dokuz oor Chuvash

dokuz

/do'kuz/ Syfer

Vertalings in die woordeboek Turks - Chuvash

тӑхӑр

Ruhun meyvesi olan dokuz niteliği ele alırken bu soruların cevaplarını göreceğiz.
Ҫав ыйтусен хуравӗсене сывлӑш ҫимӗҫӗн тӑхӑр лайӑх енне сӳтсе явнӑ чухне тупӑпӑр.

тӑххӑр

Syfer

Soortgelyke frases

on dokuz yaşında
вунтӑххӑрти

dokuz yüzüncü
тӑхӑрҫӗрмӗш

on dokuz kişi içinde olan
вунтӑххӑрӑн

on dokuz
вунтăххăр · вунтӑххӑр · вунтӑххӑрмӗш · вунтӑхӑр

dokuz başlı yılan
гидра

dokuz yüzer
тӑхӑрҫӗршер

onların dokuz yüzü
тӑхарҫӗрӗшӗ

on dokuz yıllık
вунтӑххӑрти

dokuz yüz
тăхăрçĕр · тӑхӑрҫӗр

voorbeelde

Bunun tersine McClintock ve Strong’un yazdığı Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature’a göre “Eski Mısırlılar, doğu milletleri arasında sakal uzatmaya karşı çıkan tek ulustu.”
Библие ӑнлантарса паракан пӗр энциклопедире «Хӗвелтухӑҫӗнче пурӑннӑ авалхи халӑхсем хушшинче Египет халӑхӗ хушшинче кӑна арҫынсен сухал ӳстерме юраман» тенӗ (McClintock and Strong’s Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).

29 Temmuz 1929’da Filipinler’in Bulacan iline bağlı bir köyde doğdum.
Эпӗ 1929 ҫулхи июлӗн 29-мӗшӗнче ҫуралса Булакан провинцийӗнчи (Филиппин) пӗчӗк ялта ӳснӗ.

Bildirilen o yeni millet doğdu
Сӑваплӑ халӑх ҫӗр ҫинче ҫуралнӑ,

2 Yine de, hem Doğu’da hem de Batı’da, canın ölümsüzlüğü düşüncesi nedeniyle dinler, Öteki Dünya hakkında geliştirilen inançlardan oluşan şaşırtıcı çeşitlilikte bir kavram yelpazesi sergilerler.
2 Апла пулин те, чун вилӗмсӗр тенине пула Хӗвеланӑҫри тата Хӗвелтухӑҫри тӗнсенче леш тӗнче ҫинчен пӑтратса яракан тӗрлӗрен вӗрентӳсем пуҫланса кайнӑ.

Mesih’in doğumu ve ardından gerçekleşecek olaylarla ilgili önceden ne bildirilmişti?
Мессия ҫурални тата ун хыҫҫӑн мӗн пулса иртни ҫинчен мӗнле пророкла каланӑ?

1989’da Polonya’da üç yerde düzenlenen “Tanrısal Bağlılık” temalı bölge ibadetine katılan 166.518 kişinin arasında o zamanki Sovyetler Birliği ve Çekoslovakya’dan ve diğer Doğu Avrupa ülkelerinden birçok kişi vardı.
Польшӑра 1989 ҫулта иртнӗ «Турра чунтан парӑнса пурӑнни» ятлӑ виҫӗ конгресра 166 518 делегат пулнӑ, ҫав делегатсенчен нумайӑшӗ Совет Союзӗнчен, Чехословакирен тата Хӗвелтухӑҫ Европӑри ытти ҫӗршывсенчен килнӗ.

Çıkış 14:21’de de şöyle okuyoruz: “Yehova bütün gece kuvvetli doğu rüzgârıyla suları geri itti.”
Ҫавӑн пекех Тухни 14:21-мӗшӗнче Иегова «тинӗсе ҫӗрӗпех тухӑҫ енчен вӗрекен вӑйлӑ ҫилпе» хӑвалаттарнӑ тенӗ.

Hizmetinin son günlerinde, “onlara dokunsun diye kendisine çocuklar getiriyorlardı.”
Иисусӑн сӑваплӑ ӗҫӗн юлашки кунӗсенче «Вӑл аллипе сӗртӗнсе пиллетӗр тесе, Ун патне ачасене илсе пынӑ».

Bir din ansiklopedisi Kutsal Kitapta geçen doğum günü kutlamaları hakkında şunu söylüyor: ‘Doğum günlerinde büyük kutlamalar yapanlar sadece günahkârlardı’ (The Catholic Encyclopedia).
Ҫуралнӑ кунсене уявлани ҫинчен Библире каласа пани пирки пӗр тӗн энциклопедийӗнче ҫырнӑ: «Ҫылӑхлисем кӑна... хӑйсен ҫуралнӑ кунӗ ячӗпе пысӑк ӗҫкӗ-ҫикӗ тунӑ» («Католик энциклопедийӗ»).

