lễ rước oor Japannees

lễ rước

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Japannees

祭

Lễ rước Aoi được tổ chức tại Kyoto
京都で葵祭が開催される

voorbeelde

Đây là một câu hỏi đau đầu về vận mệnh quốc gia, và nó được đặt ra tại một lễ rước trọng đại chào mừng sự hồi hương.
思慮に富んだ国家規模の論争です 印章の帰還にまつわる 壮大な時代劇が 繰り広げられるのです

Lễ hội rước kiệu vào buổi sáng 10/3.
3日 本殿祭 - 午前10時から。

“Đi dự Lễ Mi-sa, lần hạt và rước Lễ”.
「礼拝<ミサ>に行き,ロザリオの祈りを唱え,聖体拝領にあずかること」。

Casimir theo học trường Công Giáo và đã xưng tội rước lễ lần đầu lúc chín tuổi.
カトリックの学校に通っていたカジミールは,9歳のときに初めて聖体拝領にあずかりました。

Tại xứ Ái-nhĩ-lan, việc xưng tội lần đầu tiên diễn ra ngay trước phép Rước Lễ lần đầu.
アイルランドでは,人が初めて行なう告白は初めてあずかる聖餐式の直前に行なわれます。

Trong ngày lễ này, mạng che mặt của nữ thần Athena được rước đi dọc theo con đường này từ Nhà Rước Lễ (kế bên cổng thành) cho đến Vệ Thành.
その祭りの際,女神アテナのベールがこの大通りを,“行列の家”(市の城門の隣の建物)からアクロポリスまで運ばれました。

Nhiều người đến xem phần lớn là vì đám rước của ngày lễ hội.
その場にいてこれを見守る多くの人は,おもにその祝祭の行列に心をひかれています。

Trong suốt buổi lễ, tượng Phật được người ta rước đi chung quanh thành phố.
祭りの間は,仏陀の像を担いだ行列が街を練り歩きます。

Sau khi làm lễ ban riêu xong thì đoàn rước cầu ra sân vật.
慶聞館が完成すると連絡橋で結ばれる。

Những cuộc rước kiệu vào kỳ lễ Thăng thiên của Mẹ đồng trinh cũng giống như những cuộc rước kiệu tôn vinh Nữ Thần Cybele và Đi-anh.
処女マリア被昇天の祝日の行列も,キュベレやアルテミスをたたえる行列が原型になっています。

3 Dân Do Thái công nhận việc rước dâu như thế là lễ cưới.
3 イスラエル人はその行動を,婚姻を成立させるものと考えていました。

Một diềm mũ cột Parthenon giúp chúng ta hình dung được vẻ long trọng, lộng lẫy của đoàn rước lễ—đoàn kỵ binh, các xe chiến mã chạy đua, bò và chiên để tế thần, các chàng thanh niên và thiếu nữ khuân vác dụng cụ dùng trong buổi tế lễ.
パルテノンの壁面の上部にある装飾帯は,この祭りの豪華な行列を思い浮かべる助けになります。 それは騎兵隊や競技用軽二輪戦車,犠牲としてささげる牛や羊,犠牲をささげる際に使う用具類を携えた若者や少女たちの行列です。

Bên và Nê-bô sẽ không còn được kiệu trong các đám rước trọng thể như trong lễ hội ngày Tết đầu năm.
バビロニアの新年の祭りなどの際に,ベルとネボが行列の中の栄誉ある位置で運ばれることはなくなります。

“Việc dùng các đền thờ dành riêng cho những thánh đặc biệt, đôi khi được tô điểm với những nhánh cây; nhang, đèn và nến; dâng của lễ hứa nguyện sau khi được lành bệnh; nước thánh; nơi ẩn trú; những ngày lễ và các mùa đặc biệt, sự dùng lịch [tôn giáo], rước lễ, ban phước lành cho đồng ruộng; y phục nhà tu, cạo đỉnh đầu,... hình tượng mới có sau này, và có lẽ thánh ca (chant) tại giáo đường”.
「寺院の使用,特定の聖人に捧げられたり,時々木の枝で飾られたりするもの,香,ランプ,ろうそく,病気から回復した時の奉納物,聖水,聖域,祝日や祝祭時節,[教]暦の使用,行列,土地に対する祝福,聖職者の祭服,剃髪式......後代の像,恐らく教会の聖歌」。

Theo lời chỉ dẫn của thiên sứ, ông Giô-sép rước bà Ma-ri về nhà, một hình thức tương đương với lễ cưới.
ヨセフは,み使いの指示どおりにマリアを迎え入れます。 これは結婚式に相当する行為でした。

Mỗi năm họ đều rước thập tự giá từ nhà thờ về nhà, dâng thú làm lễ vật rồi cùng ăn với gia đình và bạn bè.
毎年,十字架を教会から自宅に運んで崇め,動物の犠牲をささげた後にその肉を親戚や友人と一緒に食べていました。

Trước đây một số người được xức dầu còn sót lại có nghĩ sẽ được sống sót và sống thêm nữa để tiếp rước những người trung thành đã chết trước Lễ Ngũ tuần năm 33 tây lịch khi họ sẽ được sống lại.
マタイ 11:11)油そそがれた残りの者の中には,終わりを生き残ることや,西暦33年のペンテコステよりも前に死んでいた忠実な人たちが復活させられて戻って来るのを迎えることについて考えてきた人たちもいます。