intloko oor Spaans

intloko

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Xhosa - Spaans

cabeza

naamwoord vroulike

Parte del cuerpo de un animal o humano que contiene el cerebro, la boca y los principales órganos sensitivos.

Mhlawumbi intloko nganye kwezine yayinophondo olunye yaye iintloko ezintathu zineempondo ezimbini inye.
Quizás cuatro cabezas tenían un solo cuerno cada una y tres cabezas tenían dos cuernos cada una.

maceta

naamwoord

marote

sabiola

testa

naamwoord vroulike

Soortgelyke frases

intloko yokuskena
cabezal de digitalización

voorbeelde

(Kolose 1:26) Xa kwaqhambuka imvukelo e-Eden, uYehova wathembisa ukuba kwakuza kubuya kulunge, exela kwangaphambili ukuba ‘imbewu yomfazi yayiya kutyumza intloko yenyoka.’
(Colosenses 1:26.) Cuando estalló la rebelión en Edén, Jehová prometió que habría mejores condiciones en el futuro y predijo que ‘la descendencia de la mujer magullaría la cabeza de la serpiente’.

Iimpawu zokuyeka zisenokuquka ukuba nexhala, ukucaphuka msinya, ukuba nesiyezi, intloko ebuhlungu, ukuphelelwa bubuthongo, ukuphazamiseka kwesisu, ukulamba, ukunqanqatheka, ukungakwazi ukunikela ingqalelo nokungcangcazela.
Entre los síntomas de abstinencia figuran ansiedad, irritabilidad, mareo, dolor de cabeza, insomnio, malestar estomacal, hambre, intensas ganas de fumar, falta de concentración y temblores.

Mhlawumbi intloko nganye kwezine yayinophondo olunye yaye iintloko ezintathu zineempondo ezimbini inye.
Quizás cuatro cabezas tenían un solo cuerno cada una y tres cabezas tenían dos cuernos cada una.

Kubakhi-mkhanya abaninzi ukuziqhekez’ intloko ngekamva kufana nje nomsinandozele wokulinda ukuza kukaNxele.
Para muchos analistas, este enorme interés en el futuro refleja simplemente el deseo de unos cambios esperados con anterioridad que no se materializaron.

Nangona wayevumelana nelokuba izizukulwana ezizayo zisenokudumb’ intloko kukuhamba emoyeni, umbhali weli nqaku wema ngelokuba “amahash’ angaphum’ iimpondo . . . xa kunokubakho iinqwelo-moya ezihamba umgama omde ezithwala abantu.”
Si bien el artículo admitió que tal vez las generaciones futuras podrían acoger mejor la navegación aérea, señaló que “el transporte de pasajeros a largas distancias en aeronaves [...] quizás nunca se haga realidad”.

“Yibani ngabaxelisa mna, njengokuba nam ndixelisa uKristu,” uPawulos uvakalisa oko, aze andule ke ahlabele mgama emisela umgaqo wobuthixo wobuntloko: Intloko yomfazi yindoda, intloko yendoda nguKristu, intloko kaKristu nguThixo.
“Háganse imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo”, declara Pablo, y entonces pasa a exponer el principio divino de la jefatura: La cabeza de la mujer es el hombre, la cabeza del hombre es Cristo, la cabeza de Cristo es Dios.

Intombi yaseYerusalem iye yahlunguzela intloko emva kwakho [ikugculela].”
Detrás de ti la hija de Jerusalén ha meneado la cabeza [en son de burla]” (Isaías 37:21, 22).

IGRISI—INTLOKO YESIHLANU
LA QUINTA CABEZA: GRECIA

Njengoko ndandifunda iivesi zeBhayibhile ngokuvakalayo, umfundisi wahlunguzelisa intloko waza wathi: “Ulahlekile.”
Cada vez que le leía uno, el sacerdote nos decía negando con la cabeza: “Están perdidos”.

Ngokufanayo, abafazi abafanele balibale ukuba “intloko ke yomfazi yindoda,” ewe, amadoda abo ziintloko zabo.
Así mismo, las esposas no deben olvidar que “la cabeza de la mujer es el varón”, es decir, que su esposo es su cabeza.

(Mateyu 6:10) INtloko yobo Bukumkani emiselwe nguThixo nguMthetheli woXolo, uYesu Kristu.—Isaya 9:6.
La persona designada por Dios para dirigir ese gobierno es el Príncipe de Paz, Jesucristo (Isaías 9:6).

“Umatshini wokubhala iicredit card, owathengwa [eKhanada] ngamalungu eqela loonqal’ intloko baseAsia, kungoku nje usetyenziselwa ukwenza ii-credit card zomgunyathi.
“Una pandilla asiática compró en Canadá una máquina para estampar en relieve tarjetas de crédito, y ahora la usa para hacer tarjetas ilegítimas.

