称する oor Viëtnamees

称する

werkwoord

voorbeelde

当時,フランスにいたユダヤ人は,キリスト教を信じていると称する近隣の人々と比較的平和で調和の取れた関係を享受していたので,ラシは学問的研究をかなり自由に行なえました。
Lúc bấy giờ người Do Thái ở Pháp sống tương đối yên ổn và hòa thuận với những người lân cận tự xưng theo đạo Đấng Christ, vì thế Rashi có nhiều tự do hơn để theo đuổi học thuật.

トロント・スター紙(英語)の一記者は,「宗教的・精神的助けと称するまがいものが少なくないことにご用心。
Một nhà văn báo Toronto Star nói: “Hãy ý thức về số lượng những thứ giả mạo về tôn giáo và tâm linh....

マタイ 6:10)イエスの追随者と称する人々は,神に対してこの祈りを頻繁に繰り返してきました。
Đã biết bao lần những người tự xưng môn đồ của Giê-su dâng lời cầu nguyện này lên Đức Chúa Trời!

それと同様に,キリスト・イエスの追随者と称する人たちが毎年,クリスマスという異教の伝統行事を行なって幼児を敬うことに熱中するあまり,キリストを王として敬おうとしないのは,キリスト・イエスにとってどれほど不敬なことかを考えてみてください。
Cũng vậy, mỗi năm những người tự xưng là môn đồ của Giê-su Christ quá mải mê thực hành các phong tục tà giáo của Lễ Giáng sinh và tôn vinh một đứa bé sơ sinh đến nỗi họ không tôn vinh Chúa Giê-su với tư cách là Vua. Bạn hãy nghĩ điều đó tỏ ra bất kính đối với ngài biết bao.

キリスト教と称する多くの宗派が互いに争っている現状を見ると,エホバの証人だけが戦争をしないということは納得できませんでした。
Vì có nhiều giáo phái xưng theo Đấng Christ tranh chiến lẫn nhau, tôi không tin nổi là Nhân Chứng Giê-hô-va là trường hợp ngoại lệ.

友達と称する人たちが家にやって来ては,魅力的な誘いをかけてきます。
Những người gọi là “bạn” thường đến nhà và dụ dỗ tôi.

とはいえ,聖書に従っていると称する人たちの行動に基づいて聖書を評価するのは,正当なことでしょうか。
Nhưng có công bằng không khi đánh giá Kinh Thánh qua hành vi của một số người tự nhận mình sống theo Kinh Thánh?

それらの人は,『キリスト教徒と称する人が皆,本当にクリスチャンなのだろうか』と,首をかしげるかもしれません。
Có lẽ họ tự hỏi: “Có phải những người nhận là tín đồ Ki-tô giáo đều thật sự là môn đồ Đấng Ki-tô?”.

実際,自分が召しを受けているわけではないことを知りながら,自らを天の王また祭司となるように召されている者と称するとしたら,神は不快に思われることでしょう。 ―ローマ 9:16。 啓示 22:5。
Chắc chắn, Đức Chúa Trời sẽ không hài lòng nếu một người không thật sự được kêu gọi mà cứ cố tình nhận mình là người có hy vọng lên trời với tư cách vua và thầy tế lễ.—Rô-ma 9:16; Khải-huyền 22:5.

カトリック教徒と称する人々の間では聖書を幾らか定期的に読む人は11%,そして聖書を導きとして用いる人はわずか8%に過ぎません。
Trong số những người theo đạo công-giáo, chỉ có 11% nói có đọc Kinh-thánh với một sự đều đều nào đó và chỉ có 8% nói có dùng Kinh-thánh để hướng-dẫn họ.

2 わたしたちは,昔にイエスが予告したとおり,世界中のクリスチャンと称する人々の間で愛が冷えている時代に住んでいます。(
2 Như Chúa Giê-su tiên tri cách đây đã lâu, chúng ta đang sống vào một thời kỳ mà tình yêu thương giữa những người tự xưng là tín đồ đấng Christ trên khắp thế giới đang nguội dần (Ma-thi-ơ 24:12).

マタイ 13:38,39。 ペテロ第二 2:1)例えば,クリスチャンと称する著述家であった,殉教者ユスティヌスがいます。
Sau khi các sứ đồ qua đời, Sa-tan làm cho mầm bội đạo mà hắn đã gieo phát triển mạnh (Ma-thi-ơ 13:38, 39; 2 Phi-e-rơ 2:1).

ジョアン6世はブラジル皇帝を称する権利を与えられた。
João VI cũng có quyền tự xưng là hoàng đế Brasil.

