parte del habla oor Armeens

parte del habla

Vertalings in die woordeboek Spaans - Armeens

խոսքի մաս

naamwoord

voorbeelde

Muchas de las palabras de Jesús se han convertido en refranes y expresiones que hoy forman parte del habla cotidiana, como los siguientes:
▪ Հիսուսի իմաստուն խոսքերը տարբեր կերպերով ներթափանցել են առօրյա խոսքի մեջ։

Por otra parte, el habla del justo es pura, bien pensada y considerada.
Արդարի խոսքերը, սակայն, մաքուր են եւ լավ մտածված, այդպիսի մարդը նրբանկատ է։

Por otra parte, si habla en un Salón del Reino, la mayor parte de los presentes son siervos de Jehová.
Իսկ այն դեպքում, երբ ելույթ ես ունենում Թագավորության սրահում, պետք է հիշես, որ ունկնդիրներիդ մեծ մասը Եհովայի ծառաներ են։

12:34-37 ¿Sobre qué temas hablo la mayor parte del tiempo?
12։ 34–37 Ինչի՞ մասին եմ հիմնականում խոսում։

Sir John Eccles, neurocientífico ganador del premio Nobel, escribió: “No se ha encontrado en los simios ninguna parte que corresponda [...] al área de Broca del habla”.
«Բրոկայի խոսքի կենտրոնին համապատասխան... ոչ մի տարածք չի հայտնաբերվել կապիկների մոտ»։

Sin embargo, en 1993 se publicaba con regularidad en 112 idiomas, los que habla gran parte de la población del mundo.
1993-ին, սակայն, այն կանոնավորաբար թողարկվում էր 112 լեզուներով, որոնցով խոսում էր երկրի բնակչության մեծ մասը։

EL ORADOR que no habla con suficiente volumen se arriesga a que parte del auditorio empiece a cabecear.
ԵԹԵ ելույթով հանդես եկողի ձայնը զուրկ լինի անհրաժեշտ հնչեղությունից, ապա ունկնդիրներից ոմանք գուցե սկսեն ննջել։

En este capítulo de Revelación se registran las palabras de diversas personas: los versículos 8 y 9 muestran que el ángel le habló a Juan, es obvio que el versículo 16 aplica a Jesús, la primera parte del versículo 17 se atribuye al “espíritu y la novia” y está claro que el que habla en la parte final del versículo 20 es Juan mismo.
Ակնհայտ է, որ «Հայտնություն» գրքի այս գլխում խոսողները մի քանիսն են։ 8-րդ եւ 9-րդ համարները ցույց են տալիս, որ հրեշտակն է խոսում Հովհաննեսի հետ, 16-րդ համարում խոսողը Հիսուսն է, 17-րդ համարի առաջին մասում՝ «ոգին ու հարսը», իսկ 20-րդ համարի վերջին մասը հստակ ցույց է տալիս, որ խոսողը Հովհաննեսն է։

Todd Christofferson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, habló de una prueba personal que pasó y para la que no hubo una rápida solución por parte del Señor:
Թոդ Քրիստոֆերսոնը խոսել է մի անձնական փորձության մասին, որի համար Տիրոջ կողմից շուտափույթ լուծում չի ստացել.

se almacena en la parte del lóbulo frontal del cerebro llamada área de Broca, que algunos piensan que es el centro del habla.
Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր, նյարդաբան Ջոն Էքըլսը գրել է.

Buena parte de los pecados que cometemos los seres humanos imperfectos está relacionada con el uso de la facultad del habla (Proverbios 10:19; Santiago 3:2, 6).
Անկատար մարդկանց մեղքերի մեծ մասը կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես են գործածում խոսելու իրենց կարողությունը (Առակներ 10։ 19; Հակոբոս 3։ 2, 6)։

