q'uma oor Spaans

q'uma

Vertalings in die woordeboek Quechua - Spaans

delito

naamwoord manlike

Q'uma

Vertalings in die woordeboek Quechua - Spaans

crimen

naamwoord

delito grave

voorbeelde

Tsënöpam, “Crispu jutiyoq nunaqa Teyta Jesusman creyico[q tikrarqan] wayincho llapan castancunawan.
Y muchos de los corintios que oyeron empezaron a creer y a bautizarse” (Hechos 18:5-8).

”Juk pʼunchay marzo killapi, 1963 watapi Paquitoqa, yachaywasinmanta lluqsimuytawankama, uma nanaywan kachkasqanta willakuq jamuwarqa.
”Un día del mes de marzo de 1963, Paquito vino de la escuela quejándose de un fuerte dolor de cabeza.

Jer 6:22, 23. ¿Imanirtaq “uma kaq läduchö këkaq markam” shamunqa nishwan?
Jer 6:22, 23. ¿Por qué podía decirse que vendría “un pueblo de la tierra del norte”?

Daniel libroqa 536 q.P. watapi qillqayta tukukunman karqa.
El libro de Daniel se terminó de escribir alrededor del año 536 a.E.C.

Chantapis Bibliataqa, 1513 q.P. watamanta, 98 watakama qillqakurqa, nisunman 1600 aswan kuraq wataspi qillqakusqanta.
La Biblia tardó en completarse más de mil seiscientos años, desde 1513 a.E.C. hasta 98 E.C.

Warakʼaj runataj, uj naranja chhikan bola rumita warakʼaman churaytawan uma patanpi muyuchej.
El dueño del arma colocaba en el cuero o tela una piedra lisa de entre 5 y 8 centímetros (2 y 3 pulgadas) de diámetro y unos 250 gramos (9 onzas).

Kay 1 Corintios 11:3, niwanchik: “Chaywampis munani yachanaykichejta Cristoqa sapa qharipajqa kamachej uma jina kasqanta, qharitaj warmimpajqa kamachej uman jina.
En 1 Corintios 11:3 leemos: “La cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios”.

Paypa cuentanmantaqa, kay 301 q.P. watapi tawa generalesnin kamachiyta qallarirqanku, nisunman jatun waqra pʼakikusqanmanta, tawa waqras pʼutumuspa, Alejandrop kamachiyninta tawaman tʼaqasqankuta.
Cuatro generales terminaron asumiendo las riendas del poder, de modo que, ya en el año 301 a.E.C., los ‘cuatro cuernos’ que surgieron en lugar del “gran cuerno” dividieron los dominios de este en cuatro secciones.

Tsëpitaqa Judëapa uma kaq lädunchö këkaq alläpa karu Nazaret markanmanmi kutikurqan.
Pero ahora ha llegado el momento de decir adiós y de emprender el largo camino de regreso a su casa, en Nazaret, al norte de Judea.

Tsëpitanam Jobta “chaki paltampita peqa pukllukshunyaq [uma jirkanyaq] mana kachakaq qeriwan qeshyatsirqan”.
Luego “hirió a Job con un divieso maligno desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza”.

5 Jeremiaspa tiemponpi runasqa, chiqa yachachiywan mana “miskʼichiku[q]chu” kanku.
5 En tiempo de Jeremías, los habitantes de Jerusalén en general ‘no se deleitaban’ en la verdad divina.

Tayta Intip achkiy kay q'oni p'unchaw.
rayos del sol.

Moisespa Leyninniqta tratota ruwakusqanjina, kay musuq tratoqa “kamachi[q] sacerdotekuna[ta]” rikhurichinan karqa (Éxodo 19:6, Diospa Simin Qelqa; 1 Pedro 2:9).
Sin embargo, la nación que se fundaría con esta alianza no sería de carácter literal, sino espiritual: “el Israel de Dios”, compuesto en su totalidad por los discípulos ungidos de Cristo que se mantuvieran fieles (Gálatas 6:16).

Miguel nin: “Juk kuti, juk sipasmanta wakkunaman parlarqani, waynasrayku uma muyusqa kachkasqanta, chay sipastaq, imatachus paymanta parlasqayta yacharpasqa.
“Una vez hice un comentario negativo sobre una muchacha —cuenta Miguel—, algo así como que estaba loca por los chicos, y ella se enteró.

Jesus Patsachö kawanqan witsanqa, Galilëapa uma kaq lädunchömi Samaria markaqa këkarqan.
En tiempos de Jesús, se llamaba Samaria a la región situada entre Judea, al sur, y Galilea, al norte.

Alejandro Magnoqa, kay 323 q.P. watapi wañupurqa, chay wañupusqanmanta qhipaman imaschus kasqanmanta, Alejandro Magnop kawsayninmanta parlaq librospi astawan yachasunman.
Lo que es más, en los libros de historia podemos leer el rumbo que tomó su imperio tras su muerte, acaecida en 323 a.E.C.

Juk kʼanallapi rikukun uywata jaywanatajina wañuchichkasqankuta (600 q.p.)
SACRIFICIO ANIMAL EN UNA CERÁMICA DEL SIGLO VI ANTES DE NUESTRA ERA

19. a) ¿Imaraykutaq musuq trato “kamachi[q] sacerdotekuna[ta]” rikhurichirqa?
19. a) ¿Por qué logra el nuevo pacto producir “un reino de sacerdotes”?

Ciegotaq uma muyusqajina kutichirqa: “Rikushani runasta sachʼasta jina puriykachashajta”, nispa.
La respuesta del hombre indicó que se hallaba un tanto confundido: “Veo hombres, porque observo lo que parece árboles, pero están andando”.

¿Imachötaq yanapamantsik unë “atsca[q] nunacuna Diosman” markäkuyanqanman yarparë?
¿Qué logramos al reflexionar sobre la enorme “nube de testigos”?

Chayrayku Jehová profeta Isaiasnejta nerqa: “[Llajtaypa] uma[nqa] nanasqa, tukuy cuerpo[n]pis llawchʼipacha”, nispa (Isa.
Mediante el profeta Isaías, Jehová dijo: “La cabeza [de mi pueblo] está en condición enferma, y todo el corazón está endeble” (Is.

Chayrayku salmistajina “cheqan kajta, justiciatawan munaku[q]” Jehová Diosta, tukuy sunqu jatunchanchik (Salmo 33:5).
Al igual que el salmista, tenemos sobradas razones para alabar a Jehová como “amador de justicia y derecho” (Salmo 33:5).

Runas aswan sumaq maquinasta ruwasqankumantapis aswan uma muyuy.
Cada una de ellas es mucho más intrincada que cualquier máquina o fábrica del hombre.