예수와 그분의 제자들의 시대에는, 이스라엘에서 행해지는 악으로 인해 마음이 꺾여 있었고 1세기 유대교의 거짓된 종교적 전통의 포로가 되어 고생하고 있던 유대인들에게 위안을 가져다 주었습니다.
In the days of Jesus and his disciples, it brought relief to Jews who were brokenhearted because of the wickedness in Israel and were languishing in captivity to the false religious traditions of first-century Judaism.jw2019 jw2019
그중 몇 가지만 살펴봅시다. 그를 통해 밝혀진 빛과 진리 중에서 그의 시대와 우리 시대 사람들의 일반적 믿음과 극명한 대조를 이루며 밝게 빛나는 것들을 몇 가지 살펴봅시다.
Let’s just look at some of them—just look at some of the light and truth revealed through him that shines in stark contrast to the common beliefs of his day and ours:LDS LDS
엘리사 시대에 이스라엘에 나병 환자가 많았다는 것은, 엘리사가 사마리아 안에 있었을 때 그 도시의 성문 밖에 이스라엘인 나병 환자 네 사람이 있었다는 것에서 알 수 있다.
That there were a number of lepers in Israel in Elisha’s day is shown by the presence of four Israelite lepers outside Samaria’s gates while Elisha was inside the city.jw2019 jw2019
이사야와 동시대의 사람인 미가는 이렇게 분명히 말합니다. “여호와께서 네게 요구하시고 계신 것은 다만 공의를 행하고 친절을 사랑하고 겸허하게 네 하느님과 함께 걷는 것이 아니냐?”
Isaiah’s contemporary Micah declares: “What is Jehovah asking back from you but to exercise justice and to love kindness and to be modest in walking with your God?”jw2019 jw2019
(호 11:1) 이집트 탈출을 상기시키는 이러한 언급은 헤롯 시대에 성취될 예언이기도 하였는데, 요셉과 마리아는 헤롯이 죽은 뒤 예수를 데리고 이집트에서 돌아와 나사렛에 정착하였다. 역사가 마태는 호세아의 예언을 이 사건에 적용하여 요셉에 관해 이렇게 알려 준다.
(Ho 11:1) This back-reference to the Exodus was also a prophecy that had a fulfillment in the days of Herod when Joseph and Mary returned from Egypt with Jesus after the death of Herod and settled in Nazareth.jw2019 jw2019
그리고 「‘가톨릭’ 성서 백과 사전」은 그 책에 여러 상이한 장소의 이름이 나오는 것은 이것이 ‘솔로몬’의 아들 ‘르호보암’ 시대에 있었던 왕국의 분열 이전에 기록된 것이 분명함을 보여주는 것이라고 지적하였다.
And the Catholic Biblical Encyclopedia notes that the many different place-names in the book show it must have been written before the division of the kingdom in the time of Solomon’s son Rehoboam.jw2019 jw2019