树干 oor Viëtnamees

树干

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

gốc cây

naamwoord

voorbeelde

过了一段时间,原本的橄榄树会有三、四棵生机蓬勃的幼嫩树干环绕着它,像儿女围着桌子一样。
Sau một thời gian, ba hoặc bốn cây con cứng cáp mọc chung quanh cây cũ, như các con trai ngồi quanh bàn.

大家可以看见这棵树 的树干上刻有名字, 也记载着一些自然事件。
Cái cây này đây có nhiều cái tên được khắc lên thân cây, và cũng có nhiều vết tích cho những biến cố tự nhiên.

他们发现红杉可以吸收空气中的水分 至它们的树干里, 很有可能一路送到它们的根部系统。
Họ tìm ra rằng Redwood có thể mang hơi ẩm ra không khí và xuống thân cây, có khả năng cả xuống bộ rễ nữa.

乳香黄连木的树干弯曲,呈灰色,生长缓慢。
Những thân cây màu xám uốn khúc phát triển rất chậm.

可是甘霖一降,这些“枯死”的树就再次复生了;根部长出新的树干,俨如“新栽的树”一样。
Tuy nhiên, khi mưa xuống, cây “chết” ấy hồi sinh và một thân mới mọc lên từ rễ trông như “một cây tơ” vậy.

现在想象另一种景象:一道污浊的臭水,淤塞着垃圾,树干和石头给涂写得一团糟,到处乌烟瘴气。
Ngay cả không khí ắt phải trong lành, vì bầu trời xanh ngắt và ánh sáng dường như lấp lánh.

我觉得他应该在树干里, 因为他让我的家庭成为了可能。
Em nghĩ ông ấy nên được đặt ở thân cây, bởi vì ông ấy đã biến gia đình em thành hiện thực.

为什么有那么多的落叶树木 能够从树干断裂的任何地方发出嫩芽?
Tại sao có quá nhiều cây rụng lá có thể nảy mầm từ bất cứ điểm nào của thân cây bị gãy?

因此大熊雨林就在 山丘那头,离这片拥有 百年树龄的干燥北方森林只有数哩 树干周长大约10英吋 不久后,这片滨海温带雨林 拥有丰富雨水、千年树龄 树干周长20英呎的森林 将成为完全不同的生态系统
Vì vậy, Rừng mưa Great Bear nơi chỉ xa hơn ngọn đồi đằng kia, trong một vài dặm, chúng ta đi từ những khu rừng phía bắc khô của những cái cây 100 tuổi, đường kính khoảng 25 cm và chẳng bao lâu chúng tôi đang ở trong khu rừng mưa ôn đới ven biển, đẫm mưa, những cái cây 1.000 tuổi, đường kính 50 cm, một hệ sinh thái hoàn toàn khác.

即使当年老而时常中空的树干最后死去时,有时有新枝从根上茁长出来而产生一棵或更多的新橄榄树。
Đến khi thân cây già, nhiều chỗ lõm và chết đi, những chồi non nhiều khi xuất phát từ rễ mọc thành một hay nhiều cây ô-li-ve mới.

哪怕橄榄树的树干节节疤疤,看来除了当柴火之外别无他用;它的根却能使它继续结出橄榄,达多个世纪之久。
Rễ cây giúp cho cây tiếp tục sinh ra trái ô-li-ve hàng thế kỷ, dù thân cây sần sùi trông có vẻ chỉ đáng làm củi chụm.

虽然树根衰老在地里,树干也枯死在土中,一有水气,就会萌芽,又生长枝条如新栽的树一样。”(
“Dẫu rễ nó già dưới đất, thân nó chết trong bụi-cát, vừa có hơi nước, nó sẽ mọc chồi, và đâm nhành như một cây tơ”.

以弗所书1:11,《新世》)耶稣鼓励他们与他保持合一,正如葡萄树的枝子必与树干连接才能产生很多果子一般。
Giê-su khuyến khích họ luôn luôn đoàn kết với ngài, giống như các nhánh phải gắn liền với cây nho, hầu sanh nhiều hoa quả.

