Pszenica oor Guarani

Pszenica

Proper noun

Vertalings in die woordeboek Pools - Guarani

Avati mirĩ

pszenica

/pʃɛ̃ˈɲiʦ̑a/ naamwoord vroulike

<i>Triticum</i> L., roślina zbożowa z rodziny wiechlinowatych;

Vertalings in die woordeboek Pools - Guarani

avati mirĩ

voorbeelde

Nie nadszedł jeszcze czas na oddzielenie rzekomych chrześcijan, wyobrażonych przez chwasty, od prawdziwej chrześcijańskiej pszenicy.
Avei nog̃uahẽi gueteri pe tiémpo ojeseparatahápe umi kristiáno japu oñembojojáva ñana vaíre ha umi kristiáno añetegua oñembojojáva trígore.

Zbieranie „żniwa ziemi” rozpoczęło się od zbierania ostatka 144 000 „synów królestwa”, czyli pszenicy z omawianego przykładu.
Tenonderã ombyatypáta umi unhído ofaltáva, haʼevahína pe trígo térã ‘rréino yvagapegua ñemoñare’.

W czasie końca Syn Człowieczy miał wysłać swych „żniwiarzy”, czyli aniołów, aby oddzielili symboliczną pszenicę od chwastów.
Umi ára pahápe, pe Yvypóra Raʼy omondóta umi ‘omonoʼõ vaʼerã’, térã umi ánhel, osepara hag̃ua pe trígo pe ñana vaígui.

Król spełnia „każde jego życzenie” związane z domem Jehowy. Przyznaje mu złoto, srebro, pszenicę, wino, oliwę i sól — o łącznej wartości znacznie przekraczającej 100 000 000 dolarów
Pe rréi omeʼẽmbaite Ésdraspe opa mbaʼe ojeruréva Jehová rógape g̃uarã, tahaʼe óro, pláta, trígo, víno, aséite ha juky. Umi mbaʼe omeʼẽ vaʼekue chupe, koʼág̃a ikatu hína ohupyty mas de 540 mil millones de guaraníes

Tę samą kolejność wydarzeń można dostrzec w przypowieści o zbieraniu pszenicy. Wyjaśniając znaczenie tej przypowieści, Jezus powiedział: „Żniwem jest zakończenie systemu rzeczy”.
Peichaite avei oiko pe ehémplo Jesús omombeʼu vaʼekuépe oñeʼẽva trígore. Upépe heʼi: “Pe kosécha tiémpo katu pe múndo ára pahaite oñemoag̃uívo”.

2 Wydarzenia na polu rolnika ilustrują, jak i kiedy Jezus miał zebrać spośród ludzkości całą klasę pszenicy — namaszczonych chrześcijan, którzy będą panować z nim w jego Królestwie.
2 Umi mbaʼe oikóva pe kuimbaʼe kokuépe ohechauka mbaʼéichapa ha arakaʼépa Jesús ombyatýta yvyporakuéra apytégui umi tapicha oñembojojáva trígore. Umíva haʼe hína umi kristiáno unhído ogovernátava hendive pe Rréinope.

(Zobacz diagram „Pszenica i chwasty”).
(Ehecha pe rrekuádro heʼihápe “Pe trígo ha pe ñana vai”.)

19 Po trzecie, przypowieść ta pomaga nam zidentyfikować klasę pszenicy.
19 Tercero, pe ehémplo ñanepytyvõ jaikuaa hag̃ua máva mávapa umi oñembojojáva pe trígore.

Jakże musieli się ucieszyć Jezus i aniołowie, gdy dostrzegli, że te stosunkowo nieliczne, lecz dorodne źdźbła pszenicy nie zostały zaduszone przez chwasty Szatana!
* ¡Ajépa ovyʼaiténe raʼe Jesús ha umi ánhel ohechávo mbaʼeichaitépa imbarete pe trígo! Mbovymíramo jepe hikuái ndohejái pe ñana vai Satanás oñotỹ vaʼekue ojahoʼipa chupekuéra.

Ponieważ jęczmień uważano za mniej szlachetny od pszenicy, Augustyn doszedł do wniosku, że pięć bochenków musi wyobrażać Pięcioksiąg Mojżesza (pośledni „jęczmień” symbolizował rzekomo gorszy „Stary Testament”).
Por ehémplo heʼi umi cinco pan de seváda orrepresentaha umi cinco lívro de la Biblia oĩva iñepyrũme. Avei omombeʼu upe tiémpope pe trígo ovaleveha pe sevádagui, ha upévare ikatu ojeʼe pe Nuevo Testamento iñimportanteveha pe Antiguo Testaméntogui.

