juutit oor Spaans

juutit

Vertalings in die woordeboek Kalaallisut - Spaans

judaísmo

naamwoord manlike

Qularnanngitsumik juutit upperisarsiornikkut siuttuisa qinnutigisartagaat qalliinnarsiortut ilisimavai.
Lo más probable es que conociera las oraciones ceremoniosas de los guías religiosos del judaísmo.

voorbeelde

Jeremia 16:15-imili allassimasoq eqqarsaatigalugu versimi aamma pineqarsimasinnaavoq juutit peqqissimisut nassaarineqarumaarnerat.
No obstante, en vista de las palabras de Jeremías 16:15, también podría aludir a la búsqueda de los israelitas arrepentidos.

Pilatusip juutit unnerluutiginnissutaat pillugit killisiormani “oqaatsimik ataatsimilluunniit [Jiisusip] akinngilaa naalagaatitaq tupigusungaalersillugu”. — Esaja 53:7; Matthæusi 27:12-14; Apustilit Suliaat 8:28, 32-35.
Y cuando Pilato le pidió cuentas a Jesús acerca de las acusaciones de los judíos, él “no le contestó, no, ni una sola palabra, de modo que el gobernador quedó muy admirado” (Isaías 53:7; Mateo 27:12-14; Hechos 8:28, 32-35).

6 Ukiut sisamat tamatuma kingorna poorskip nalaani Romamiut sakkutuui Titusimit, juutit pikitsitsinerat unitsinniarlugu aalajangersimasumit, siulersorneqartut uterput.
6 Cuatro años después, para el tiempo de la Pascua, las legiones romanas volvieron, esta vez capitaneadas por el general Tito, quien estaba decidido a aplastar la rebelión judía.

(Lukasi 5:27-30) Tamatuma kingunerileraa Galilæami „juutit Jiisusi oqalorujuussutigilerpaat [naammagittaalliorfigilerpaat, NV] oqarmat: ’Uanga tassaavunga timiusaq qilammit aqqartoq.’“
(Lucas 5:27-30). Algún tiempo después, en Galilea, “los judíos se pusieron a murmurar de [Jesús] porque había dicho: ‘Yo soy el pan que bajó del cielo’”.

Jehovap juutit kajumissaarpai eqqumaffigissagaat ulloq taanna aallarnerfigalugu qanoq pisoqassanersoq, siornatigut sumiginnaanertik pinnagu, sanaqqiinermili suliartik.
Jehová exhortó a los judíos a que desde ese día en adelante ‘pusieran su corazón’, no en la negligencia que habían demostrado en el pasado, sino en la reconstrucción del templo.

Iliuuseqanngippat juutit allatigut aniguisinneqarumaarnerannik oqarfigaa.
Le aseguró que Jehová libraría a los judíos del ataque, sea valiéndose de ella o de cualquier otro medio.

Jesusip assuarimmatik juutit maanna puffaqaat, akillutillu: „Aarit, oqarluarpugut. Samariamiuunnginnerpit anersaapiloqartuullutillu?“
Encolerizados porque Jesús los condena, los judíos responden: “¿No decimos correctamente: Tú eres samaritano y tienes demonio?”.

(Jesaja 45:1) Kyrosip juutit ukiumi 537-mi u.n.s. nunaminnut uternissaannut aqqutissiuuppai.
Este rey preparó el camino para el regreso de los judíos a su tierra natal, lo que sucedió en el año 537 a.E.C.

Oqaluttuarisaanermik allattoq juutiusoq Josefus ukiuni hundredelinni siullerni inuusoq paasissutissiivoq juutit 1 millionit sinnerlugit toqusimasut.
Según Josefo, historiador judío del siglo primero, más de un millón de judíos sufrieron y murieron en aquella ocasión.

12 Juutit nunaminnut uteramik aaqqissuussinermik nutaamik taaneqarsinnaasumut ilaalerput.
12 Cuando los judíos regresaron a su tierra natal, vivieron en lo que podría llamarse un nuevo sistema de cosas.

Allagatoqqani juutit illernartutut isigisaanni naalagaaffik taanna allaaserineqarpoq naalagaaffillu suunersoq sumillu naammassisaqarumaarnersoq takorlooruminartumik piviusutullu oqaluttuarineqarluni.
Lo cierto es que las antiguas Escrituras, que los judíos consideraban santas, describían ese Reino. De hecho, revelaban en términos muy claros y concretos tanto lo que es como lo que logrará.

Assersuutigalugu ukiuni hundredelinni siullerni apustilit ilaat parnaarunneqarput, juutit eqqartuussisoqatigiivinut sassartinneqarlutillu unnerluutigineqarlutik Jiisusi Kristusi pillugu oqaluussigamik.
En el siglo primero, algunos apóstoles fueron encarcelados y luego llevados ante el Sanedrín, el tribunal supremo judío, por predicar acerca de Jesucristo.

