judaisme oor Tagalog

judaisme

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Katalaans - Tagalog

Hudaismo

hudaismo

Judaisme

Vertalings in die woordeboek Katalaans - Tagalog

Hudaismo

voorbeelde

Aquesta idea va guanyar terreny entre el judaisme a principis del segle II a. de la n. e.
Naging popular ang ideyang ito sa Judaismo noong pasimula ng ikalawang siglo B.C.E.

No li va donar voltes a les coses que havia fet malament quan estava en el judaisme.
Hindi pinagtuunan ng pansin ni Pablo ang maling landasin niya sa Judaismo.

Aquest moviment, que barreja elements del misticisme, el paganisme, la filosofia grega, el judaisme i el cristianisme, va contaminar alguns suposats cristians (1 Timoteu 6:20, 21).
Dahil sa pinaghalu-halong mistisismo, paganismo, pilosopiyang Griego, Judaismo, at Kristiyanismo, naging masamang impluwensiya ang kilusang ito sa ilang nag-aangking Kristiyano. —1 Timoteo 6:20, 21.

Va deixar la seva carrera en el judaisme i va dedicar la resta dels seus dies a la Terra a predicar la bona nova (llegeix Filipencs 3:4-8, 15; Ac. 9:15).
Tinalikuran ni Pablo ang kaniyang karera sa Judaismo at ginugol ang nalalabing mga araw niya sa lupa sa pangangaral ng mabuting balita. —Basahin ang Filipos 3:4-8, 15; Gawa 9:15.

En el judaisme, però, la paraula germà solia fer referència als familiars més propers, i de vegades també incloïa algunes persones de fora de la família, però mai a ningú que no fos jueu.
Sa Judaismo, ginagamit ang salitang “kapatid” para tumukoy kahit sa mga di-kamag-anak, pero limitado lang sa mga kapuwa Judio at hindi kailanman ginagamit sa mga Gentil.

Segons el professor universitari Jonathan Klawans, especialista en judaisme antic, el sopar hauria de ser el dia 15 de nissan. Però reconeix que això no és el que diu el llibre d’Èxode.
Ayon kay Propesor Jonathan Klawans, isang eksperto sa sinaunang Judaismo, lumilitaw na gagawin nila iyon nang Nisan 15. Pero inamin niya na hindi ito direktang binabanggit sa aklat ng Exodo.

Els Deu Manaments són reconeguts com una base moral al judaisme, al cristianisme i a l'islam.
Nanggaling din dito ang mga pangunahing relihiyon sa daigdig gaya ng Judaism, Kristiyanismo, at Islam.

Aquests eren una secta del judaisme relacionada amb el sacerdoci jueu i que no creia en la resurrecció.
Isang sekta sila ng Judaismo na may malapit na kaugnayan sa mga saserdoteng Judio at hindi sila naniniwala sa pagkabuhay-muli.

Algunes fonts del judaisme narren que el mateix rei d'Egipte féu casar Josep amb la filla de Putifar, Assenat, com a disculpa per haver-lo enviat a la presó.
Nang sumakabilang buhay si Jose, ginampanan niya ang tungkulin ng isang panganay na anak, na suportahan ang mag-anak na naiwan ng magulang na ama.

És interessant que, més endavant, l’apòstol Pere començarà a ajudar els gentils —els que no són jueus de naixement o que no s’han convertit al judaisme— a fer-se cristians de veritat.
Kaugnay nito, tutulungan ni apostol Pedro sa kalaunan ang mga Gentil—mga di-likas na Judio o proselita—na maging tunay na Kristiyano.

Richard Wagner va atacar-lo injustament en el seu libel El judaisme en la música, acusant-lo d'estar interessat només en els diners i no pas en la música.
Ang may murang gulang na si Richard Wagner ay nagambisyon na maging manunulat ng Drama, at nagkaroon lamang ng interes sa musika upang palamutian lamang ang mga drama na kanyang nais na maisulat para sa entablado.

