греча oor Grieks

греча

naamwoord существительное женского рода, vroulike

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

φαγόπυρο

onsydig

voorbeelde

«Злоречие» (греч. бласфеми́а) больше относится к сути высказывания.
Τα «υβριστικά λόγια» (Κείμενο, βλασφημία) αναφέρονται περισσότερο στο περιεχόμενο του μηνύματος.

Его охватило чувство вины, безысходности и отчаяния, но нет никаких доказательств того, что он испытывал богоугодную печаль, ведущую к раскаянию (греч. мета́нойа).
Ένιωσε τύψεις ενοχής, απελπισία, ακόμη και απόγνωση, αλλά δεν υπάρχει τίποτα που να δείχνει ότι εκδήλωσε θεοσεβή λύπη η οποία οδηγεί σε μετάνοια.

(греч. айтиопи́а, «страна обожженных лиц»).
(Αιθιοπία) [«Περιοχή των Καμένων Προσώπων»], ΑΙΘΙΟΠΕΣ (Αιθίοπες).

Ойкуме́не (греч.) означает «обитаемая земля» (Лк 21:26), а теве́л (евр.) может быть передано как «плодородная земля» (Иса 24:4).
(Ιωβ 11:17· Ψλ 17:14) Η λέξη οἰκουμένη σημαίνει την «κατοικημένη γη» (Λου 21:26), και η εβραϊκή λέξη τεβέλ μπορεί να αποδοθεί “παραγωγική γη”.

В греческом тексте последняя часть этого стиха буквально звучит так: «К духовному [греч. пнеуматика́] зла в небесном».
Στο πρωτότυπο κείμενο, το τελευταίο μέρος του εδαφίου λέει κατά γράμμα: Πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.

Апостол Павел писал: «Не забывайте о гостеприимстве [греч. филоксени́ас, озн. «любовь к незнакомцам»], потому что через него некоторые, сами того не зная, приняли у себя ангелов» (Евр 13:2).
Ο απόστολος Παύλος λέει: «Μην ξεχνάτε τη φιλοξενία, γιατί μέσω αυτής μερικοί, χωρίς να το ξέρουν, φιλοξένησαν αγγέλους».

В связи с этим возникает вопрос, что́ в данном случае означает слово «служительница» (греч. диа́конос).
Έτσι λοιπόν, εγείρεται το ερώτημα με ποια έννοια χρησιμοποιείται εδώ ο όρος διάκονος.

Слово, переведенное как «защитница» (греч. проста́тис), в основном означает «заступница» или «приходящая на помощь», поэтому оно подразумевает не только желание помочь, но и помощь на деле, когда другие в ней нуждаются.
Ο όρος που μεταφράζεται «υπερασπίστρια» (προστάτις, Κείμενο) αναφέρεται βασικά στο άτομο που παρέχει προστασία ή παρηγοριά και υποδηλώνει, όχι απλώς ένα καλοκάγαθο άτομο, αλλά ένα άτομο που προστρέχει σε βοήθεια των άλλων όταν αυτοί βρίσκονται σε ανάγκη.

В Еврейских Писаниях — в словах из Осии 13:14 (которые позднее процитировал апостол Павел в 1Кр 15:54, 55) — говорится о том, что будет устранена смерть и лишен силы шеол (евр. шео́л; греч. ха́дес).
Στο εδάφιο Ωσηέ 13:14, το οποίο παραθέτει ο απόστολος Παύλος (1Κο 15:54, 55), οι Εβραϊκές Γραφές κάνουν λόγο για την κατάργηση του θανάτου και την πλήρη αποδυνάμωση του Σιεόλ (εβρ., σιε’όλ· ελλ., ᾅδης).

Название происходит от др.-греч. θύνω «(бешено) бросаюсь, устремляюсь».
Το όνομα της προέρχεται από το ρήμα "φρενιάζω" = οργίζομαι, νευριάζω.

Как он показывает в Римлянам 10:16—21, чтобы быть послушным, нужно слушать и проявлять веру, а израильтяне были «непослушными [от греч. апейте́о]», поскольку не имели веры.
Στα εδάφια Ρωμαίους 10:16-21 καταδεικνύει ότι η ακοή σε συνδυασμό με την πίστη παράγει υπακοή και ότι η ανυπακοή (τύπος του ἀπειθέω, Κείμενο) των Ισραηλιτών οφειλόταν σε απιστία.

Dimitris Oikonomou выражает досаду по поводу таких событий [греч]:
Ο Δημήτρης Οικονόμου εκφράζει την ντροπή του για το γεγονός αυτό:

Точно так же «дух [евр. ру́ах; греч. пне́ума]», или жизненная сила, человека не отличается от жизненной силы животных, как видно из Экклезиаста 3:19—21, где говорится, что «у всех один дух [веру́ах]».
Έτσι και το «πνεύμα» (εβρ. κείμενο, ρούαχ· ελλ. κείμενο, πνεῦμα), δηλαδή η δύναμη της ζωής, του ανθρώπου δεν διαφέρει από τη δύναμη της ζωής που υπάρχει στα ζώα, όπως δείχνουν τα εδάφια Εκκλησιαστής 3:19-21, τα οποία δηλώνουν ότι «όλα έχουν ένα και το αυτό πνεύμα [βερούαχ]».

Поэтому неудивительно, что в ряде самых древних и достоверных рукописей Господь Иисус Христос назван «единородным богом [греч. моногене́с тео́с]» (Ин 1:18, НМ, ПЕК).
(Ψλ 8:4, 5) Άρα λοιπόν, σύμφωνα με ορισμένα από τα παλαιότερα και καλύτερα χειρόγραφα, ο Κύριος Ιησούς Χριστός περιγράφεται κατάλληλα ως «ο μονογενής θεός».—Ιωα 1:18, Ro, Sp, ΜΝΚ.

