θρησκευτικός χαρακτήρας oor Russies

θρησκευτικός χαρακτήρας

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

религиозный персонаж

voorbeelde

Ο θρησκευτικός χαρακτήρας των αγώνων αποτελούσε έναν από τους λόγους για τους οποίους οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα τούς απέρριπταν, επειδή «τι συμφωνία έχει ο ναός του Θεού με τα είδωλα;»
Для христиан первого века это было одним из оснований для того, чтобы держаться от них в стороне, ведь «какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами»?

Οι εβδομαδιαίες συναθροίσεις που διεξάγονται στις τοπικές Αίθουσες Βασιλείας δεν αποτελούν απλώς θρησκευτικές συνάξεις αλλά έχουν εκπαιδευτικό χαρακτήρα.
Еженедельные встречи, которые проводятся в Залах Царства, не просто религиозные службы, их цель — обучение.

Ωστόσο, μολονότι μερικές θρησκευτικές πομπές μπορεί να έχουν χαρακτήρα γλεντιού, άλλες είναι επίσημες.
Однако бывают процессии не только увеселительного, но и торжественного характера.

Μερικά έθιμα που ήταν κάποτε θρησκευτικής φύσης δεν έχουν πια τέτοιο χαρακτήρα σε πολλά μέρη.
Во многих местах некоторые обычаи, которые были когда-то по своей сущности религиозными, не являются больше таковыми.

Μολονότι οι ιεραπόστολοι έφεραν στην Κορέα πολλές θρησκευτικές εκδόσεις στην κορεατική γραμμένες με κινεζικούς χαρακτήρες, δεν έφεραν κινεζικές Γραφές, αν και ήταν διαθέσιμες.
В Корею доставлялось много корейской религиозной литературы, написанной китайскими иероглифами, однако китайских Библий, которые в то время уже существовали, миссионеры с собой не привезли.

Μπορεί να είναι ο θρησκευτικός ηγέτης εκατομμυρίων Μπατζορανών, αλλά δεν είναι και ο πιο εύκολος χαρακτήρας να συμπαθήσεις.
Может, она и духовный лидер миллионов баджорцев, но она с трудом завоевывает расположение.

Η πολιτική ερχόταν όλο και περισσότερο στο προσκήνιο καθώς ο πόλεμος έχανε τη θρησκευτική του διάσταση και αποκτούσε ολοένα και πιο κοσμικό χαρακτήρα.
По мере того как война утратила религиозные мотивы, главную роль в ней стала все чаще играть политика.

Μερικά χειρόγραφα των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών ήταν λειτουργικού χαρακτήρα, δηλαδή περιέχουν επιλεγμένες Γραφικές περικοπές που διαβάζονταν σε θρησκευτικές τελετές.
Некоторые рукописи Христианских Греческих Писаний, называемые лекционариями, представляют собой собрание отдельных библейских текстов для чтения во время религиозных служб.

Ιδιαίτερα στην επαρχία, οι θρησκευτικές γιορτές μπορεί να έχουν πολύ ζωηρό και πανηγυρικό χαρακτήρα, καθώς οι εορτάζοντες φορούν τοπικές ενδυμασίες και ο κόσμος παίρνει μέρος σε διάφορους αγώνες.
Особенно в сельской местности церковные праздники справляются живо и весело: участники наряжаются в национальные костюмы, народ играет в игры.

Ωστόσο, εξαιτίας της θρησκευτικής και πολιτικής εναντίωσης, οι αδελφοί μπόρεσαν να καταχωριστούν μόνο ως εταιρία με εμπορικό χαρακτήρα.
Из-за противодействия духовенства и политиков братья смогли зарегистрировать общество лишь в качестве коммерческой организации.

(Ιωα 6:14) Ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποίησε ο απόστολος Πέτρος τα λόγια του Μωυσή, στα εδάφια Πράξεις 3:22, 23, υποδεικνύει πως γνώριζε ότι ακόμη και οι θρησκευτικοί εναντιούμενοι θα δέχονταν το Μεσσιανικό τους χαρακτήρα, πράγμα που αποδεικνύει ότι το εδάφιο Δευτερονόμιο 18:18 ήταν ευρέως κατανοητό.
Из того, как апостол Петр применил слова Моисея, процитированные в Деяниях 3:22, 23, видно: он знал, что даже религиозные противники призна́ют их мессианскими; и это показывает, как большинство людей понимало Второзаконие 18:18.

5 Έχει λεχθεί ότι «ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου φαίνεται συχνά από το δρόμο που παίρνουν οι σκέψεις του όταν ακούει μια ομιλία με θρησκευτικές παραινέσεις».
5 В одной книге говорится, что «часто характер человека можно определить по тому, куда устремляются его мысли, когда он слушает религиозное наставление».