3 Y como supongo que la primera parte de esta narración —que habla concerniente a la creación del mundo, y también de Adán, y una relación desde esa época aun hasta la gran atorre, y cuantas cosas acontecieron entre los hijos de los hombres hasta ese tiempo— se halla entre los judíos,
3 Եվ քանի որ ես ենթադրում եմ, որ այս հիշատակարանի առաջին մասը, որը խոսում է աշխարհի ստեղծման մասին, եւ նաեւ Ադամի, եւ մի պատմություն այդ ժամանակից սկսած, նույնիսկ մինչեւ մեծ աաշտարակը, եւ ինչ բաներ որ տեղի էին ունեցել մարդկանց զավակների մեջ, մինչեւ այդ ժամանակը, որ պահված էին հրեաների մոտ,

Russell Ballard, del Quórum de los Doce Apóstoles, habla durante un debate que se llevó a cabo como parte de la Reunión Mundial de Capacitación de Líderes en febrero de 2012.
Ռասսել Բալլարդը խոսում է քննարկման ժամանակ, որը տեղի ունեցավ 2012թ. փետրվարի Ղեկավարների համաշխարհային ուսուցման ժողովին:

En Jerusalén, poco después del Pentecostés del año 33 E.C., “se suscitó una murmuración de parte de los judíos de habla griega contra los judíos de habla hebrea, porque a sus viudas se las pasaba por alto en la distribución diaria”.
20, 21; 19։ 24, 25)։ Երուսաղեմում մ.թ. 33–ի Պենտեկոստեից կարճ ժամանակ անց «Հելլենախօսների կողմանէ տրտունջ եղաւ Եբրայեցիների դէմ թէ նորանց որբեւայրիները ամեն օրուայ մատակարարութիւնների մէջ անտես էին լինում»։

El apóstol habla del pacto de la Ley, que Moisés puso por escrito en el Pentateuco y que forma solo una parte de las Escrituras precristianas.
Առաքյալը խոսում է Օրենքի ուխտի մասին, որը գրել էր Մովսեսը Հնգամատյանում, եւ որը նախաքրիստոնեական Սուրբ Գրքի միայն մի մասն է։

Cuando un hombre resuelve abandonar el mundo y sus insensateces y pecados, e identificarse con el pueblo de Dios, del cual se habla mal en todas partes, necesita valentía, hombría, independencia de carácter, inteligencia superior y una determinación que no es común entre los hombres; porque éstos rehuyen lo que es impopular, lo que no les reporta alabanza ni adulación, lo que en alguna forma empañe lo que ellos llaman honor o buen nombre8.
Երբ մարդը որոշում է թողնել աշխարհը, իր հիմարություններն ու մեղքերը, հարել Աստծո ժողովրդին, որոնց մասին ամենուր չարախոսում են, անհրաժեշտ է ունենալ քաջություն, տղամարդկություն, անկախ բնավորություն, գերագույն բանականություն եւ վճռականություն, որը սովորական բան չէ մարդկանց համար: Քանզի մարդիկ ընկրկում են այն ամենից, ինչը ժողովրդականություն չի վայելում, ինչը իրենց գովասանք եւ քծնանք չի բերում, ինչը որեւէ կերպ վարկաբեկում է այն, ինչն իրենք պատիվ կամ լավ անուն են համարում:8

El apóstol habla del antiguo o viejo pacto de la Ley, que fue registrado por Moisés en el Pentateuco y que compone sólo una parte de las Escrituras que existían antes del cristianismo.
Այստեղ առաքյալը նկատի ուներ Օրենքի հին ուխտը, որի մասին գրեց Մովսեսը Հնգամատյանում, եւ որը կազմում է նախաքրիստոնեական սուրբ գրքերի միայն մի մասը։

En un esfuerzo por crear una cultura en mi aula donde los alumnos se sientan seguros de compartir las intimidades de sus propios silencios, tengo 4 principios básicos en la pizarra que está en la parte delantera del salón, al que cada estudiante debe adherirse al comienzo del año: lee críticamente, escribe conscientemente, habla con claridad, di tu verdad.
Փորձելով իմ դասարանում ստեղծել մի մշակույթ, որտեղ ուսանողները կկարողանան կիսվեն իրենց լռություններով, ես ստեղծեցի չորս հիմնական սկզբունք, որոնք փակցված են դասարանիս առջեւում դրված տախտակի վրա, եւ ամեն ուսանող այն ստորագրում է տարվա սկզբին` կարդա՛ քննադատորեն, գրի՛ր գիտակցաբար, խոսի՛ր պարզ, պատմի՛ր քո ճշմարտությունը:

