excepción oor Guarani

excepción

/eks.θep.ˈθjon/ naamwoord vroulike

Instancia no conforme con una regla o generalización.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

sapy'amigua

voorbeelde

Comenzando en Estados Unidos, las publicaciones se ofrecieron, sin excepción, por el sistema de donaciones.
Upe áño guive Estados Unídospe ojeofrese entéro puvlikasión kontrivusión voluntáriare.

(El lenguaje de señas es una excepción, pues la interpretación puede ser casi simultánea.)
(Ojetradusi jave lenguáhe de séñape natekotevẽi oñemombyky, pórke haʼekuéra otradusíma voi ohóvo remeʼẽ aja nde diskúrso.)

22 Lucia no es una excepción.
22 Ndahaʼéi ña Lúciape añónte la Biblia oipytyvõva.

Que era una presa fácil para ellos. Y Siquem, “el más honorable de toda la casa de su padre”, no fue la excepción (Génesis 34:18, 19).
Ikatuha ombotavy chupe. Ha Siquem opensa upéva, haʼe ningo ‘pe oñemombaʼevéva itúva rógape’ (Génesis 34:18, 19).

Salvo unas pocas excepciones, ¡todos —todos— pueden hacer esto!
Sa’imi umi ikatu’ỹtavare ojapo, ¡enterovete—enterovete—ojapokuaa péva!

22 Y también gozaron de paz en el año setenta y ocho, con excepción de unas pocas controversias concernientes a los puntos de doctrina que los profetas habían establecido.
22 Ha oguereko avei hikuái pyʼaguapy ary setenta y ocho-pe, ndahaʼéiramo joavyʼimi umi doctrina rehegua omoĩvaʼekue profetakuéra.

Cuando hablamos del matrimonio y la vida familiar, inevitablemente nos viene a la mente: “¿Qué sucede con las excepciones?”.
Ñañe’ẽvo ñemenda ha tekove ogaguáre, katuete ou ñane akãme “¿Mba’e oiko umi excepciones-gui?”.

El Libro de Mormón se compone de quince partes o divisiones principales, llamadas, con una sola excepción, libros, los que generalmente llevan el nombre de su autor principal.
Pe Mormón Kuatiañeʼẽ oguereko quince pehẽngue térã ñembojaʼo imbaʼeguasúva, ojeikuaáva, peteĩ añónte katu nahániri, kuatiañeʼẽicha, ogueraháva pe ohaivaʼekue réra.

14 Y así surgió una gran desigualdad en toda la tierra, de tal modo que empezó a deshacerse la iglesia; sí, a tal grado que en el año treinta se deshizo la iglesia en toda la tierra, con excepción de entre unos pocos lamanitas que se habían convertido a la verdadera fe; y no quisieron separarse de ella, porque eran firmes, inquebrantables e inmutables; y estaban dispuestos a guardar los mandamientos del Señor con toda adiligencia.
14 Ha upéicha oĩkuri tuicha ñembojoavy opa upe tetãme, upéicha rupi oñepyrũ oñembojaʼo upe tupao; heẽ, upéicha rupi ary treinta-pe oñembojaʼo pe tupao opa upe tetãme ndahaʼéiramo mbovymi lamanita-kuéra apytépe oñekonvertivaʼekue jerovia añetépe; ha haʼekuéra ndojeiséi upévagui, ha opyta atã hikuái, ñemovãʼỹme, ha ndokuʼéi, ha oñemoĩporã hikuái iñeʼẽrendu hag̃ua Ñandejára rembiapoukapykuérare opa jesarekópe.

20 —y el ejército de Zerahemna no se hallaba preparado con ninguna de estas cosas; solamente tenían sus espadas y sus cimitarras, sus arcos y sus flechas, sus piedras y sus hondas; y estaban adesnudos, con excepción de una piel que llevaban ceñida alrededor de sus lomos; sí, todos estaban desnudos, menos los zoramitas y los amalekitas;
20 Koʼág̃a Zerahemna ehérsito noñembosakoʼíri mbaʼeve koʼã mbaʼe reheve; oguerekókuri hikuái ikysepuku ha isimitárrante, ihuʼy ha ijyvyrapã, ijita ha hiʼondakuéra; ha ijopívo hikuái, ndahaʼéiramo peteĩ pire ogueraháva hikuái ilómore añónte; heẽ, opavave haʼekuéra ijopívo, ha zoramita ha amalekita-kuéra katu nahániri.

