ชื่อเสียงเรียงนาม oor Sjinees

ชื่อเสียงเรียงนาม

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

名

naamwoord

名字

naamwoord

稱

naamwoord

稱呼

naamwoord

voorbeelde

(มีคา 5:6-8) วอชเทาเวอร์ ฉบับ นั้น ชี้ แจง เพิ่ม เติม ว่า “ข้อ นี้ อาจ เข้าใจ เสมือน ว่า เป็น สิ่ง บ่ง บอก ชน ที่ เหลือ บาง คน จะ ยัง อยู่ ทาง โลก นี้ ภาย หลัง สงคราม อาร์มาเก็ดดอน และ ตอน นั้น จะ คง มี งาน ทํา อีก บ้าง ใน นาม ของ องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า และ เพื่อ เป็น คํา สรรเสริญ และ สง่า ราศี แด่ พระองค์.”
弥迦书5:6-8)《守望台》评论说:“这也许可以被视为一项指示,表明有些余民在哈米吉多顿大战结束之后仍会留在地上,奉主的名执行若干工作而为他带来赞美与荣耀。”

นัก ออก แบบ อาคาร ที่ งาม วิจิตร สร้าง ชื่อเสียง สําหรับ ตัว เอง ฐานะ เป็น สถาปนิก ผู้ เชี่ยวชาญ.
一个男子设计出美轮美奂的建筑物,就会享有专业建筑师的美誉。

น่า สังเกต รูท ไม่ เพียง ใช้ คํา ว่า “พระเจ้า” ซึ่ง เป็น คํา ระบุ ตําแหน่ง ที่ ชน ต่าง ชาติ ส่วน ใหญ่ มัก ใช้ กัน แต่ เธอ ยัง ใช้ พระ นาม เฉพาะ ของ พระเจ้า ด้วย คือ ยะโฮวา.
要留意的一点是,路得不像很多外族人那样,只泛泛地使用“上帝”这个头衔,而是用上帝的名字“耶和华”来称呼他。《

ทําไม นัก แข่ง จักรยาน ที่ มี ชื่อเสียง ใน ญี่ปุ่น จึง ทิ้ง อาชีพ นัก แข่ง ไว้ เบื้อง หลัง แล้ว หัน มา รับใช้ พระเจ้า?
为什么日本的一个单车高手为了事奉上帝而停止参赛?

ที่ จริง ประเด็น สําคัญ ยิ่ง ที่ เผชิญ หน้า เรา แต่ ละ คน อยู่ นั้น ก็ คือ เรา ยอม รับ หรือ ปฏิเสธ พระ บรม เดชานุภาพ ของ พระเจ้า “พระองค์ ผู้ เดียว ผู้ ทรง พระ นาม ว่า พระ ยะโฮวา.”—บทเพลง สรรเสริญ 83:18.
其实,我们人人所面对的重大争论便是:我们接受抑或拒绝‘惟独名为耶和华的’上帝的至高统治权。——诗篇83:18。

ตัว อย่าง เช่น เมื่อ มิชชันนารี คาทอลิก สอง คน มา ขึ้น ฝั่ง ที่ ตาฮิตี พวก เขา ก็ ถูก เนรเทศ ไป ทันที โดย คํา สั่ง ของ อดีต มิชชันนารี โปรเตสแตนต์ คน หนึ่ง ซึ่ง เป็น คน ที่ มี ชื่อเสียง.
举例说,两个天主教传教士到达塔希提岛,一个为人熟知的前基督新教传教士就立即下“逐客令”,要他们马上离开。

“ข้าพเจ้า ได้ ทํา ให้ พวก เขา รู้ จัก พระ นาม ของ พระองค์ แล้ว.”—โยฮัน 17:26
“我已经使他们认识你的名”(约翰福音17:26)

อย่าง ไร ก็ ตาม การ รู้ จัก พระ นาม ของ พระเจ้า อาจ ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย.
可是,古往今来,有些因素一直在妨碍人认识上帝的名字。

