θρησκευτική τέχνη oor Russies

θρησκευτική τέχνη

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

сакральное искусство

voorbeelde

Επαναπροσδιορισμός της θρησκευτικής τέχνης και οικοδόμηση των θεμελίων της
Перепрофилирование религиозного искусства и укрепление его в новых идеологических рамках

“Θρησκευτική” τέχνη διακοσμεί την καινούργια εκκλησία στο Νόβγκοροντ.
“Религиозные” изображения, украшающие новую церковь в Нижнем Новгороде.

Η θρησκευτική τέχνη με υψηλή αισθητική αξία ήταν επίσης εθνικοποιημένη: ήταν χαρακτηρισμένη ως εθνικός θησαυρός και τη διαχειριζόταν το κράτος.
Аналогичным образом можно утверждать о национализации религиозного искусства с его высокой эстетической ценностью, о чём свидетельствует передача национальных сокровищ в собственность и распоряжение государства.

Η θρησκευτική τέχνη και παράδοση υποστηρίζουν ότι οι τρεις Μάγοι ή «βασιλιάδες» είχαν οδηγηθεί από ένα «αστέρι» εκεί όπου γεννήθηκε ο Χριστός.
Как исходит из религиозных изображений и традиций, эти три волхва или «царя» велись «звездой» к месту рождения Иисуса.

Ειδικοί από τη Βασιλική Ακαδημία Τεχνών του Λούβρου στο Παρίσι ρώτησαν: «Πώς γίνεται να έχει επηρεαστεί μια Γιαπωνέζα τόσο πολύ από τη Γραφή και τη Χριστιανοσύνη ώστε οι πίνακές της να εκφράζουν μια χαρά που δεν ήταν ποτέ έκδηλη στη θρησκευτική τέχνη τόσων αιώνων;»
Специалисты из Королевской академии живописи и скульптуры в Лувре (Париж) спросили: «Что в Библии и христианстве может вдохновить японку так, что в ее картинах видишь радость, которой нет в религиозных картинах прошлых веков?»

Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, λόγου χάρη, επέκρινε τη θρησκευτική (ειδωλολατρική) τέχνη λέγοντας ότι υποκινούσε τους ανθρώπους να λατρεύουν δημιουργήματα αντί για τον Δημιουργό».
Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца».

Οί Αιγύπτιοι δεν ήταν οί μόνοι πού προσάρμοσαν τις νέες μεθόδους τής τέχνης στις θρησκευτικές τους άνάγκες.
Не только египтяне осваивали иноязычные художественные приемы, приспосабливая их к нуждам собственного вероисповедания.

Και μετά το «Χρωματίστε με πίστη» λανσαρίστηκε σε μια εκδήλωση πινακοθήκης που προσκάλεσε ένα απίστευτο μείγμα από λάτρεις της τέχνης, θρησκευτικούς ηγέτες, καλλιτέχνες και επιχειρηματίες.
Наконец проект «Красим во имя веры» стартовал в художественной галерее. Это событие привлекло не только поклонников искусства, но и религиозных деятелей, художников и бизнесменов.

Ήμουν από τους ατυχείς που υιοθετήθηκαν από αστούς... και μεγάλωσα σ'ένα μαθησιακό περιβάλλον τέχνης... και κοινωνικο-θρησκευτικής κουλτούρας... εμπνευσμένης από ταλμουδική παράδοση 2000 ετών.
Я был одним из тех неудачников, принятых в класс профессионалов-выше-среднего-достатка, выросших в среде людей, образованных, утонченных, и пропитанных социо-религиозной культурой более чем двух-тысяче-летней - талмудической традиции.

Η μεταρρύθμιση των τεχνών, όπως η θρησκευτική Μεταρρύθμιση, παρακινείται κατά ένα μέρος από τη τεχνολογία, με, κυρίως, την τυπογραφία να ηγείται της επίθεσης στη θρησκευτική Μεταρρύθμιση.
Реформация в искусстве, так же как и церковная Реформация, частично вызвана развитием технологий: в действительности, печатный станок сыграл существенную роль в эпоху церковной Реформации.

