしました。
Sau khi thấy một người bệnh, một người già và một người chết, ông Cồ-đàm (Phật) đi tìm chân lý, hoặc ý nghĩa, trong tôn giáo; nhưng lại không tin Thượng Đế có trí năng.

彼らは神の真理とその目的を退けたゆえに,「その推論するところにおいて無能な者となり,その悟りの悪い心は暗くなったのです」。 ―ローマ 1:18‐22。 エレミヤ 8:8,9。
Vì họ bác bỏ lẽ thật về Đức Chúa Trời và ý định Ngài, nên “họ suy tưởng những chuyện hư không và lòng dạ ngu dốt của họ ra tăm tối.—Rô-ma 1:18-22, Bản Dịch Mới; Giê-rê-mi 8:8, 9.

知恵を求めて得る人,悟りを得る人はさいわいである。」( 箴言3:5-7,11-13)
“Người nào tìm đặng sự khôn ngoan, Và được sự thông sáng, có phước thay!” (Châm Ngôn 3:5–7, 11–13).

仏教徒の言い伝えによると,ガウタマ・シッダールタという名のインドの王子は悟りを開いた後に仏陀として知られるようになり,仏教を創始しました。
Theo truyền thống Phật Giáo, một hoàng tử Ấn Độ tên là Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm, sau này là Phật, sau khi nhận được giác ngộ, đã lập ra Phật Giáo.

しかしついには,悟りつまり真の啓発に至る方法として,一心に瞑想することを選びました。
Cuối cùng, thái tử chọn thiền quán là con đường dẫn đến ánh sáng thật.

ゆえにあなた方はそれを守って行なわなければならない。 それらのすべての規定について聞くもろもろの民の目の前で,それはあなた方の知恵,あなた方の悟りとなるからである。 彼らは必ず言うであろう,『この大いなる国民は確かに知恵と悟りのある民だ』と。
Vậy các ngươi phải giữ làm theo các mạng-lịnh và luật-lệ này; vì ấy là sự khôn-ngoan và sự thông-sáng của các ngươi trước mặt các dân-tộc; họ nghe nói về các luật-lệ này, sẽ nói rằng: Dân này là một dân khôn-ngoan và thông-sáng không hai!

わたしに告げよ。 もしあなたが確かに悟りを知っているのなら」。
Nếu ngươi thông-sáng hãy tỏ bày đi”.

ビショップは聖霊の力によって,わたしに理解と悟りという偉大な賜物を与えてくれました。
Qua quyền năng của Đức Thánh Linh, vị giám trợ của tôi đã ban cho tôi một ân tứ lớn lao về sự hiểu biết và cái nhìn sâu sắc.

インドから戻ってきたときの私は 白く長い丈の袈裟を羽織り、 長いひげにジョン・レノンの眼鏡をつけ、 父にこう言いました 「父さん!僕は悟りを開いたんだよ」
Và tôi nhớ lần cuối cùng tôi trở lại từ Ấn độ trong chiếc áo choàng trắng dài của tôi và với bộ râu rậm cùng với cặp kính John Lennon của tôi Tôi đã nói với cha tôi "Cha, con nghĩ con chỉ vừa mới tìm thấy sự khai sáng tinh thần"

ダライ・ラマは言いました あなたの敵を尊い宝石のように扱いなさい なぜなら敵こそが あなたの 寛容や忍耐を作り上げ あなたを悟りに導くからです
Và điều Người nói đó là: hãy đối xử với kẻ thù như thể họ là những món trang sức quý báu, vì chính kẻ thù là người giúp bạn xây dựng đức khoan dung và lòng kiên nhẫn trên con đường đi đến sự khai sáng.

天は通過点に過ぎず,人は地上に生まれ変わるか,あるいは天より高い状態である涅槃つまり悟りの境地に達する,とされています。
Trời chỉ là chốn dừng tạm thời, sau đó một người có thể đầu thai xuống dương thế hoặc chuyển lên cõi Niết bàn hay cõi Phật, tức một trạng thái cao hơn trời.