在这个比喻中,被折下的树枝代表没有信心的犹太人,这些人不肯承认橄榄树的树干或亚伯拉罕的首要后裔,弥赛亚耶稣。
Trong ví dụ đó những cành bị chặt đi tượng trưng cho những người Y-sơ-ra-ên không có đức-tin đã từ chối không công nhận thân cây ô-li-ve hay Dòng dõi chính tức Đấng Mê-si, Giê-su.

20 耶和华产生了象征性的橄榄树的树干和树枝的全数借此以奇妙的方式实现了亚伯拉罕之约中这个至为重要的部分;这应当使我们充满惊叹。
20 Đức Giê-hô-va đã làm ứng nghiệm một cách tuyệt diệu phần quan trọng nhất của giao-ước với Áp-ra-ham bằng cách tạo nên thân cây và số cành đầy đủ của cây tượng-trưng, việc này phải khiến chúng ta ngạc nhiên thán phục, Như Phao-lô, chúng ta cũng nên kêu lên: “Ôi!

橄榄树有个异乎寻常的特点,就是树干底部经常会长出嫩芽来。
Cây ô-li-ve khác thường ở chỗ là những chồi non thường xuyên nẩy mầm từ gốc của thân cây.

那些独自站立的树, 它们同样,甚至以一种更加明确的方式 定义了树木的概念, 树干,树根与树枝间的联系。
Cái cây nổi bật đó tạo nên những mối liên hệ định nghĩa một cái cây các mối liên hệ giữ thân cây, rễ cây, và cành cây rất rõ ràng hơn.

橄榄树的比喻关乎亚伯拉罕苗裔的次要成员——属灵的以色列人。 树根象征耶和华上帝,树干象征耶稣。
Cây ô-li-ve có liên quan đến những người thuộc thành phần thứ hai của dòng dõi Áp-ra-ham, dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng.

这样一棵树, 在它的树干上有语言的根脉。
Đó là một cái cây, mà trong thân cây là những bộ rễ ngôn ngữ.

申命记28:39)树干要是进了虫子,虫子就会蛀蚀树干。 葡萄树在两三天之内就会萎谢。( 以赛亚书24:7)
(Phục-truyền Luật-lệ Ký 28:39) Cây nho có thể bị héo trong vòng hai ngày nếu sâu bọ ăn thân cây.—Ê-sai 24:7.

橄榄树的根部十分发达,纵横交错,就算树干被砍掉,也有望恢复生机。
Người ta ước tính một số cây ô-liu đã được 1.000 tuổi.

请想想,为了使倾斜的树干回复直立,园丁会用方法逐步扶正树干。 同样,长老也可以逐步帮助弟兄明白为什么要改变态度,愿意接受会众的工作。
Nhưng không phải là không làm được. Như người làm vườn có thể điều khiển hướng sinh trưởng của một số cây bằng cách dần dần nắn thân cây, các trưởng lão có thể dần dần giúp một số anh nhận ra là họ cần thay đổi thái độ về việc nhận đặc ân.

我们知道光只看树干的话 树是静止的
Ta biết rằng cây cối là thực thể tĩnh khi nhìn thân của chúng.

林农除了切割树干、收集“泪珠”之外,还要经过其他工序才能制成香脂。
Ngoài việc rạch thân cây và thu gom “nước mắt”, người nông dân còn phải chế biến mát-tít.

罗马书11:24,《新译》)由此他把被带进亚伯拉罕之约中的非犹太人比作一棵野生的橄榄树的枝子,这些枝子被接种在一棵“栽种的橄榄树”的树干之上。
Như vậy ông đã so sánh dân ngoại được nhận vào giao-ước Áp-ra-ham như những nhánh của một cây ô-li-ve hoang đã được ghép vào thân của “cây ô-li-ve tốt”.