Из виду часто упускается факт, что говорение на языках было всего лишь одним из девяти действий святого духа, которые апостол Павел упомянул в своем послании к христианам в Коринфе.
Я хочу посвятить свое выступление сегодня акту говорения как таковому и тому, как говорение или не говорение неразрывно связано с личностью человека и может дать толчок рождению новой личности, если отобрать у него этот дар.
этот способ является настолько на-дежным, насколько это соответствует цели, для которой электронное сообщение было подго-товлено или передано, с учетом всех обстоя-тельств, включая любые соответствующие до-говоренности; или
Хотя Павел и рассматривал говорение на языках как меньший дар, этот дар все же при распространении благой вести о небесном Царстве Бога был ценен для раннего собрания.
Однако в Библии сказано, что Божий дар говорения на языках упразднится, и, по всей видимости, это произошло после смерти апостолов (1 Коринфянам 13:8).
Какая же это противоположность говорению на языках, которое существовало в первом веке и которое, по сути, служило укреплению собрания! (1 Коринфянам 14:4–6, 12, 18).
Сегодняшнее возрождение говорения на языках «рассматривается некоторыми как эмоциональные крайности желающих привлечь к себе внимание, в то время как другие рассматривают это как нечто тождественное явлению говорения на языках во времена апостолов».