ñe'ẽ oor Spaans

ñe'ẽ

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

conversar

werkwoord

habla

noun verb

hablar

werkwoord

Comunicarse utilizando sonidos que son interpretados como lenguaje; comunicar verbalmente.

idioma · lengua · lenguaje · palabra

Ñe'ẽ

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

lenguaje

naamwoord

capacidad de comunicarse mediante signos tales como palabras o gestos

Soortgelyke frases

ñe ́ẽ kuaa porã mbo ́e
estetica

Tĩ'ñe'ẽ
Nasalización

ñe'ẽ rei
mentira

tĩ'ñe'ẽ
nasalización

ñe’ẽ
idioma · lengua · lenguaje · palabra

Frisia-gua ñe'ẽ
frisio

Moõpa rehendu ojeporuha guarani ñe’ẽ.
en muchos lugares

kuatia ñe’ẽ
libro

jerure mávare, ñe'ẽ máva rehehápe
abogar

voorbeelde

Ñandejára tome’ẽ ndéve mytuẽ.
Que nuestro Dios te de consuelo.

Cada año, hetaite mitãrusu ha mitãkuñanguéra, ha heta matrimonio mayor, oha’arõ vy’ape orrecibi peteĩ kuatiañe’ẽ Lago Salado-gui.
Cada año, decenas de miles de hombres y mujeres jóvenes, y muchos matrimonios mayores, esperan con anhelo recibir una carta especial de Salt Lake City.

Pe advertencia ou umi ñe’ẽme “ani ejeko” – “ani ejeko ne arandúre”.
La advertencia viene en las palabras “no te apoyes”— “no te apoyes en tu propia prudencia”.

Jajapórõ upéicha, ikatuta ñahendu pe Espiritu ñe’ẽ, jagueropu’akáta umi tentación, jasuperáta umi duda ha kyhyje, ha jarrecibíta pytyvõ Yvágagui ñande rekovépe.
Al hacerlo, estaremos en condiciones de oír la voz del Espíritu, resistir la tentación, superar la duda y el temor, y recibir la ayuda del cielo en nuestras vidas.

He’i péicha: “Che ha’e peẽme:¿Ikatu piko peñandu pehenduha Ñandejára ñe’ẽ, he’ívo peẽme, upe árape: Peju cherendápe pejehovasáva, ha katu péina ápe, pene rembiapokuéra ha’e tembiapo ijojáva yvy ape ári?
Dice así: “Os digo: ¿Podéis imaginaros oír la voz del Señor en aquel día, diciéndoos: Venid a mí, benditos, porque, he aquí, vuestras obras han sido obras de rectitud sobre la faz de la tierra?”.

Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).
Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).

Término lingüístico-pe kóva héra “ñe’ẽ ñemokañy”.
En términos lingüísticos esto se denomina sencillamente “pérdida del idioma”.

Vyrorei lento chéve ĝuarã, ha katu ajapo Elder Cutler ojeruréva chéve ha amoñe’ẽ versículo 1: Ha ko’áğa, che ra’y,[Joaquín] che ahecha oĩveha peteĩ mba’e ojopýva ne apytu’ũ, ndaikatúiva reikũmby”.
Me pareció un poco absurdo, pero hice lo que el élder Cutler me pedía y leí en el versículo 1: “Y ahora bien, mi hijo, [Joaquín], percibo que hay algo más que inquieta tu mente, algo que no puedes comprender”.

Ñaikotevẽ joven adulto ikyre’ỹ, iñarandu ha omba’aposéva, oikuaáva mba’éichapa ohendu ha ombohovái pe Santo Espíritu ñe’ẽ mbeguemi peguata aja umi opa aragua jeipy’ara’ã ha tentasiõre ha’égui peẽ peteĩ joven Santo de los Últimos Días ko aragua”
Necesitamos jóvenes adultos vibrantes, inteligentes y fervientes que sepan escuchar y responder a los susurros del Santo Espíritu mientras se abren camino entre las pruebas y las tentaciones cotidianas de ser un joven Santo de los Últimos Días en esta época.

Añe’ẽ aja, ikatu piko emañami mba’éichapa reiporu umíva; ha upéi eheka Ñandejára guía edetermina haĝua mba’éichapa ikatu reiporu porãve.
Mientras hablo, podrías evaluar la manera en que usas cada una de ellas; después, busca la guía del Señor para determinar cómo podrías utilizarlas mejor.

“Ha ha’e osëta, ohasávo mba’e’asy ha jeiko’asy ha jeipy’ara’ä opáichaguáva; ha kóva oñecumpli haĝua pe ñe’ë he’íva ojagarrataha hi’ári itavayguakuéra mba’e’asy ha imba’asykuéra
“Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo.

Ñande épokape, Ñandejára oguereko avei péichagua ñe’ẽ pohýi ñandéve poseedores del Sacerdociope ĝuarã, umi oñeha’ãva “oñomi [i]pekadokuéra, terã omyanyhẽ [i]jorgúllo, terã [i]potapy rei”.
En nuestra época, el Señor ha expresado palabras igualmente fuertes para los poseedores del sacerdocio que intentan “encubrir [sus] pecados, o satisfacer [su] orgullo, [o su] vana ambición”.