Η Θρησκευτική Εγκυκλοπαίδεια (A Religious Encyclopædia) λέει για τον Γουίστον: «Είναι να θαυμάζει κανείς την ανδρεία ευθύτητα και ειλικρίνεια του χαρακτήρα του, τη σταθερότητα που είχε στη ζωή του και την εντιμότητα της διαγωγής του».
В «Религиозной энциклопедии» (англ.) о Уистоне говорится: «Трудно не восхищаться открытостью и честностью его характера, настойчивой устремленности его жизни и прямотой поведения».

Ο ναός, από την άλλη μεριά, ισχυρίζεται ότι «η επικήδεια τελετή είναι θρησκευτική πράξη, η οποία στοχεύει στην καταπράυνση της λύπης που νιώθουν οι θλιμμένοι ιδιοκτήτες κατοικιδίων και στην ανακούφιση της ψυχής των ζώων», χωρίς κερδοσκοπικό χαρακτήρα.
Представители же храма утверждают, что «заупокойная служба — это религиозное действие, призванное унять скорбь владельцев, потерявших своих любимцев, и упокоить души животных» и что прибыль здесь не при чем.

Μάλιστα, σχολιάζοντας την άρνηση των παιδιών των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε σχολεία των ΗΠΑ να αποδώσουν τιμή στη σημαία ή να δώσουν τον όρκο αφοσίωσης, το βιβλίο Ο Χαρακτήρας της Αμερικής (The American Character) δήλωσε: «Το γεγονός ότι αυτές οι καθημερινές τελετές είναι θρησκευτικές έχει εν τέλει επιβεβαιωθεί από το Ανώτατο Δικαστήριο σε μια σειρά υποθέσεων».
Когда в книге «Дух Америки» обсуждался отказ детей Свидетелей Иеговы в школах в США отдавать честь флагу или присягать ему на верность, в ней отмечалось: «И то, что эти ежедневные ритуалы на самом деле религиозные, подтвердил наконец в ряде своих решений Верховный суд» (The American Character).

H σαουδική θρησκευτική αστυνομία για την προστασία της Αρετής και την Πρόληψη συνέλαβε ένα άτομο ντυμένο ως γυναικεία μασκότ κατά τη διάρκεια εγκαινίων ενός καταστήματος με καραμέλες στην πρωτεύουσα Ριάντ, επειδή ο χαρακτήρας δεν φορούσε την αυστηρή ισλαμική ενδυμασία που επιβάλλεται στις γυναίκες μέσα στο βασίλειο.
Комитет Саудовской Аравии по поощрению добродетели и удержанию от порока, или полиция нравов, арестовала женский маскот на открытии кондитерской в столице Эр-Рияд, потому что он не был одет в мусульманский наряд, который обязателен для всех женщин в этом консервативном королевстве.

Έτσι λοιπόν, ενώ πολλοί κριτικοί ισχυρίζονται ότι η λατρεία του έθνους του Ισραήλ είχε από την αρχαιότητα συγκρητιστικό χαρακτήρα, δηλαδή αποτελούσε συγκερασμό αντιφατικών δοξασιών και είχε διαμορφωθεί με την προσθήκη δογμάτων και συνηθειών που υιοθέτησε από προγενέστερες θρησκείες, η ουσιαστική αντίσταση σε αυτού του είδους τη θρησκευτική διαφθορά πιστοποιείται άλλη μια φορά από τη λιτότητα των Ιουδαϊκών μνημάτων.
Таким образом, хотя многие критики утверждают, что религия народа Израиль с самого начала была синкретическим культом, то есть представляла собой соединение разнородных верований и развивалась за счет добавления к ним учений и ритуалов, взятых из более древних религий, простота иудейских склепов служит еще одним доказательством решительного противостояния иудеев такому религиозному разложению.

Έτσι, στην Πολιτεία Τσιάπας, ενώ εκδικαζόταν μια υπόθεση σχετικά με τη μη συμμετοχή των Μαρτύρων σε τοπικές θρησκευτικές γιορτές—και η απόφαση ήταν υπέρ των Μαρτύρων του Ιεχωβά—οι Μάρτυρες χρησιμοποίησαν επίσης την ευκαιρία για να διευκρινίσουν ότι είναι πολύ πρόθυμοι να συνεργάζονται σε τοπικές εκδηλώσεις, όταν αυτές δεν έχουν θρησκευτικό ή πολιτικό χαρακτήρα.
Например, в штате Чьяпасе, когда суд рассматривал вопрос об отказе Свидетелей участвовать в местных религиозных торжествах и решение было вынесено в пользу Свидетелей Иеговы, Свидетели воспользовались возможностью выразить свою готовность участвовать в общественных мероприятиях, если только они не связаны с религиозными или политическими вопросами.