そして,エホバはわたしを忘れてはおられなかったのだ,と悟り,勉強を再開しました。
Tôi nhận ra rằng Đức Giê-hô-va không quên tôi, và tôi tìm hiểu Kinh Thánh trở lại.

ヒンズー教の教師たちに「真理の道」を見つけて悟りを開く助けを求めました。
Để tìm ra “chân lý”, ông nhờ những tu sĩ Ấn Độ Giáo giúp.

その場にいた兄弟たちはこの預言の一部が成就する歴史的瞬間を迎えているのだと悟り,「国々への旗」という言葉を実現するために何らかの旗を掲げたいと思いました。
Vì thấy rằng giây phút ấy trong lịch sử là một phần ứng nghiệm của lời tiên tri đó, Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương đã mong muốn dựng lên một loại cờ nào đó để làm cho ý tưởng về “một cờ hiệu của các dân tộc” trở thành đúng nghĩa.

* ヨブ36:5—「見よ,神は力ある者であるが,何をも卑しめられない,その悟りの力は大きい。」
* Gióp 36:5—“Kìa, Đức Chúa Trời có quyền năng, không khinh bỉ ai; Trí huệ Ngài rất rộng lớn.”

現代にも,「神のイスラエル」が「知恵と悟りのある民」であることを認めた幾百万もの人々がエホバの組織に引き寄せられています。 その人たちは,「神のイスラエル」が生まれつきではなく,神の完全なおきてと原則に導かれているゆえに,知恵と悟りのある民となったことを理解しているのです。(
Trong thời hiện đại, tổ chức của Đức Giê-hô-va cũng thu hút hàng triệu người vì họ nhận thấy rằng “dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” là “một dân khôn-ngoan và thông-sáng”, không phải do bản chất tự nhiên, mà vì luật pháp và nguyên tắc hoàn hảo của Đức Chúa Trời hướng dẫn họ.

「心の賢い者」が「聡明な人」あるいは「悟りのある者」と呼ばれているのも不思議ではありません。(
Không lạ gì, “ai có lòng khôn-ngoan” được gọi là “sáng suốt” hay “hiểu sâu biết rộng”!

そして深い悟りを開いていた 生理的欲求が満たされて初めて やっと精神的欲求や 悟りについて考えるようになるとは 思わないでください
(Vỗ tay) Làm ơn đừng bao giờ nghĩ rằng khi gặp nhu cầu sinh lí và nhu cầu khác, bạn có thể nghĩ về nhu cầu tinh thần hay sự khai sáng cho mình.

とりわけ「悪」は、現世における幸福、より良い生まれ変わり、輪廻からの解脱、ブッダの真正にして完全な悟り(三藐三菩提)を妨害するものを指す。
Cụ thể, cái ác có nghĩa là bất cứ điều gì gây hại hoặc cản trở các nguyên nhân cho hạnh phúc trong cuộc sống này, một tái sinh tốt hơn, giải thoát khỏi luân hồi và sự giác ngộ thực sự và hoàn toàn của một vị phật (samyaksambodhi).

つまり あなた が 悟り を 開 い て 僕 は その 途中...
Ý con là, người thật anh minh và thật toàn năng.

この言葉には,『特定の言葉やイメージに集中しながら頭の中を空にすれば,心の安らぎ,明晰な思考力,悟りが得られる』という考えが反映されています。
Lời của ông phản ánh quan điểm là việc giữ tâm trí trống rỗng trong khi tập trung vào một số từ hoặc hình ảnh nào đó giúp thanh tịnh tâm hồn, có đầu óc thông suốt và được soi sáng về tâm linh.

このように,上座部仏教は釈迦の教えに忠実に従い,自己の悟りを求めて修行する出家者中心の仏教です。
Bà không biết nói tiếng Anh rành, nhưng chị Nhân Chứng đã kiên nhẫn.