Zborowe studium Biblii (30 min): kr rozdz. 1, ak. 11-20, ramki „Pszenica i chwasty” oraz „Pokolenie”
Ñaaprendeve Ñandejára Ñeʼẽgui (30 min.): kr kap. 1 párr. 11-20, ha rrekuádro he’íva “Pe trígo ha pe ñana” ha avei pe rrekuádro he’íva “Umi hénte oikóva ko tiémpope”

Korzenie życicy rocznej tak owijają się wokół korzeni pszenicy, że gdyby chcieć usunąć ten chwast przed żniwami, można by razem z nim wyrwać zboże (zobacz Wnikliwe poznawanie Pism, tom 2, strona 518).
Pe cizaña rapo ningo ojeliapa pe trígo rapóre ha oñemondorótaramo hetaiterei trígo oñemondoróta hendive. Upévare iporãve oñehaʼarõnte kosécha tiémpo peve (ehechami Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 1, páhina 1205).

„PSZENICA” I „CHWASTY” ROSNĄ RAZEM
“TRÍGO” HA “ÑANA VAI” OKAKUAA OÑONDIVE

Objaśnił przypowieść Jezusa o pszenicy i chwastach (Mat.
Haʼe omyesakã pe ehémplo oñeʼẽva trígo ha ñana rehe (Mat.

Kiedy ludzie spali, przyszedł jego nieprzyjaciel i między pszenicę nasiał chwastów, i odszedł.
Ha pyhare oke aja ou pe ndaijaʼéiva hese ha oñotỹ ñana vai pe trigotýpe ha oho.

4 O pszenicy i chwastach Jezus powiedział: „Pozwólcie obu rosnąć razem aż do żniwa”.
4 Oñeʼẽvo pe trígo ha pe ñana vaíre, Jesús heʼi: “Peheja mokõivéva tokakuaa oñondive pe kosécha tiémpo peve”.

Jakie osobiste korzyści odnosimy ze zrozumienia przypowieści Jezusa o pszenicy i chwastach?
¿Mbaʼéichapa ideprovécho ñandéve ñantende porãramo pe ehémplo oñeʼẽva pe trígo ha pe ñana vaíre?

Jakie wydarzenia opisane przez Jezusa w przypowieści o pszenicy i chwastach należą jeszcze do przyszłości?
¿Mbaʼépa ofalta gueteri oñekumpli ohechaukaháicha pe ehémplo oñeʼẽva pe trígo ha ñana vaíre?

Następnie, w tymże roku 1919, można było przystąpić do zbierania pszenicy.
* Upe rire, 1919 guive oñembyatýma vaʼerã pe trígo.

Jak przypowieść o pszenicy i chwastach wskazuje, że Królestwo nie zostało ustanowione w I wieku?
¿Mbaʼépa ohechauka pe ehémplo oñeʼẽva trígo ha ñanáre?

Podobnie jak chwasty mogą przypominać kiełkującą pszenicę, tak niektórzy mogą się jedynie podawać za prawdziwych chrześcijan.
Pe ñana térã sisáña orrepresenta umi kristiáno guaʼúpe, ha ‘pe ouvaʼekue oñotỹ ñana katu haʼehína Aña Ruvicha’ (Mateo 13:25, 39, NM).

Jak pamiętamy, w przypowieści o pszenicy i chwastach ostrzegł, że pomiędzy świeżo posianą pszenicę (namaszczonych chrześcijan) zostaną zasiane chwasty (rzekomi chrześcijanie).
Pe ehémplo haʼe omoĩ vaʼekuépe, ohechauka pe kokue oñeñotỹ ramohápe trígo (umi kristiáno unhído) oñeñotỹtaha avei ñana vai (kristiáno japu).

Oczywiście nie możemy stwierdzić z całą pewnością, które osoby albo grupy należały do namaszczonej klasy „pszenicy”, ale nie ma wątpliwości, że zawsze żyli ludzie odważnie broniący Słowa Bożego i demaskujący niebiblijne nauki Kościoła.
Máva mávapa umi oñembojojáva pe “trígo” rehe? Ndajaikuaaporãiramo jepe, jaʼekuaa oĩ hague heta tapicha pyʼaguasúpe odefendevaʼekue la Biblia ha ohechauka oĩha heta japu oñemboʼéva umi tupaópe.

Tak jak nauczał sam Zbawiciel, pragnieniem przeciwnika jest przesianie nas jak pszenicę i pozbawienie nas możliwości wpływania na świat poprzez dobro12.
Ñande Salvador ñanembo ́e, pe adversario ñande mbokachase trigo rakãicha ha oipota japerde capacidad ha’e haĝua peteĩ influencia porã ko mundo-pe12.

Możliwość obserwowania, jak w naszych czasach jest zgromadzana „pszenica”, to dla nas prawdziwy zaszczyt.
Tuichaite mbaʼe ningo ñaime pe “trígo” ñemonoʼõha tiémpope!