Pehechavo mba’epa he’ise ko’ã mbohapy ñe’ẽ ha mba’eichapa ñañongatú konvéniokuéra.
Consideren el significado de esas tres palabras y cómo se relacionan con guardar los convenios.

“Ha ko’aĝa ojehu umi mba’epohýi oñemoĩva’ekue Alma ha ijoyke’ykuéra ári oñembovevýi; heẽ; Ñandejára omombarete chupekuéra ha upéicha ogueropu’aka hikuái imba’epohyikuéra ndahasýi haĝua, ha oñeme’ẽ hikuái vy’ápe ha ñeha’arõkuaa reheve opa Ñandejára rembipotápe”6.
“Y aconteció que las cargas que se imponían sobre Alma y sus hermanos fueron aliviadas; sí, el Señor los fortaleció de modo que pudieron soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron alegre y pacientemente a toda la voluntad del Señor”6.

Santa Cena-pe jeparticipa cada semana ome’ẽ esperanza pe divinidad ñande interior-pe ha ñanemomandu’a Ñandejára Jesucristore.
El participar de la Santa Cena cada semana da esperanza a la divinidad en nuestro interior y recordamos a nuestro Salvador Jesucristo.

Setentagua Presidencia miembroicha, añandukuaa imba’eguasuha pe responsabilida umi ñe’ẽ Ñandejára he’iva’ekue Moisespe oĩháicha:
Como miembro de la Presidencia de los Setenta, sentí la importancia de esa responsabilidad de acuerdo con las palabras que el Señor le habló a Moisés:

Upévare, a’invita opavave ñandéve, ko Navidad temporádape, tajatopa peteĩ momento ñane ánga py’aguapýpe jahechakuaa ha ñame’ẽ haĝua aguije añetéva pe “Igenerósova”pe.
Por tanto, invito a cada uno de nosotros a que, en esta temporada de Navidad, encontremos un momento en la tranquilidad de nuestra alma para reconocer y ofrecer gratitud sincera al “Generoso”.

Amo yvañemuhára hepyetereíre ome’ẽ ipakovakuéra.
Aquella frutera da sus bananas a altos precios.

Ñaconsiderárô ñeñangarekópe, ¿mba ́ére ñahendúva ́erâ umi ñe ́ẽ japu ha ndahováiva umi edificios tuicháva ñande épokagua ha nañapenamo’ãi umi súplica añetehápe ñanderayhúvagui?
Si lo consideramos cuidadosamente, ¿por qué escucharíamos a las voces cínicas y sin rostro de aquellos en los edificios grandes y espaciosos de nuestra época e ignoraríamos las súplicas de aquellos que realmente nos aman?

Aréma amoñe ́ê hague ko ́â ñe ́ê presidente Spencer W.
Hace años leí estas palabras del presidente Spencer W.

Py’yĩeterei ñapensa ñe’ẽrendu ha’eha jasegui pasívamente ha ñapensa’ỹre umi orden ha dictado oúva autorida tuichavévagui.
Con demasiada frecuencia creemos que la obediencia consiste en seguir de forma pasiva y sin pensar las órdenes o los dictados de una autoridad superior.

Naamán, opensa porã jey irreacción ha, ikatu duda reheve ha katu ñe’ẽrendupe, “descendió y se sumergió siete veces en el Jordán” y fue sanado milagrosamente.8
Naamán reconsideró su reacción y, quizá escépticamente pero con obediencia, “descendió y se sumergió siete veces en el Jordán” y fue sanado milagrosamente8.

¿Ikatúnepa oñeme’ẽ ñandéve, ára pukukue ha eternidad peve, umi pu’aka divíno, jepeve pe pu’aka jajapo haĝua tekove?
¿Se nos podrían confiar, por el tiempo y la eternidad, poderes divinos, incluso el poder para crear vida?

Ndaikatúi ñañe’ẽ tesape ko mundo pe rehe, ñañe’ẽ’ỹre ko mundo pegua resape rehe : Jesucristo.
No se puede hablar de la luz en el mundo sin hablar de la Luz del mundo: Jesucristo.

Upevére, añetegua hasy’ỹva ningo ha’e ndaikatúiñantendepa pe Cristo expiasiõ ha pe resurrección ha ndaikatúi hekópe ñamoporã mba’érepa pe I’nacimiento ni pe Ijejuka —térã ambue ñe’ẽme ndaipóri mba’éichapa añetehápe ñambo’aretévo pe Navidad ni pe Pascua de Resurrección —ñantende’ỹre oĩ añete hague peteĩ Adán ha peteĩ Eva ho’ava’ekue peteĩ Edén añetégui ha opaite mba’e upéva oguerúva reheve.
Sin embargo, la simple verdad es que no podemos comprender plenamente la expiación y la resurrección de Cristo y no apreciaremos apropiadamente el propósito singular de Su nacimiento ni de Su muerte —en otras palabras no hay manera de celebrar verdaderamente la Navidad ni la Pascua de Resurrección— sin comprender que en verdad hubo un Adán y una Eva que cayeron de un Edén real con todas las consecuencias que eso acarreaba.