salapi oor Pangasinan

salapi

Salapi

voorbeelde

At doon nagpapahayag si Jesus paminsan-minsan sa mga pulutong at makalawang ulit niyang itinaboy ang mga tagapagpalit ng salapi at mangangalakal, na sinasabing winalang-dangal nila ang bahay ng kaniyang Ama.
Tan ditan imay pasen ya aminsan et akitongtongan nen Jesus so dakel a totoo tan amidua ton pinapaway iray managsalat na pilak tan managtagilako, a kuanton agda igagalang so abung nen Ama to.

Sapagkat ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng nakapipinsalang mga bagay, at sa pag-abot sa pag-ibig na ito ang ilan ay . . . napagsasaksak ng maraming kirot ang kanilang sarili.”
Ta say aro ed pilak sikato so sakey a lamot na saray amin a nengneng na mauges; sikato a sanen inaguman na saray arum, . . . tan atalos ira na dakel a kaermenan.”

Kung ang salapi ay ipinahiram para gamitin sa negosyo, ang nagpautang ay maaaring magpataw ng interes.
No impabayes so kuarta pian pannegosyo, say angipautang so nayarin mansingil na interes.

Bukod diyan, ang malaking bilang ng mga klero at ang kanilang mahalagang relihiyosong mga gawain ay nangangailangan ng malaking halaga ng salapi.
Sakey ni, nakaukolan so baleg a kantidad na kuarta lapud kinarakel na saray klerigo tan saray relihyoson aktibidad da.

20 Oo, kanilang inusig sila, at sinaktan sila sa pamamagitan ng lahat ng uri ng pananalita, at ito ay dahil sa kanilang kapakumbabaan; sapagkat hindi sila palalo sa kanilang sariling paningin, at dahil sa ipinahayag nila ang salita ng Diyos sa isa’t isa, nang awalang salapi at walang bayad.
20 On, sikara so pinasegsegang da, tan sikara so impanlikna ra na amin a nengneng na salita, tan saya lapu ed panagpaabeba ra; lapu ed sikara so aliwa a mankinon ed saray dili a mata ra, tan lapu ed sikara so añgibañgat ed saray salita na Dios, ed sakey tan sakey, ya angapo so kuarta tan angapo so bili to.

Sapagkat ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng nakapipinsalang mga bagay, at sa pag-abot sa pag-ibig na ito ang ilan ay nailigaw mula sa pananampalataya at napagsasaksak ng maraming kirot ang kanilang sarili.” —1 Timoteo 6:9, 10.
Ta say aro ed pilak sikato so sakey a lamot na saray amin a nengneng na mauges; sikato a sanen inaguman na saray arum, abalbalang ira ed pananisia, tan atalos ira na dakel a kaermenan.” —1 Timoteo 6:9, 10.

Sa halip, ang pag-ibig sa salapi ay maaaring maging isang sanhi —kung hindi man ang tanging sanhi —ng lahat ng uri ng “nakapipinsalang mga bagay.”
Imbes, say aro ed kuarta so pansengegan —anggaman aliwan satan labat so sengegan —na amin a klase na “makapasakit iran bengatla.”

Sumulat si Pablo: “Ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng nakapipinsalang mga bagay, at sa pag-abot sa pag-ibig na ito ang ilan ay nailigaw mula sa pananampalataya at napagsasaksak ng maraming kirot ang kanilang sarili.”
Oniay insulat nen Pablo: “Say aro ed pilak sikato so sakey a lamot na saray amin a nengneng na mauges; sikato a sanen inaguman na saray arum, abalbalang ira ed pananisia, tan atalos ira na dakel a kaermenan.”

Bagaman walang gaanong salapi ang aking mga magulang, binilhan nila ako ng isang bagong bisikleta.
Anggaman anggapoy dakel a kuarta na atateng ko, insaliwan da ak na balon bisikleta.

Isaalang-alang natin ang tatlong paraan kung paano naghahanap ng katiwasayan ang mga indibiduwal —heograpikong lokasyon; salapi; posisyon, o katayuan.
Konsideraen tayo so taloran paraan a panaanap na dakel ya indibidual ed kaligenan —heograpikon lugar; kuarta; posisyon, odino kipapasen.

Luma man o bago, ang mga katotohanang ito ay hindi nga matutumbasan ng salapi.
Daan man odino balo ni iratan a katuaan, peteg a mabmabli iratan a kayamanan.

