kuatiañe'ẽ oor Spaans

kuatiañe'ẽ

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

libro

naamwoord manlike

Kuatiañe'ẽ

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

carta

naamwoord

1 kuatia aty, oñemohendévo onemboheta ikatu haguã oñemoñe'e. 2 petei marandu oñemoguahêva ambue tapichápe ikatúva ha'e mba'apoha térã ogayguágui

Texto que se escribe para una persona o conjunto específico de personas (y se envía generalmente por correo).

libro

noun verb

obra impresa

voorbeelde

Ñandejára tome’ẽ ndéve mytuẽ.
Que nuestro Dios te de consuelo.

Cada año, hetaite mitãrusu ha mitãkuñanguéra, ha heta matrimonio mayor, oha’arõ vy’ape orrecibi peteĩ kuatiañe’ẽ Lago Salado-gui.
Cada año, decenas de miles de hombres y mujeres jóvenes, y muchos matrimonios mayores, esperan con anhelo recibir una carta especial de Salt Lake City.

Jajapórõ upéicha, ikatuta ñahendu pe Espiritu ñe’ẽ, jagueropu’akáta umi tentación, jasuperáta umi duda ha kyhyje, ha jarrecibíta pytyvõ Yvágagui ñande rekovépe.
Al hacerlo, estaremos en condiciones de oír la voz del Espíritu, resistir la tentación, superar la duda y el temor, y recibir la ayuda del cielo en nuestras vidas.

He’i péicha: “Che ha’e peẽme:¿Ikatu piko peñandu pehenduha Ñandejára ñe’ẽ, he’ívo peẽme, upe árape: Peju cherendápe pejehovasáva, ha katu péina ápe, pene rembiapokuéra ha’e tembiapo ijojáva yvy ape ári?
Dice así: “Os digo: ¿Podéis imaginaros oír la voz del Señor en aquel día, diciéndoos: Venid a mí, benditos, porque, he aquí, vuestras obras han sido obras de rectitud sobre la faz de la tierra?”.

Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).
Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).

Término lingüístico-pe kóva héra “ñe’ẽ ñemokañy”.
En términos lingüísticos esto se denomina sencillamente “pérdida del idioma”.

Vyrorei lento chéve ĝuarã, ha katu ajapo Elder Cutler ojeruréva chéve ha amoñe’ẽ versículo 1: Ha ko’áğa, che ra’y,[Joaquín] che ahecha oĩveha peteĩ mba’e ojopýva ne apytu’ũ, ndaikatúiva reikũmby”.
Me pareció un poco absurdo, pero hice lo que el élder Cutler me pedía y leí en el versículo 1: “Y ahora bien, mi hijo, [Joaquín], percibo que hay algo más que inquieta tu mente, algo que no puedes comprender”.

Ñaikotevẽ joven adulto ikyre’ỹ, iñarandu ha omba’aposéva, oikuaáva mba’éichapa ohendu ha ombohovái pe Santo Espíritu ñe’ẽ mbeguemi peguata aja umi opa aragua jeipy’ara’ã ha tentasiõre ha’égui peẽ peteĩ joven Santo de los Últimos Días ko aragua”
Necesitamos jóvenes adultos vibrantes, inteligentes y fervientes que sepan escuchar y responder a los susurros del Santo Espíritu mientras se abren camino entre las pruebas y las tentaciones cotidianas de ser un joven Santo de los Últimos Días en esta época.

Añe’ẽ aja, ikatu piko emañami mba’éichapa reiporu umíva; ha upéi eheka Ñandejára guía edetermina haĝua mba’éichapa ikatu reiporu porãve.
Mientras hablo, podrías evaluar la manera en que usas cada una de ellas; después, busca la guía del Señor para determinar cómo podrías utilizarlas mejor.

Ñande épokape, Ñandejára oguereko avei péichagua ñe’ẽ pohýi ñandéve poseedores del Sacerdociope ĝuarã, umi oñeha’ãva “oñomi [i]pekadokuéra, terã omyanyhẽ [i]jorgúllo, terã [i]potapy rei”.
En nuestra época, el Señor ha expresado palabras igualmente fuertes para los poseedores del sacerdocio que intentan “encubrir [sus] pecados, o satisfacer [su] orgullo, [o su] vana ambición”.

Pehechavo mba’epa he’ise ko’ã mbohapy ñe’ẽ ha mba’eichapa ñañongatú konvéniokuéra.
Consideren el significado de esas tres palabras y cómo se relacionan con guardar los convenios.