Жертвами изнасилования становятся не только женщины, но и мужчины и несовершеннолетние мальчики. Известны шокирующие истории: 14-летний мальчик получал от священника непристойные сообщения в социальных сетях, ребенок-инвалид подвергся сексуальному и психологическому насилию [греч] со стороны директора школы-интерната в Пирее [рус].
Οι ειδήσεις περί σεξουαλικής παρενόχλησης που βλέπουν το φως της δημοσιότητας συνήθως αφορούν περιπτώσεις γυναικών, αλλά όχι μόνο: έχουν να κάνουν πολύ συχνά και με ανηλίκους, αγόρια και κορίτσια, όπως σε μια πρόσφατη υπόθεση ιερέα που έστελνε μηνύματα σεξουαλικού περιεχομένου σε 14χρονο αγόρι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ή ακόμα και στην πιο συγκλονιστική υπόθεση σεξουαλικής και ψυχολογικής κακοποίησης ατόμων με ειδικές ανάγκες από το διευθυντή οικοτροφείου στον Πειραιά.

Воспользовавшись финансовыми проблемами на одном из крупнейших телеканалов Греции, MEGA, и в типографии DOL [греч] правительство заключило сделки с владельцами обоих учреждений.
Εκμεταλλευόμενη τα οικονομικά προβλήματα στο MEGA, ένα από τα μεγαλύτερα κανάλια της Ελλάδας, και στον κολοσσό του Τύπου ΔΟΛ, η κυβέρνηση φαίνεται να ήρθε σε κάποιου είδους συμφωνία με τους ιδιοκτήτες και των δύο αυτών μέσων.

Кроме того, немаловажно, что перед вторым словом «бог» (греч. тео́с) в этом стихе нет определенного артикля (греч. хо).
Επιπρόσθετα, είναι σημαντικό το γεγονός ότι η λέξη θεὸς στη δεύτερη εμφάνισή της μέσα στο εδάφιο δεν έχει το οριστικό άρθρο ὁ.

Тем временем, некоторые пользователи социальных сетей (например, Елена Милиоти в своём посте в Facebook [греч]) реагируют на дискриминацию женщин, ставших жертвами домогательств, с горькой иронией:
Εν τω μεταξύ, αρκετοί χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, όπως η παρακάτω ανάρτηση στο Facebook, αντιδρούν στις σεξουαλικές διακρίσεις που υφίστανται οι γυναίκες με χιούμορ και ειρωνεία:

Такой перевод греч. слова [про́тос], за которым следует слово в родительном падеже, согласуется со значением и переводом подобной конструкции в Ин 1:15, 30, а именно со словами „был прежде [про́тос] меня“».
Αυτή η απόδοση της λέξης πρῶτος ακολουθούμενης από λέξη σε γενική πτώση συμφωνεί με την έννοια και την απόδοση μιας παρόμοιας σύνταξης στα εδ. Ιωα 1:15, 30, δηλαδή “υπήρχε πριν από εμένα [πρῶτός μου ἦν]”».

(греч. струти́он).
[ελλ. κείμενο, στρουθίον].

За несколько дней до голосования 55 местных и заграничных ученых высказались [греч] относительно воспитания и усыновления детей однополыми парами:
Είχε προηγηθεί παρέμβαση 55 Ακαδημαϊκών ψυχολόγων από την Ελλάδα αλλά και το εξωτερικό για το θέμα της αναδοχής και υιοθεσίας από ομόφυλα ζευγάρια.

Бытие — первая книга Пятикнижия (греч. пента́теухос — пять свитков).
Το βιβλίο Γένεσις είναι το πρώτο της Πεντατεύχου (λέξη που σημαίνει «πέντε ρόλοι», ή «πενταπλός τόμος»).

Ирод назвал город и порт в честь Цезаря Августа: город получил название Кесария, а порт — Себастос (греч. эквивалент для слова Август).
Ο Ηρώδης έδωσε σε αυτά τα έργα το όνομα του Καίσαρα Αυγούστου για να τον τιμήσει—η πόλη ονομάστηκε Καισάρεια ενώ ο λιμένας της ονομάστηκε Σεβαστός (η ελληνική λέξη που αντιστοιχεί στη ρωμαϊκή Αύγουστος).

Хотя не исключено, что Симон когда-то принадлежал к зелотам, еврейской антиримской партии, его, вполне возможно, называли «ревностным» (греч. зелоте́с) не по этой причине, а по той, что он проявлял религиозное рвение (Лк 6:15; Де 1:13).
(Ματ 10:4· Μαρ 3:18) Παρότι δεν αποκλείεται να ανήκε κάποτε στους Ζηλωτές, μια Ιουδαϊκή φατρία που αντιμαχόταν τους Ρωμαίους, το γεγονός ότι αποκαλούνταν «ο ζηλωτής» μπορεί να οφειλόταν μάλλον στο θρησκευτικό ζήλο του.—Λου 6:15· Πρ 1:13.

В Христианских Греческих Писаниях иногда приводится несколько имен одного человека, например Симон Петр, которого также называли Кифой (от арам. эквивалента греч. имени Петр) (Лк 6:14; Ин 1:42), а также Иоанн Марк (Де 12:12).
Στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές χρησιμοποιούνται ενίοτε επονομασίες, όπως συμβαίνει με τον Σίμωνα Πέτρο, που αποκαλούνταν Κηφάς, από το αραμαϊκό αντίστοιχο του ελληνικού ονόματος «Πέτρος» (Λου 6:14· Ιωα 1:42), ενώ ανάλογη είναι και η περίπτωση του Ιωάννη Μάρκου.