Οπουδήποτε και αν πηγαίνει, ο Μάρκο σχολιάζει τα στολίδια, τις τροφές και τα ποτά —ιδιαίτερα το γάλα φοράδας των Μογγόλων που έχει υποστεί ζύμωση— καθώς και θρησκευτικές και μαγικές τελετές, τέχνες και πραμάτειες.
Марко пишет об украшениях, пище и напитках (особенно о любимом монголами кисломолочном напитке из кобыльего молока), о религиозных и магических ритуалах, торговле и товарах, продаваемых там, где он побывал.

Μόλις αυτή η θρησκευτική πίστη . . . εκφυλίστηκε, το έργο του, παρά τα φανερά τεχνικά επιτεύγματά του, έγινε άψυχο και κατώτερης καλλιτεχνικής ποιότητας».
Как только его вера... пропадает, его изделие становится безжизненным и теряет свою художественную ценность несмотря на все техническое совершенство».

Τον Ιανουάριο του 2010, η Κρατική Επιτροπή για τη Συνεργασία με Θρησκευτικά Σωματεία αρνήθηκε να καταχωρίσει εκ νέου τη Θρησκευτική Κοινότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά λόγω υποτιθέμενων τεχνικών λαθών στην αίτηση.
В январе 2010 года Государственный комитет по работе с религиозными объединениями отказал в перерегистрации Религиозному объединению Свидетелей Иеговы, сославшись на ошибки в оформлении заявления.

□ «Αν και η πρώτη Εκκλησία δεν αποστρεφόταν την τέχνη, ωστόσο δεν είχε εικόνες του Χριστού».—Εγκυκλοπαίδεια Θρησκευτικής Γνώσης των Σαφ-Χέρζογκ (Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge).
□ «Несмотря на то, что ранняя церковь не питала отвращения к искусству, у нее не было изображений Христа» (Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge).

Η Εγκυκλοπαίδεια της Οξφόρδης για την Αρχαιολογία στην Εγγύς Ανατολή (The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East) εξηγεί ότι «στον αρχαίο Ισραήλ φαίνεται πως η τέχνη της γραφής αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικής ζωής».
В одной энциклопедии по археологии Ближнего Востока сказано, что «в древнем Израиле, по всей видимости, письмо было неотъемлемой частью религиозной жизни» (The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East).

Η πλειοψηφία των φωτογραφιών από την νοτιοανατολική Ασία του Μητροπολιτικού Μουσείου Τέχνης προσφέρει ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τον τοπικό ποικιλόμορφο πολιτισμό, τις θρησκευτικές πρακτικές και την οικονομική ιστορία.
Большинство изображений музея Метрополитен, связанных с Юго-Восточной Азией, дают интересную информацию о различных культурах региона, религиозных практиках и экономической истории.

Σε Ιουδαϊκούς θρησκευτικούς κύκλους συνηθιζόταν το εξής ρητό: «Εκείνος που δεν διδάσκει στο γιο του κάποια χρήσιμη τέχνη τον ανατρέφει για να γίνει κλέφτης».
В иудейских религиозных кругах было распространено такое высказывание: «Кто не учит своего сына полезному ремеслу, тот растит вора».

Έπειτα από 30 χρόνια προσπαθειών από μέρους των αδελφών μας, το Μάιο του 2009 το Ομοσπονδιακό Υπουργείο Παιδείας, Τεχνών και Πολιτισμού της Αυστρίας χορήγησε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά το μέγιστο βαθμό αναγνώρισης που μπορεί να λάβει μια θρησκευτική κοινότητα.
После 30 лет неустанных усилий наших братьев в мае 2009 года Федеральное министерство образования, культуры и искусства Австрии признало Свидетелей Иеговы на самом высоком уровне как религиозное сообщество.

Σε αυτή την υπόθεση, η αντιδικία αφορούσε την αποβολή του από το Δημοτικό Βιομηχανικό Τεχνικό Κολέγιο του Κόμπε (το οποίο για συντομία ονομάζεται Τεχνική Σχολή του Κόμπε) επειδή δεν συμμετείχε σε ασκήσεις κεντό (ιαπωνική ξιφομαχία), για θρησκευτικούς λόγους.
Поводом для этого судебного процесса послужило исключение Кунихито из муниципального промышленно-технического колледжа в Кобе (называемого для краткости «Кобе Тех») за отказ заниматься кэндо (японское фехтование на мечах) по религиозным причинам.