Samariamiut inuiaapput juutit uumigisaat, taamaattumik oqaaseq „Samariamiu“ akerartuutaavoq asissunermut ersiutaalluni.
El término “samaritano” se usa como expresión de desprecio y oprobio, pues los samaritanos son un pueblo al cual los judíos odian.

(5 Mosesi 7:3, 4) Mosesip inatsisai juutit juutiunngitsullu akornanni ’qarmatut avissaarutitut’ ipput Guutillu innuttaanik Guutimik nalusut eqqarsariaasiannit inooriaasiannillu mingutsitsinaveersaartuullutik. — Efesosimiut 2:14, 15; Johannesi 18:28.
Como un “muro” que separara a judíos de gentiles, la Ley mosaica protegió al pueblo de Dios de contaminarse con la forma de pensar y las prácticas del paganismo (Efesios 2:14, 15; Juan 18:28).

(Apustilit Suliaat 15:25) Kristumiut juutit malersorneqarnerulernerannik kinguneqassagunaraluartoq ilumoorfiginnittut Biibili tunngavigalugu aalajangiineq tapersersorluinnarpaat. — Apustilit Suliaat 16:4, 5.
15:25). Y todos los fieles apoyaron aquella decisión basada en las Escrituras, aunque sabían que probablemente llevaría a que los cristianos judíos soportaran más ataques (Hech. 16:4, 5).

3 Juutit aallarussaagunik naammagittartariaqarnerannik inuunerminnillu pitsaanerpaamik atuisariaqarnerannik Jehovap paasitissimavai.
3 Jehová les dijo a los judíos que cuando fueran al exilio aceptaran la nueva situación y vivieran lo mejor que pudieran.

Taama periaaseqarnera Jesusimik peqquteqannguatsiarportaaq, nalunnginnamiuk juutit juutiunngitsunik ilaqartanngitsut.
Pero puede que él esté pensando también en Jesús, por reconocer que la costumbre le prohíbe a un judío tener tratos sociales con gente no judía.

„[Juutit naggatissaq pillugu] atuakkiaasa amerlanersaanni Babylonimit malunnartumik sunnerneqarsimaneq“ The Jewish Encyclopedia-mi eqqaaneqarpoq.
De ahí que The Jewish Encyclopedia mencione “el carácter inconfundiblemente babilónico de la mayoría de los elementos mitológicos que incorpora esta literatura [apocalíptica judía]”.

Jiisusi synagogimut, inersuarmut juutit Guutimik pallorfiginnillutik katersuuffigisartagaannut, iserpoq.
Jesús fue a la sinagoga, el lugar donde los judíos se reunían para adorar a Dios.

Paarsisoq ajunngitsoq savanullu ungalusaq assersuusiarai; juutit ujaqqanik milloorniarpaat; Jordani ikaarlugu Betaniamukarpoq
Su parábola del Pastor excelente y el redil; judíos le tiran piedras; se va de Betania por el río Jordán

10 Atuagassiami matumani siornatigut nassuiarneqarpoq Matthæusi 24:34-mi oqariartaaseq „eqqarleriit [kinguaariissoqatigiit, NV] uku“ ukiuni hundredelinni siullerni isumaqartoq „juutit taamani inuusut uppinngitsut“.
10 Hace algunos años, esta revista explicó que la expresión “esta generación” de Mateo 24:34 se refería, en lo que respecta al siglo primero, a “la generación contemporánea de judíos incrédulos”.

Taamaattumik Jeremiap nalaani aamma Jiisusip nalaani Rakelip ‘qitornaminik upputiginninnera’ juutit anaanaasut qitornaminnik toqutaasimasunik aliasuutiginninnerannut assersuutaavoq.
En resumen, tanto en los días de Jeremías como en los de Jesús, el llanto de Raquel describe la tristeza que sintieron las madres israelitas por la muerte de sus hijos.

Juutit isumaqarput Jesusip naalaffivik pigaa, taamaattumillu aperaat: „Ukiut [46-t] naalaffik manna sanavaat illillu napparteqqikkumavat ullut pingasut naatinnagit?“
Los judíos suponen que Jesús está hablando del templo literal, y por eso preguntan: “Este templo fue edificado en cuarenta y seis años, ¿y tú en tres días lo levantarás?”.

Juutit tappiillutik ingasaassiniassusiat Pilatusip tupaallaatigisimassavaa.
El fanatismo irracional de los judíos tiene que asombrar a Pilato.

(ApS 23:6-9) Juutit Inatsisinik ilinniarsimasut inuit tamakkuninnga ilinniarsimanngitsut nikagisarpaat.
Dos grupos religiosos judíos llamados fariseos y saduceos siempre estaban discutiendo (Hechos 23:6-9).