Claro que hay excepciones desgarradoras, pero la mayoría de las madres saben, por intuición y por instinto, que se trata de una responsabilidad sagrada de lo más noble.
Oĩ avei excepciones desgarradoras, ha katu hetave umi sy oikuaáva, intuición ha instinto-re, oguerekoha peteĩ responsabilidad sagrada inoblevéva.

27 Y aconteció que el año noventa y tres también pasó en paz, con excepción de los aladrones de Gadiantón, que habitaban las montañas e infestaban el país; porque tan fuertes eran sus guaridas y escondrijos, que el pueblo no pudo vencerlos; por tanto, cometieron muchos asesinatos y causaron gran mortandad entre el pueblo.
27 Ha ojehu ary noventa y tres ohasa avei pyʼaguapýpe, ndahaʼéiramo Gadiantón mondahakuéra rupi, oikóva umi yvytýpe, ha omyenyhẽva upe tetã; imbaretetereígui henda moʼãha ha henda kañyhakuéra tavayguakuéra ndaikatúi ipuʼaka hesekuéra; upévare ojapo hikuái heta jejuka, ha ogueru tuicha ñemano tavayguakuéra apytépe.

12 Y sucedió que reunieron a toda la gente que no había perecido sobre toda la faz de la tierra, con excepción de Éter.
12 Ha ojehu ombyaty hikuái opa tavayguakuéra nomanoivaʼekue opa yvy ape ári, Éter-pe añónte nahániri.

11:9). Y Pablo no hizo ninguna excepción de edad cuando dio esta advertencia: “Cada uno de nosotros rendirá cuenta de sí mismo a Dios” (Rom.
11:9, ÑÑB). Pablo katu heʼivaʼekue opavavépe, ndahaʼéi umi kakuaápente: ‘Peteĩteĩ jajecháta Ñandejára ndive’ (Rom.

20 Y la llevó ochenta y cuatro años, y todavía continuaba la paz en el país, con excepción de una pequeña parte del pueblo que se había rebelado contra la iglesia y tomado sobre sí el nombre de lamanitas; así que otra vez empezó a haber lamanitas en la tierra.
20 Ha haʼe ohai ochenta y cuatro ary, ha oĩvénte pyʼaguapy upe tetãme, ndahaʼéiramo mbovymi tavayguakuéra apytépe opuʼãvaʼekue tupaóre ha oñembohérava lamaníta; upéicha oñepyrũ jey oĩ lamanita upe tetãme.

Aprender a sobrellevar el dolor no será la excepción.
Ha koʼág̃a ohecháta mbaʼéichapa nde regueropuʼaka ne mbaʼembyasy.

Ciertamente, él no está diciendo que todo, sin excepción, es limpio y permisible para el cristiano que lleva una vida moralmente limpia.
Ipyʼapypekuéra oĩva jepe ikyʼa’ (Tito 1:15).

A menos que se indique lo contrario, estas asignaciones estarán a cargo de un anciano o de un siervo ministerial competente, a excepción de las necesidades de la congregación, que estarán a cargo de un anciano.
Ndojeʼéiramo mávapa ojapo vaʼerã, upéva heʼise ikatuha ojapo peteĩ ansiáno térã siérvo ministeriál ikatupyrýva. Péro peteĩ ansiáno ojapo vaʼerã pe párte hérava “Umi mbaʼe ideprovéchotava kongregasiónpe”.