ชาว ฮังการี ประสบ ความ ยาก ลําบาก มาก แม้ ว่า พวก เขา ได้ อุทิศ ตัว แด่ พระ แม่ มารี และ ถูก บังคับ ให้ เป็น คริสเตียน แต่ ใน นาม ใน ปี สากล ศักราช 1001 โดย สตีเฟน กษัตริย์ องค์ แรก ของ ฮังการี.
1001年,匈牙利第一任君王斯蒂芬强迫人民成为名义上的基督徒,并将他们献给童贞圣母马利亚。 尽管如此,人民还是饱尝艰辛。

คอร์ซูนสกี นัก วิจัย ชาว รัสเซีย ได้ ชี้ แจง ว่า ‘พระ นาม แท้ ๆ ของ พระเจ้า พระ นาม ของ พระองค์ ซึ่ง ศักดิ์สิทธิ์ เป็น เลิศ ประกอบ ด้วย อักษร ฮีบรู สี่ ตัว יהוה และ เวลา นี้ ออก สําเนียง เป็น ยะโฮวา.’
俄国研究者科尔孙斯基说:“上帝至圣的名字是由四个希伯来字母(יהוה)组成的,现今的读音是耶和华。”

ทําไม โมเซ จึง ถาม พระเจ้า เกี่ยว กับ พระ นาม ของ พระองค์ และ ทําไม จึง เป็น เรื่อง เข้าใจ ได้ ที่ ท่าน เป็น ห่วง ใน เรื่อง นี้?
甲)为什么摩西问上帝叫什么名字?( 乙)为什么他的问题不无道理?

พระ นาม ของ พระเจ้า จะ มี ความ หมาย เช่น ไร ต่อ ชาว ยิศราเอล?
以色列人仍在埃及为奴的时候,耶和华吩咐摩西领他们出来,使他们恢复自由。

ใน ช่วง ที่ โซโลมอน มี ชื่อเสียง ดี เฉพาะ พระ พักตร์ พระเจ้า ท่าน ประสบ ความ สําเร็จ.—2 โคร.
所罗门忠心事奉上帝的时候,的确道路亨通,非常成功。(

ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ กล่าว ด้วย ความ รู้สึก อัน แรง กล้า ว่า “ให้ คน ทั้ง ปวง สรรเสริญ พระ นาม อัน ใหญ่ ยิ่ง และ น่า เกรง กลัว ของ พระองค์.
诗篇的一位执笔者赞叹说:“万民都当赞颂上帝的名。

มี การ ใช้ พระ นาม ของ พระเจ้า อย่าง ไร?
铸有上帝名字的钱币

ความ รู้ ดัง กล่าว ควบ คู่ กับ ความ เชื่อ ที่ พวก เขา ได้ เรียน รู้ จาก เปโตร จัด ให้ มี พื้น ฐาน สําหรับ พวก เขา ที่ จะ รับ บัพติสมา “ใน นาม แห่ง พระ บิดา และ พระ บุตร และ พระ วิญญาณ บริสุทธิ์.”
他们有了知识和信心,就能“奉父亲、儿子、圣灵的名”受浸。(

ใน ฉบับ แปล อื่น ๆ พระ นาม นั้น อาจ ปรากฏ เฉพาะ ที่ บทเพลง สรรเสริญ 83:18 หรือ เอ็กโซโด 6:3-6 หรือ อาจ พบ ที่ เชิงอรรถ ของ เอ็กโซโด 3:14, 15 หรือ 6:3.
另一些译本,上帝的名仅出现几次,例如在诗篇83:18和出埃及记6:3-6的正文里,或在出埃及记3:14,15和6:3的脚注里。

จริง ที เดียว นี่ คือ การ สนับสนุน ใน พระ คัมภีร์ สําหรับ ขั้น ตอน ใหม่ ดัง ที่ ซีโมน เปโตร บอก กล่าว คือ พระเจ้า กําลัง นํา “ประชาชน สําหรับ พระ นาม ของ พระองค์” ออก มา จาก ชาติ ต่าง ๆ.—กิจ. 15:13-19, ล. ม.
这确实表明当时的新发展是圣经所支持的。 正如西门·彼得所述说,上帝正从外邦国家中选取“百姓归于自己的名下”。——徒15:13-19。