ルワンダで最近生じている残忍な行為は,クリスチャンと称する人の多い民族によるものです。
Trong những sắc dân gây ra sự tàn bạo gần đây ở Rwanda có nhiều người tự xưng là tín đồ đấng Christ.

クリスチャンと称する人たちでさえ,大抵の場合,聖書を自分の通り道の光とするよりは,自分自身の考えに従うことを好みます。 ―テモテ第二 3:5。
Ngay cả những người tự xưng mình là tín đồ đấng Christ phần đông thích theo ý kiến riêng của họ hơn là để Kinh-thánh soi sáng đường đi của họ (II Ti-mô-thê 3:5).

昧死して皇帝の尊号を称する事を望みます」と進言した。
Giết Hoàng đế của các người đi, nếu các người muốn".

今日,キリスト教徒と称する大勢の人々の中に,そのような人がいるでしょうか。
Thời nay, có thể tìm được những người như thế trong số những người nhận là môn đồ Đấng Ki-tô không?

もしクリスチャンと称する人が実際に盗みを働くなら,『神の名が諸国民の間で冒とくされる』ことになりかねません。 ―ローマ 2:21,24。
Nếu một số người tự xưng là tín đồ đấng Christ (Ky-tô) mà đi ăn cắp thì bởi cớ họ “danh Đức Chúa Trời bị nói phạm trong vòng người ngoại” (Rô-ma 2:21, 24).

4 結婚した夫婦が ― クリスチャンと称する人たちの間でさえ ― 別れてゆく一方で,ある人々の結婚生活が長続きするのはなぜですか。
4 Tại sao một số hôn nhân được bền lâu, trong khi các hôn nhân khác—ngay cả giữa những người nói mình là tín đồ đấng Christ—bị đổ vỡ?

歴史を通じて,クリスチャンと称する人々の行ないを特徴づけてきたのは,イエス・キリストの特質ではなく,広範に及ぶ「退廃,極悪非道な犯罪や冒とく」だからです。
Bởi vì trải qua nhiều thế kỷ, hạnh kiểm của những người tuyên bố là theo Chúa Giê-su không thể hiện những đức tính của ngài nhưng lại mang đầy “tội ác và sự phạm thượng đồi bại, ghê tởm”.

今日,クリスチャンと称する人々の大多数はキリスト教世界に属しており,エホバに退けられています。
Vào thời nay, khối đạo xưng theo Đấng Christ bao gồm đa số những người tự nhận mình là môn đồ Chúa Giê-su, họ đã bị Đức Giê-hô-va từ bỏ.

ビザンツはブルガリアの称する「ローマ人の皇帝」(basileus tōn Rōmaiōn)という称号を認めなかったが、最終的に924年に「ブルガリア人の皇帝」(basileus tōn Boulgarōn)をビザンツ皇帝が認めることで決着した。
Vua Bulgaria đã tiếp tục kích thích đối tác Byzantine của mình bằng cách tuyên bố danh hiệu "Hoàng đế của người La Mã" (basileus tōn Rōmaiōn), cuối cùng được công nhận như là "Hoàng đế của Bulgaria" (basileus tōn Boulgarōn) bởi hoàng đế Byzantine Romanos I Lakapenos trong nằm 924.

それどころか,聖書筆者たちは,1世紀半ばに表われた,偽りの教えの最初の兆しと闘いました。 クリスチャンと称する人たちの間で背教が「すでに作用してい(る)」とパウロが書いたのはそのころのことです。(
Ngược lại, họ đã chống lại những dấu vết đầu tiên của sự dạy dỗ sai lầm vào giữa thế kỷ thứ nhất, khi Phao-lô viết rằng sự bội đạo giữa những người tự xưng là tín đồ đấng Christ “đương hành-động rồi” (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3, 7).

派手な宣伝や約束を行なう,解放者と称する人が何度も現われましたが,そのような者たちはローマのくびきからユダヤ人を救出できず,希望はもろくも消え去っていたからです。 ―使徒 5:34‐37。
Một số tự cho mình là người giải phóng dân chúng đã xuất hiện một cách rầm rộ và đầy hứa hẹn, nhưng hy vọng của mọi người đã sớm tiêu tan khi những kẻ đó không giải phóng được người Do Thái ra khỏi ách đô hộ của La Mã.—Công-vụ 5:34-37.

20世紀の二つの世界大戦で,クリスチャンと称する諸国家は先頭に立って大量殺りくを行ないました。
Các nước xưng là theo đạo Ki-tô đã dẫn đầu các cuộc tàn sát trong hai thế chiến ở thế kỷ 20.