“UYehova wabathengisa kwisandla sikaYabhin ukumkani wakwaKanan, owayelawula eHatsore; intloko yomkhosi wakhe yayinguSisera . . .
“Jehová los vendió en mano de Jabín el rey de Canaán, que reinaba en Hazor; y el jefe de su ejército era Sísara [...].

15 Indoda, enkulu, yiyo intloko; nomprofeti othi afundise ubuxoki, ingumsila.
15 El anciano es la cabeza; y el profeta que enseña mentiras es la cola.

Intloko yakhe yijongise phezulu ukuze akwazi ukuphefumla kakuhle
Inclínele la cabeza hacia atrás para que respire sin dificultad.

Intloko yamadoda amathathu anamandla kaDavide yayinguYashobheyam okanye uYoshebhi-bhashebheti.
El principal de los tres hombres más valientes de David era Jasobeam, o Joseb-basébet.

Umguquleli wonway’ intloko esithi akalikhumbuli igama lesiNama elithetha “ukufezeka.”
Pero el traductor se rascaba la cabeza y decía que no recordaba la palabra nama para “perfecto”.

UBeatriz oneminyaka eli-17 ubudala uthi: “Ukuba bendingakwazi ukuthetha nothile ngeengxaki zam, ndicinga ukuba bendiya kudumb’ intloko.”
“Si no hablase de mis problemas, creo que explotaría”, confesó Beatriz, de 17 años.

“Intloko yayo yonke indoda nguKristu.”—1 KORINTE 11:3.
“La cabeza de todo varón es el Cristo.” (1 CORINTIOS 11:3)

27 Kwaye kwenzekile okokuba ukumkani wathumela aisibhengezo kulo lonke ilizwe, phakathi kwabo bonke abantu bakhe ababekulo lonke ilizwe lakhe, ababekuzo zonke iingingqi ezingqongileyo, elalenze umda kwanokuya kulo ulwandle, ngasempuma kwaye nasentshona, nezazahlulwe kulo ilizwe blaseZarahemla sisiqwenga esimxinwa sentlango, esasibaleka ukusuka kulwandle olusempuma nakulo ulwandle olusentshona, nasekurhangqweni kwemida yonxweme yolwandle, nemida yentlango eyaye ingasemantla ngakulo ilizwe laseZarahemla, sinqumla imida yaseManti, ngakuyo intloko yomlambo iTsidon, sithathela ukusuka empuma ukuya ngase-ntshona—kwaye ayohlulwe njalo amaLeymenayithi namaNifayithi.
27 Y aconteció que el rey envió una aproclamación por toda la tierra, entre todos los de su pueblo que vivían en sus dominios, los que se hallaban en todas las regiones circunvecinas, los cuales colindaban con el mar por el este y el oeste, y estaban separados de la tierra de bZarahemla por una angosta faja de terreno desierto que se extendía desde el mar del este hasta el mar del oeste, y por las costas del mar, y los límites del desierto que se hallaba hacia el norte, cerca de la tierra de Zarahemla, por las fronteras de Manti, cerca de los manantiales del río Sidón, yendo del este hacia el oeste; y así estaban separados los lamanitas de los nefitas.

2 Khangelani Amadoda: Xa intloko-ntsapho isamkela inyaniso, iphembelela nabanye entsatsheni ukuba bayilandele.
2 Hay que buscarlos. Cuando un cabeza de familia acepta la verdad, los demás miembros de su casa suelen hacer lo mismo.

25 Bengenako nokulinga ukumatsha behle ngokuchasene nesixeko saseZarahemla; bengenako nokulinga ukunqumla intloko yeTsidon, bawelele ngaphesheya kwisixeko sikaNifayiha.
25 Ni tampoco se atrevían a marchar contra la ciudad de Zarahemla; ni osaban atravesar los manantiales del río Sidón, hacia la ciudad de Nefíah;

Yayiza kuba ngubani intloko yesithandathu yerhamncwa?
¿Quién sería la sexta cabeza de la bestia salvaje?

Ezi meko zabangela IMvukelo yaseFransi, nto leyo eyabangela ukuba ngowe-1793 uKumkani uLouis XVI anqunyulwe intloko.
Dichas condiciones contribuyeron al estallido de la Revolución francesa, que en 1793 envió a la guillotina al rey Luis XVI.

Umphengululi uJames Allen Hewett ucaphula le ndinyana njengomzekelo aze athi: “Kwesi sivakalisi intloko nesivisa azifani, yaye azilingani kwaphela.”
Hablando precisamente sobre ese versículo, el especialista James Allen Hewett destaca lo siguiente: “En esa construcción, el sujeto y el predicado no son lo mismo, ni idénticos, ni equivalentes, ni nada por el estilo”.