Sice se vykoupali a Pán jim umyl nohy, a proto tělesně byli ‚zcela čistí‘, ale v duchovním ohledu, jak řekl, ‚ne každý z nich byl čistý‘. (Jan 13:1–11)
Vždyť to je to poselství, které jste slyšeli od počátku, že máme mít jeden k druhému lásku; ne jako Kain, který pocházel z toho ničemného a zabil svého bratra.“ (1. Jana 3:10–12)
Jan ukazuje, že ti, kdo přijali Krista Ježíše a projevovali víru v jeho jméno, dostali „autoritu stát se Božími dětmi, protože . . . nebyli zrozeni z krve ani z tělesné vůle, ani z vůle mužovy, ale z Boha“.
Jan však chce slyšet přímo od Ježíše, co to znamená, a tak posílá dva své učedníky, aby se dotázali: „Jsi ten, který má přijít, nebo máme čekat jiného?“
(Jan 3:3, 5, 6) Až tito duchem zplození křesťané obdrží svou nebeskou odměnu, nebudou již pozemskými poddanými Kristova duchovního království, ale budou spolu s Kristem králové v nebi. (Zj 5:9, 10)
Vždyť to, že jsme se Bohu zasvětili a stali se Kristovými učedníky, jsme udělali právě z vděčnosti za jejich hlubokou lásku. (Jan 3:16; 1. Jana 4:10, 11)
Písmo sice neposkytuje žádné podrobnosti, ale ‚svaté políbení‘ nebo ‚políbení lásky‘ zřejmě zrcadlilo lásku a jednotu, které křesťanský sbor prostupovaly. (Jan 13:34, 35)
(Jan 17:16) Informoval jsem své nadřízené o tom, že odmítám uposlechnout rozkaz, abych bojoval v Indočíně, a uvedl jsem, že si již nikdy nepřeji válčit. (Izajáš 2:4)
(Jan 17:3) Tak se můžeš poučit, jak se dostaneš mezi ty, jimž Ježíš řekne: „Pojďte, vy, kteří máte požehnání mého Otce, dědičně se ujměte království, připraveného pro vás od založení světa.“