Todos los ungidos, los 144.000 sin excepción, compartirán la inmensa autoridad celestial de Jesús (Vea el párrafo 19)
Entéro umi 144.000 unhído orekóta tuicha autorida Jesús ndive yvágape (Ehecha párrafo 19)

14 Y ocurrió que pasó el año setenta y uno, y también el año setenta y dos; sí, y por último, hasta que hubo pasado el año setenta y nueve; sí, y aun cien años habían pasado, y los discípulos que Jesús había seleccionado se habían ido todos al aparaíso de Dios, con excepción de los btres que habían de permanecer; y fueron cordenados otros ddiscípulos en lugar de ellos; y también muchos de los de aquella generación habían muerto ya.
14 Ha ojehu ohasa ary setenta y uno, ha avei ary setenta y dos, heẽ, ha ipahápe, ohasa ary setenta y nueve jepeve; heẽ, jepe cien ary ohasáma, ha Jesús remimboʼekuéra, haʼe oiporavovaʼekue, ohopa Tupã paraísope, ha umi mbohapy opytavaʼerã añónte katu nahániri; ha oñeordena ambue temimboʼe hendaguépe; ha avei heta upe ñemoñarepegua omanómakuri.

A tal grado llegó la maldad de los seres humanos, que Dios los destruyó a todos, con la excepción de Noé y su familia (Gén.
Upe tiémpope henyhẽ voi mbaʼe vai ko yvy ape ári ha upévare Ñandejára ohundímante chupekuéra, péro osalva Noé ha ifamiliakuérape (Gén.

En aquellos días, la gente vivía mucho más que ahora, y él no fue la excepción: vivió trescientos cincuenta años después del Diluvio..., pero en medio de muchas penurias.
Upe tiémpope umi hénte oikove puku, upéicha rupi pe ama guasu rire Noé osegi vaʼekue oikove 350 áño, péro heta ohasa asy oikove aja pukukue.

5 Pues estos se rapaban la cabeza; y andaban adesnudos, con excepción de una faja de piel que ceñían alrededor de sus lomos, y también su armadura que llevaban ceñida alrededor de ellos, y sus arcos, y sus flechas, y sus piedras y sus hondas, etcétera.
5 Koʼág̃a lamanita-kuéra oñemoakãperõ; ha oiko hikuái opívo, ndahaʼéiramo peteĩ ao mymba pirégui ojejapóva omoĩva hikuái ilómore, ha avei iñarmadúra, omoĩva hikuái ijerére, ha iguyrapã, ha ihuʼykuéra, ha ijita, ha hiʼónda, ha opa mbaʼe.

La única excepción es si la persona es sorda.
Koʼág̃a guive katu jaiporúta ko formulário pe tapicha oikuaasevéramo añoite la Biblia omboʼéva.

6 Y ocurrió que cuando hubimos reunido en uno a todo nuestro pueblo en la tierra de Cumorah, he aquí que yo, Mormón, empezaba a envejecer; y sabiendo que iba a ser la última lucha de mi pueblo, y habiéndome mandado el Señor que no permitiera que los sagrados anales transmitidos por nuestros padres cayesen en manos de los lamanitas (porque los lamanitas los destruirían), hice, por tanto, aesta relación de las planchas de Nefi, y bescondí en el cerro Cumorah todos los anales que se me habían confiado por la mano del Señor, con excepción de cestas pocas planchas que entregué a mi hijo dMoroni.
6 Ha ojehu rombyaty rire peteĩme opa ore tavayguakuéra, tetã Cumorah-pe, péina ápe che, Mormón, añepyrũ chetuja; ha aikuaávo haʼeha hína che tavayguakuéra ñorairõ paha, ha Ñandejára heʼíguikuri chéve ani hag̃ua aheja umi kuatiajehaipyre imarangatúva, ojehaivaʼekue ore tuvakuérare, hoʼa lamanita-kuéra pópe, (lamanita-kuéra ohundínegui umíva) upévare che ajapo ko Nefi pláncha kuatiajehaipyre, ha añomi yvyty Cumorah-pe opa kuatiajehaipyre oñemeʼẽvaʼekue chéve Ñandejára po rupive, ha koʼã pláncha mbovymi ameʼẽvakue che raʼy Moroni-pe añónte katu nahániri.