verzoendeksel oor Engels

verzoendeksel

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

mercy seat

naamwoord

voorbeelde

De zevende: Voor het heiligdom (geld voor het verzoendeksel).
The seventh: For the sanctuary (money for the mercy-seat).

Verzoendeksel
Propitiatory cover

Evenals de hogepriester op de Verzoendag met het bloed van offerdieren het Allerheiligste binnenging, zo verscheen Christus met de waarde van zijn offer niet voor een letterlijk verzoendeksel, maar in de hemel, in de tegenwoordigheid van Jehovah God. — Le 16:15; Heb 9:11-14, 24-28.
As the high priest on the Day of Atonement entered the Most Holy with sacrificial blood, so Christ took the value of his sacrifice, not before a literal propitiatory cover, but before the very presence of Jehovah God in heaven. —Le 16:15; Heb 9:11-14, 24-28.

Of: „genadestoel; verzoendeksel.”
Or, “mercy seat; propitiatory.”

In het Allerheiligste stond de met goud beklede Ark des Verbonds met een massief gouden „verzoendeksel” (de „genadestoel”), waarop zich twee gouden cherubs bevonden.
In the Most Holy stood the Ark of the Covenant, gold overlaid with a solid-gold “mercy seat” or “propitiatory cover,” atop which were two golden cherubs.

De hemelen zijn Jehovah’s troon, en hij behoeft niet het gouden verzoendeksel van de ark te hebben om daarop tussen de twee gouden cherubs te zitten.
The heavens are Jehovah’s throne, and there is no need for him to have the ark’s golden propitiatory seat for him to sit upon between the two golden cherubs.

Vg: „het verzoendeksel.”
Vg, “propitiatory.”

Jehovah zelf verklaarde aan Mozes: „Ik zal dáár met u samenkomen en van het verzoendeksel af, tussen de beide cherubs op de ark der getuigenis, over alles met u spreken wat Ik u voor de Israëlieten gebieden zal.”
Jehovah himself declared to Moses: “I will present myself to you there and speak with you from above the cover, from between the two cherubs that are upon the ark of the testimony, even all that I shall command you for the sons of Israel.”

Hij sprenkelde het op het deksel van de ark van het verbond (het verzoendeksel), als symbolisch zoenoffer voor de zonden van Israël.
He sprinkled it on the lid of the ark of the covenant (called the mercy seat), symbolically making atonement for the sins of Israel.

VERZOENDEKSEL
MERCY SEAT

8 „De priesters hielden op drie plaatsen in de Tempel de wacht: in de Kamer van Abtinas, in de Kamer van de Vlam en in de Kamer van de Haard; en de Levieten op eenentwintig plaatsen: vijf bij de vijf poorten van de Tempelberg, vier bij de vier hoeken binnen, vijf bij vijf van de poorten van het Tempelplein, vier bij zijn vier hoeken buiten, één in de Kamer der offers, één in de Kamer van het Voorhangsel en één achter de plaats van het Verzoendeksel [dat wil zeggen, buiten de westelijke of achtermuur van het Heilige der Heiligen van de tempel].
8 “The priests kept watch at three places in the Temple: at the Chamber of Abtinas, at the Chamber of the Flame, and at the Chamber of the Hearth; and the levites at twenty-one places: five at the five gates of the Temple Mount, four at the four corners inside, five at five of the gates of the Temple Court, four at its four corners outside, and one at the Chamber of Offerings, and one at the Chamber of the Curtain, and one behind the place of the Mercy Seat [that is, outside the western or rear wall of the temple’s Holy of Holies].

66:1) De hemelse troon van Jehovah werd zinnebeeldig voorgesteld door het verzoendeksel op de ark des verbonds, die in het heilige der heiligen van de tempel van Jeruzalem stond.
66:1, Da) The heavenly throne of Jehovah was symbolized by the propitiatory cover upon the ark of the covenant that stood inside the Most Holy of the temple of Jerusalem.

De cherubs die later het verzoendeksel van de Ark overschaduwden, vormden echter het bewijs dat Jehovah weer in het midden van zijn volk Israël verbleef.
However, the cherubs that later overshadowed the propitiatory cover of the Ark showed that Jehovah was again in the midst of his people Israel.