Ang Kapangyarihan at Kawalang-Kapangyarihan ng Salapi
Say Pakayari tan Kaandiay-pakayari na Kuarta

Lalo nang kitang-kita ngayon ang kabiguan ng pamahalaan ng tao dahil napakaraming tagapamahala ang ‘maibigin sa kanilang sarili, maibigin sa salapi, mapagmapuri sa sarili, palalo, di-matapat, hindi bukás sa anumang kasunduan, maninirang-puri, walang pagpipigil sa sarili, mabangis, walang pag-ibig sa kabutihan, mapagkanulo, at mapagmalaki.’ —2 Tim.
Nagkalalo lan sankanengneng itan ya isasaew diad sarayan panaon a dakel so manuley a ‘maaro ed inkasikaran dili, maaro ed kuarta, mapaspasirayew, mapaatagey, aliwan matoor, agdan balot labay so mipaknaan, managpauges, anggapoy panangontrol da ed dili, masesebeg, andian na aro ed kamaongan, traidor, tan makinon.’ —2 Tim.

(2 Corinto 11:28) Kaya, nang mga kalagitnaan ng dekada 50 ng unang siglo ng ating Karaniwang Panahon, kaniyang inorganisa ang pagkolekta ng salapi para sa mga nangangailangang Kristiyano sa Judea, at ginamit niya ang pagkakataon upang maituro ang isang mahalagang aral hinggil sa pagkabukas-palad.
(2 Corinto 11:28) Kanian, sanen sikatoy angorganisa na pankolektay kuarta ed kapegleyan na dekaday 50 nen inmunan siglo na Komon a Panaon tayo parad saray mairap-bilay a Kristiano ed Judea, inanamot to itan a kipapasen pian mangibangat na makanan leksion nipaakar ed inkamabunlok.

Gayunman, nababagabag ka ba, marahil ay nayayamot pa nga, sa patuloy na pananawagan ukol sa salapi?
Balet, kasin makapaaburido odino makapaingongot ni ingen ed sika so tuloytuloy ya ikerew na kuarta?

Mabilis na naglaho ang kaniyang pinaghirapang salapi.
Say nansagpotan ton maong a kuarta et aganggano a naandi.

Kung mahirap tayo, ang paggastos ng salapi sa mga luho upang magmukhang mayaman ay maaaring humadlang sa atin at sa ating pamilya na matamo ang mga pangangailangan sa buhay.
No daiset iray tipon tayo, say panaliw na saray ankablin bengatla pian ompatnag labat a mayaman so mangamper ed sikatayo tan ed saray pamilya tayo a nagamoran iray manunan kakaukolanen ed bilay.

Pagkatapos ay lumapit siya sa mga tagapagpalit ng salapi at itinaob ang kanilang mga mesa.
Insan to dinalugos iray managsalat na kuarta tan inkakalippuang to iray lamisaan da.

Ang tamang paggamit ng salapi ay sinasang-ayunan ng Diyos.
Aabobonan na Dios so dugan panangusar ed kuarta.

(Roma 12:13) Kadalasan nang kasangkot dito ang paggugol ng salapi.
(Roma 12:13) Mabetbet a lalanoren na saya so panggastos na kuarta.

AYON sa ulat ng Ebanghelyo ni Mateo, “pumasok si Jesus sa templo at pinalayas ang lahat niyaong mga nagtitinda at bumibili sa templo, at itinaob ang mga mesa ng mga tagapagpalit ng salapi at ang mga bangkô niyaong mga nagtitinda ng mga kalapati.
BASE ed salaysay na Ebanghelyo nen Mateo, “linmoob si Jesus ed templo tan pinapaway to so amin a managlako tan managsaliw diman, tan imbabalintuag to ray lamisaan na saray managsalat na kuarta tan saray yurongan na saray manlalako na malapati.

Ang salapi ay hindi nagdulot ng kalayaan mula sa pangamba o kabalisahan.”
Say kuarta so ag-angitarok na kawayangan manlapud pakaaburidoan odino kapagaan.”

Maaari tayong maging maibigin sa salapi.
Nayarin magmaliw itayon maaro ed kuarta.

Nang matutuhan nila ang katotohanan sa Salita ng Diyos, tumigil sila sa pakikinig sa mapang-akit na mga pag-aangkin tungkol sa salapi at nagsimulang makinig sa karunungan ng Diyos, lakip na ang mga pananalitang ito: “Kung tungkol sa sinumang nakikinig sa akin, tatahan siya nang tiwasay at hindi maliligalig ng panghihilakbot sa kapahamakan.”
Sanen naaralan da so katuaan na Salitay Dios, agda la dinengel iray panag-ingganyo nipaakar ed kuarta tan dinengel da so kakabatan na Dios, a katekep irayan salita: “Balet anggan siopa ya ondengel ed siak manayam ed katalkan, tan sikato naani mareen ya andi takot ed mauges.”

(Hebreo 13:18) Tiyak na kasali “sa lahat ng bagay” ang lahat ng may kaugnayan sa pangangasiwa sa salapi.
(Hebreos 13:18) Say “amin a bengatla” so maseguron mangilaktip ed amin a pamaakaran a mangilalanor ed panamemben na pinansyal.