Encyclopædia of Religion and Ethics’e göre, “[hahamlar] büyük olasılıkla Platonculuğun etkisiyle, canların doğumdan önce de var olduğuna inandılar.”
«Тен, платонизм витӗмне пула [раввинсем] чун яланах пулнине ӗненме пуҫланӑ»,— тенӗ тепӗр энциклопедире (Encyclopædia of Religion and Ethics).

İsa Aralık Ayında mı Doğdu?
221 Иисус хӗлле ҫуралнӑ-ши?

Kutsal Kitapta Tanrı’nın toplumuna ait herhangi birinin doğum gününün kutlandığına dair bir örnek yoktur” (The Golden Age, 6 Mayıs 1936, sayfa 499).
Библире Туррӑн ӗҫлекенӗсенчен кам та пулин ҫуралнӑ куна паллӑ тунӑ тесе калани ҫук» (1936 ҫулхи майӑн 6-мӗшӗнче тухнӑ «Ылтӑн ӗмӗр», 499-мӗш страница).

Bu dönem içinde Nuh doğmuş, bir aile kurmuş ve oğullarıyla gemiyi inşa etmişti.
Енох вилнӗ хыҫҫӑнхипе пӗтӗм ҫӗре шыв илнӗ вӑхӑт хушшинчи тапхӑрта Ной ҫуралнӑ, авланнӑ, ачисене пӑхса ӳстернӗ тата вӗсемпе пӗрле ковчег туса лартнӑ.

Bunu yapabilmek için doğum kontrolü uygulayabilirler mi?
Ҫакна пурнӑҫлас тесе мӑшӑрсем ҫие юлассинчен сыхланма пултараҫҫӗ-и?

8 Ölümsüzlük Düşüncesinin Doğu Dinlerine Girişi
8 Ҫак вӗрентӳ Хӗвелтухӑҫӗнче мӗнле сарӑлнӑ?

Bu olayın, Tanrı’nın gökteki kadınının doğum yapmasını anlatan Vahiy kitabının 12. bölümündeki tasvirin gerçekleşmesi olduğu gösterildi.
Унта Мессианла Патшалӑх 1914 ҫулта ҫуралнине Библи тӑрӑх ҫирӗплетсе панӑ та ҫапла вара Ӳлӗмхине кӗнекери 12-мӗш сыпӑкра Туррӑн пӗлӗтри арӑмӗ ача ҫуратнине кӑтартакан пророкла курӑну пурнӑҫланнӑ тенӗ*.

Bazıları, Tanrı’nın kişi özelliği taşımayan bir doğa gücü olduğunu düşünüyor.
Хӑшпӗрисем Турӑ вӑл — темӗнле вӑй теҫҫӗ.

Bakmaya doyamayacağınız ormanlar, dağlar, göller ve diğer doğa güzellikleri de var.
Илемлӗ вӑрмансем, тусем, кӳлӗсем тата ытти пултарнӑ япаласем питӗ нумай.

8 İsa’nın birinci yüzyıldaki takipçilerinin onun doğum gününü kutlamamasının başka bir nedeni daha vardı.
8 Пӗрремӗш христиансем Иисус ҫуралнӑ куна мӗншӗн паллӑ туманнине кӑтартакан тепӗр сӑлтав пур.

Ayrıca Tanrı şöyle der: “Size dokunan Benim gözbebeğime dokunmuş olur” (Zekeriya 2:8).
Турӑ пирки ҫапла каланӑ: «Сире тӗкӗнекен Унӑн куҫ шӑрҫине те тӗкӗнет» (Захария 2:8).

Zaman geçti, Musa doğdu ve Tanrı İsraillileri Mısır’dan kurtarmak üzere onu kullandı.
Вӑхӑт иртнӗҫемӗн Моисе́й ҫуралнӑ, вара Турӑ унпа усӑ курса Изра́иль халӑхне Египетра́н ирӗке кӑларнӑ.

Fakat bu tarih İsa’nın doğum günü değildi, o anlaşılan Ekim ayında doğmuştu.
Анчах Иисус ҫав кунра ҫуралман, вӑл октябрь уйӑхӗнче ҫуралнӑ теме пулать*.

Mesih’in doğa üzerindeki gücüne bir örnek verin.
Иисус ҫутҫанталӑк вӑйӗсене пӑхӑнтарма пултарнине кӑтартакан тӗслӗхе илсе парӑр.

Kutsal Kitabın doğum günleri hakkında ne dediğini biliyor musunuz?
Эсир Библире ҫуралнӑ куна уявлани пирки мӗн каланине пӗлетӗр-и?

Gün doğdu
Ир-ирех