A més, el Sanedrí podria utilitzar aquesta acusació per afirmar que el cristianisme era una branca apòstata del judaisme.
Maaari ding ideklara ng Sanedrin na ang Kristiyanismo ay isang pag-aapostasya mula sa Judaismo.

El judaisme se centra més en la vida present que no pas en la vida després de la mort, diu el rabí Bentzion Kravitz.
Sa Judaismo, mas mahalaga ang kasalukuyang buhay kaysa sa kabilang-buhay, ang sabi ni Rabbi Bentzion Kravitz.

Molts es van adonar que Déu estava ajudant els jueus i es van convertir al judaisme
Nakita ng marami ang ebidensiya ng pagsang-ayon ng Diyos at naging mga proselitang Judio

Antíoc IV, un dels hereus de l’imperi dividit d’Alexandre, va posar un altar pagà al temple de Jerusalem i va dir que es castigués amb la mort els que practicaven el judaisme.
Si Antiochus IV, isa sa mga tagapagmana ng nahati-hating imperyo ni Alejandro, ay naglagay ng paganong altar sa bakuran ng templo sa Jerusalem at nag-utos na ang sinumang makikibahagi sa pagsamba ng mga Judio ay parurusahan ng kamatayan.

Jesús està ajudant els deixebles de Joan el Baptista a entendre que ningú hauria d’esperar que els seguidors de Jesús respectessin les pràctiques antigues del judaisme, com ara el ritual del dejuni.
Tinutulungan ni Jesus ang mga alagad ni Juan na maintindihan na hindi dapat asahan ng sinuman na susunod ang mga alagad ni Jesus sa lumang kaugalian ng Judaismo, gaya ng pag-aayuno bilang ritwal.

No obstant això, a partir del segle IV a. de la n. e. la cultura grega, la qual considerava les dones com inferiors, va començar a influir el judaisme. (Consulta el requadre «La discriminació contra les dones en escrits antics».)
Pero mula noong ikaapat na siglo B.C.E., ang Judaismo ay naimpluwensiyahan ng kulturang Griego, kung saan itinuturing na nakabababa ang mga babae. —Tingnan ang kahong “Diskriminasyon sa mga Babae sa Sinaunang mga Akda.”

Pensa en l’exemple de l’etíop que s’havia convertit al judaisme i que tornava a casa després d’haver anat a Jerusalem a adorar Déu.
Isang lalaking Etiope, na isang proselita, ang pauwi na matapos sumamba sa templo sa Jerusalem.

Els prosèlits, però, són les persones en principi no jueves que s'apropen al judaisme.
Bilang ng 2007, ang mga awtoridad ay hindi antalahin ang anumang mga Saksi ni Jehova para sa proselytizing.

En canvi, reconeix que «tot i que el judaisme creu en el cel, la Torà quasi no en parla».
Gayunman, inamin ni Kravitz na “kahit naniniwala sa langit ang Judaismo, ang Torah ay walang gaanong sinasabi tungkol dito.”

L’adoració que ell promou no s’adapta al judaisme de l’època que es basa en tradicions humanes.
Ang pagsambang itinuturo ni Jesus ay hindi kaayon ng kasalukuyang Judaismo na hinaluan ng tradisyon ng mga tao.

En el vintè llibre de l’obra Antiquitats judaiques, l’historiador Josep Flavi, del segle primer, va parlar de la mort de «Jaume, germà de Jesús que se l’anomenava el Crist».
Sa Book XX ng Jewish Antiquities ng unang-siglong istoryador na si Flavius Josephus, tinukoy niya ang kamatayan ni “Santiago, kapatid ni Jesus na tinatawag na Kristo.”

Una obra de consulta explica: «El judaisme tenia una posició privilegiada a l’Imperi romà [...].
Sinasabi ng aklat na Backgrounds of Early Christianity: “Maganda ang katayuan ng Judaismo sa imperyo ng Roma. . . .

Aquest menyspreu per la dona es va infiltrar en el judaisme així com també en els escrits dels Pares de l’Església.
Ang gayong pang-aalipusta sa mga babae ay naging bahagi ng Judaismo at ng mga akda ng mga Ama ng Simbahan.