Perdonar es una parte crucial del proceso de sanación y es un mandamiento; no obstante, confíen en que permitir primero que alguien reconozca su sufrimiento, exteriorice sus sentimientos y hable sobre ellos con una persona de confianza conducirá, con el tiempo, a la sanación que proviene de poder perdonar al abusador.
Ներելը ապաքինման գործընթացի էական մասն է եւ պատվիրան է, բայց խնդրում եմ վստահեք, որ թույլ տալով ինչ-որ մեկին առաջինը ճանաչել իր տառապանքը, զգալ նրա զգացումները եւ խոսել դրանց մասին վստահելի անձնավորության հետ ժամանակի ընթացքում, նրան կտանի դեպի ապաքինում, ոըը գալիս է օրինազանցին ներել կարողանալուց:

“Aquí los hombres no pueden hallar razón posible para decir que se trata de una metáfora o que no da a entender lo que dice, porque en estas palabras Él ahora explica lo que previamente había hablado en parábolas; y según esta aclaración, el fin del mundo es la destrucción de los malvados; la siega y el fin del mundo aluden directamente no a la tierra, como muchos han supuesto, sino a la familia humana en los últimos días y a todo lo que precederá la venida del Hijo del Hombre y a la restauración de todas las cosas que se habló por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo; y los ángeles tomarán parte en esta gran obra, pues ellos son los segadores.
Այսպիսով, մարդիկ չեն կարող որեւէ հնարավոր հիմք ունենալ ասելու, որ սա փոխաբերական իմաստով է կամ դա չի նշանակում այն, ինչ ասվում է, քանի որ այժմ Նա բացատրում է այն, ինչ նախապես խոսել էր առականերում եւ համաձայն այս լեզվի` աշխարհի վերջն ամբարիշտների կործանումն է, հունձքը եւ աշխարհի վերջն ակնարկում են ուղղակիորեն մարդկության ընտանիքը վերջին օրերում, եւ ոչ թե երկիրը, ինչպես շատերն են պատկերացրել եւ այն ինչ կնախորդի Սարդու Որդու գալստյանը, եւ բոլոր բաների վերականգնումը, որոնք խոսվել են բոլոր սուրբ մարգարեների բերանով աշխարհի սկզբից ի վեր, իսկ հրեշտակները պետք է այս մեծ աշխատանքում որոշ գործ կատարեն, քանի որ նրանք հնձողներն են:

Esta publicación indica quiénes somos (págs. 3-5), resalta parte de nuestra historia y actividades modernas (págs. 6-11), enumera las creencias que nos distinguen de otras religiones (págs. 12-14), explica cuáles son las buenas nuevas que predicamos y cómo lo hacemos (págs. 15-21), demuestra cómo beneficia a la comunidad la obra que efectuamos (págs. 22-24), habla del alcance internacional de nuestra organización (págs. 25, 26) y responde a preguntas que suelen plantearse sobre nosotros (págs. 27-31).
Գրքույկում խոսվում է այն մասին, թե ո՛վ ենք մենք (էջ 3–5), նշվում են որոշ տեղեկություններ մեր ժամանակակից պատմությունից եւ գործունեությունից (էջ 6–11), թվարկվում են ուրիշ կրոններից մեզ զատորոշող հավատալիքներ (էջ 12–14), խոսվում է բարի լուրի մասին, որը մենք քարոզում ենք, նաեւ ասվում է, թե ինչպես ենք քարոզում (էջ 15–21), մատնանշում է այն օգուտները, որ մեր գործունեությունը բերում է հասարակությանը (էջ 22–24), ներկայացնում է մեր կազմակերպությունը որպես միջազգային ընկերություն (էջ 25, 26) եւ պատասխանում է այն հարցերին, որոնք առհասարակ տրվում են Վկաների մասին (էջ 27–31)։