ขอ พระเจ้า จด จํา ชื่อเสียง ที่ ดี ของ เรา
但愿耶和华纪念我们的名,

นอก จาก นี้ ท่าน ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ กล่าว ถึง คน เหล่า นั้น ที่ สม ควร ได้ รับ การ พิพากษา อย่าง เป็น ผล ร้าย จาก พระเจ้า ว่า “ขอ เท ความ พิโรธ ของ พระองค์ ลง มา ยัง ชน ประเทศ ที่ มิ ได้ รู้ จัก พระองค์, และ ลง มา ยัง อาณาจักร ที่ ไม่ ออก พระ นาม ของ พระองค์.”—บทเพลง สรรเสริญ 79:6 เรา ทํา ให้ เป็น ตัว เอน; ดู สุภาษิต 18:10; ซะฟันยา 3:9 ด้วย.
此外,论到遭受上帝不利判决的人,诗篇执笔者说:“愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名 的国度。”——诗篇79:6;请也参看箴言18:10;西番雅书3:9。

* อีทามาร์ พยาน ฯ คน หนึ่ง ใน บราซิล จํา ได้ ว่า “ผม มา ถึง หัวเลี้ยว หัวต่อ ใน ชีวิต เมื่อ ได้ เรียน รู้ พระ นาม ของ พระเจ้า.
*伊塔玛是巴西的一个耶和华见证人,他回忆说:“我一生的转捩点是我首次认识上帝名字的时候。

ผม กระตือรือร้น อยาก สร้าง ชื่อเสียง ให้ ตัว เอง ด้าน วิทยาศาสตร์.
此外,许多私人企业和政府机构都向我提供高薪厚禄,我可以从中挑一份好工作。

(วิวรณ์ 4:11) ด้วย เหตุ นี้ พระ นาม ของ พระองค์ จะ ได้ รับ ความ นับถือ อัน บริสุทธิ์, ซาตาน ถูก พิสูจน์ ว่า เป็น ตัว มุสา, และ พระทัย ประสงค์ ของ พระเจ้า จะ สําเร็จ “บน แผ่นดิน โลก เช่น เดียว กับ ใน สวรรค์.”—มัดธาย 6:10, ล. ม.
启示录4:11)这样,耶和华的名就会彰显为圣,撒但的谎话就会暴露无遗,上帝的旨意就会“在地上实现,像在天上一样”。( 马太福音6:10)

แท้ ที่ จริง อาจ กล่าว ได้ ว่า “นก ที่ ไม่ ทิ้ง ฝูง” เปล่ง เสียง ประสาน กับ “นก ที่ มี ปีก บิน ได้” ซึ่ง สรรเสริญ พระ นาม ของ พระ ยะโฮวา.—บทเพลง สรรเสริญ 148:10, 13.
的确,这些“物以类聚”的大红鹳显然也加入了赞美耶和华的“飞鸟”行列。——诗篇148:10,13。

ถึง แม้ มี สุขภาพ ดี และ เจริญ รุ่งเรือง ตลอด ช่วง ชีวิต ส่วน ใหญ่ ของ ท่าน ก็ ตาม โยบ บุคคล ผู้ มี ชื่อเสียง ใน คัมภีร์ ไบเบิล ได้ ตั้ง ข้อ สังเกต ว่า “มนุษย์ ซึ่ง เกิด จาก เพศ หญิง ย่อม มี แต่ วัน เวลา น้อย นัก, และ ประกอบ ไป ด้วย ความ ทุกข์ ยาก ลําบาก.”—โยบ 14:1.
圣经人物约伯虽然大半生都身体健康、生活富裕,却慨叹说:“人为妇人所生,日子短少,多有患难。”——约伯记14:1。