“Ha ko’aĝa ojehu umi mba’epohýi oñemoĩva’ekue Alma ha ijoyke’ykuéra ári oñembovevýi; heẽ; Ñandejára omombarete chupekuéra ha upéicha ogueropu’aka hikuái imba’epohyikuéra ndahasýi haĝua, ha oñeme’ẽ hikuái vy’ápe ha ñeha’arõkuaa reheve opa Ñandejára rembipotápe”6.
“Y aconteció que las cargas que se imponían sobre Alma y sus hermanos fueron aliviadas; sí, el Señor los fortaleció de modo que pudieron soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron alegre y pacientemente a toda la voluntad del Señor”6.

Santa Cena-pe jeparticipa cada semana ome’ẽ esperanza pe divinidad ñande interior-pe ha ñanemomandu’a Ñandejára Jesucristore.
El participar de la Santa Cena cada semana da esperanza a la divinidad en nuestro interior y recordamos a nuestro Salvador Jesucristo.

Setentagua Presidencia miembroicha, añandukuaa imba’eguasuha pe responsabilida umi ñe’ẽ Ñandejára he’iva’ekue Moisespe oĩháicha:
Como miembro de la Presidencia de los Setenta, sentí la importancia de esa responsabilidad de acuerdo con las palabras que el Señor le habló a Moisés:

Upévare, a’invita opavave ñandéve, ko Navidad temporádape, tajatopa peteĩ momento ñane ánga py’aguapýpe jahechakuaa ha ñame’ẽ haĝua aguije añetéva pe “Igenerósova”pe.
Por tanto, invito a cada uno de nosotros a que, en esta temporada de Navidad, encontremos un momento en la tranquilidad de nuestra alma para reconocer y ofrecer gratitud sincera al “Generoso”.

Amo yvañemuhára hepyetereíre ome’ẽ ipakovakuéra.
Aquella frutera da sus bananas a altos precios.

Ñaconsiderárô ñeñangarekópe, ¿mba ́ére ñahendúva ́erâ umi ñe ́ẽ japu ha ndahováiva umi edificios tuicháva ñande épokagua ha nañapenamo’ãi umi súplica añetehápe ñanderayhúvagui?
Si lo consideramos cuidadosamente, ¿por qué escucharíamos a las voces cínicas y sin rostro de aquellos en los edificios grandes y espaciosos de nuestra época e ignoraríamos las súplicas de aquellos que realmente nos aman?

¿Ikatúnepa oñeme’ẽ ñandéve, ára pukukue ha eternidad peve, umi pu’aka divíno, jepeve pe pu’aka jajapo haĝua tekove?
¿Se nos podrían confiar, por el tiempo y la eternidad, poderes divinos, incluso el poder para crear vida?

Ndaikatúi ñañe’ẽ tesape ko mundo pe rehe, ñañe’ẽ’ỹre ko mundo pegua resape rehe : Jesucristo.
No se puede hablar de la luz en el mundo sin hablar de la Luz del mundo: Jesucristo.

Heta ñande jaheja oimerãe mba’e jajapóva ñamoñe’ẽ hağua peteĩ mensaje de texto, ¿nañamomba’eguasuveiva’erã piko umi Tupã mensaje?
Muchos de nosotros interrumpimos cualquier cosa que estemos haciendo para leer un mensaje de texto, ¿no deberíamos dar más importancia a los mensajes del Señor?

Mitãrusu Samuel ohendu mokõiha peteĩ ñe’ẽ ha oñani Elí rendápe, he’ívo, “Ápe aime”.
El joven Samuel escuchó dos veces una voz y corrió hacia Elí diciendo: “Heme aquí”.

Peteĩ ára, Primaria-pe oĩ aja, ojejerure chupe ome’ẽ hağua peteĩ discurso mbykymi.
En una ocasión, mientras estaba en la Primaria, se le pidió que diera un pequeño discurso.

Ikatu, upevére, jajapo ordenanza vicaria ha toiko ñandehegui añeteháme ñane familia tee salvahára pe Monte de Sión-pe30 ikatu hağua oñeme’ẽ ñandéve, hendivekuéra, pe exaltasiõ upe salvasiõ ári.
Podemos, sin embargo, llevar a cabo ordenanzas vicarias y llegar a ser verdaderamente salvadores de nuestra propia familia en el Monte de Sión30 a fin de recibir, junto con ellos, la exaltación además de la salvación.

Oñemoĩ oréve vacuna, rojapo umi exámen médico ha oñeme’ẽ oréve umi visado ha sello-kuéra.
Recibimos las vacunas, hicimos los exámenes médicos y obtuvimos los visados y los sellos.

Pe herramienta mokõiha ha’e ja’estudia Tupã ñe’ẽ umi escritura-pe ha umi oúva umi profeta viviente-gui.
La segunda herramienta es estudiar la palabra de Dios en las Escrituras y la que proviene de los profetas vivientes.