Bovenop het verzoendeksel bevonden zich twee gouden cherubs die met uitgestrekte vleugels met hun aangezicht naar het midden van het deksel stonden toegekeerd.
The propitiatory cover was surmounted by two golden cherubs that faced the center of the cover with outstretched wings.

VERZOENDEKSEL
PROPITIATORY COVER

Ook Egyptische en andere invloeden uit het Nabije Oosten hebben hun stempel gedrukt op het ontwerp.” Toch vermeldt de bijbel uitdrukkelijk dat David aan „Salomo het bouwplan van de voorhal en van de bijbehorende huizen en voorraadkamers en bovenvertrekken en donkere binnenkamers en van het huis van het verzoendeksel [gaf]; ja, het bouwplan van alles wat door inspiratie tot hem was gekomen”. — 1 Kron.
Yet the Bible specifically says that David gave to “Solomon his son the architectural plan of the porch and of its houses and its storerooms and its roof chambers and its dark inner rooms and the house of the propitiatory cover; even the architectural plan of everything that had come to be with him by inspiration.” —1 Chron.

De apostel Paulus beschreef ze als „glorierijke cherubs, die het verzoendeksel overschaduwden” (Heb 9:5).
(Heb 9:5) These cherubs were associated with the presence of Jehovah: “And I will present myself to you there and speak with you from above the cover, from between the two cherubs that are upon the ark of the testimony.”

* Symbolische voorstellingen van cherubs werden op het verzoendeksel geplaatst, Ex.
* Symbolic representations of cherubim were placed on the mercy seat, Ex.

Of: „de genadestoel; het verzoendeksel”, LXXVg(Lat.: pro·pi·ti·a·toʹri·um); Hebr.: kap·poʹreth.
Or, “mercy seat; propitiatory,” LXXVg(Lat., pro·pi·ti·a·toʹri·um); Heb., kap·poʹreth.

Gr.: hi·la·steʹri·on; Lat.: pro·pi·ti·a·ti·oʹnem; J17(Hebr.): lekhap·poʹreth, „als een verzoendeksel”.
Gr., hi·la·steʹri·on; Lat., pro·pi·ti·a·ti·oʹnem; J17(Heb.), lekhap·poʹreth, “as a propitiatory cover.”

Hebr.: ʽal-hak·kap·poʹreth; Gr.: eʹpi to hi·la·steʹri·on, „op het verzoendeksel”; Lat.: e re·gi·oʹne o·raʹcu·li, „tegen (tegenover) de godsspraak”.
Heb., ʽal-hak·kap·poʹreth; Gr., e·piʹ to hi·la·steʹri·on, “upon the propitiatory”; Lat., e re·gi·oʹne o·raʹcu·li, “against (opposite) the oracle.”

Het licht in deze binnenste afdeling of dit Allerheiligste was afkomstig van het wonderbaarlijke licht, het zogenoemde Sjekina-licht, dat boven het verzoendeksel tussen de twee cherubs zweefde.
The light in this innermost compartment or Most Holy was furnished by the miraculous light, called the Shekinah Light, that hovered above the propitiatory cover and between the two cherubs.

Ze had een deksel met twee gouden cherubs erop, wier uitgespreide vleugels de zetel der genade of het verzoendeksel bedekten.
It had a cover surmounted by two golden cherubs with wings spread out to cover the mercy seat or propitiatory.

Het Heilige der heiligen vormde een afbeelding van de hemel zelf, terwijl de aanwezigheid van Jehovah zowel door de wolk die de cherubs op het verzoendeksel overdekte als door het bovennatuurlijke Shekinah-licht werd voorgesteld.
The Most Holy pictured heaven itself, the very presence of Jehovah being represented both by a cloud covering the cherubs of the mercy seat and the supernatural Shekinah light.

Op deze kist rustte het „verzoendeksel”, een plaat zuiver goud, waarop twee gouden engelen, cherubs, waren aangebracht die met uitgespreide vleugels met de gezichten naar elkaar toe stonden en derhalve het deksel beschutten.
Upon it rested the “mercy seat,” a slab of pure gold to which were beat on two golden angels, cherubs facing each other with wings outstretched, thus screening the mercy seat.