kyhyje oor Spaans

kyhyje

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

miedo

naamwoord manlike

Ani peñeme’ẽ umi tolerancia térã kyhyje idea japúpe – kyhyje incomodidad, desaprobación térã jehasa’asygui jepeve.
No sucumban a falsas ideas de tolerancia o al miedo —el miedo a la incomodidad, a la desaprobación o incluso al sufrimiento.

temer

werkwoord

temor

naamwoord manlike

Upéicharõ jepe, ¿ikatu piko ñamboguapy umi kyhyje peichareínte ha manterei ñande akosa ko ñane mundo ko ́agâguápe?
Sin embargo, ¿podemos calmar los temores que tan fácilmente y con frecuencia nos acosan en nuestro mundo contemporáneo?

voorbeelde

Jajapórõ upéicha, ikatuta ñahendu pe Espiritu ñe’ẽ, jagueropu’akáta umi tentación, jasuperáta umi duda ha kyhyje, ha jarrecibíta pytyvõ Yvágagui ñande rekovépe.
Al hacerlo, estaremos en condiciones de oír la voz del Espíritu, resistir la tentación, superar la duda y el temor, y recibir la ayuda del cielo en nuestras vidas.

Oiméne katuete pe experimenta raka`e kyhyje tuichavéva pende rekovépe, peime rire desafío personal tesâi renondépe, oimérô oî miembro pende famíliagua ohasa asýva terâ oîva pelígroguýpe, pejesarekóvo mba ́e ikatúva ñanemyangekói ko múndope.
Sin duda habrán experimentado sentimientos de temor mucho más grandes después de enterarse de un desafío personal de salud, de que un miembro de la familia está en dificultad o peligro, o al observar acontecimientos perturbadores en el mundo.

Ipu’aka ñande rehe umi “ojeipotáva...ko tekovépe” ñande jokóramo pe kyhyje umi tenonderãgui, ohapejokóva jaha meme haĝua jerovia reheve, jajeroviávo Tupãre ha umi Ipromésare.
Nos superan “los afanes... de esta vida” cuando nos paraliza el miedo al futuro, lo cual obstaculiza nuestro avance con fe, confiando en Dios y en Sus promesas.

Ha hetave umi mondaha ha oñemombareteve hikuái ohóvo, upéicha oñemoĩ hikuái opa nefita-kuéra ehérsito rehe, ha lamanita-kuérare avei; ha ogueru hikuái tuicha kyhyje tavayguakuéra ári opa upe yvy ape ári.
Y continuaron aumentando los ladrones y haciéndose fuertes, al grado de que desafiaron a todos los ejércitos de los nefitas, y de los lamanitas también; e hicieron descender un temor muy grande sobre la gente por toda la superficie de la tierra.

28 Ha ojehu oñuã chupekuéra peteĩ arai ypytũ, ha ojagarra chupekuéra peteĩ kyhyje vaiete ha oporomondyietereíva.
28 Y sucedió que los cubrió una nube de aobscuridad, y se apoderó de ellos un espantoso e imponente temor.

29 Koʼág̃a tavayguakuéra ohendúvo peteĩ tyapu guasu og̃uahẽ atyguasúpe oikuaa hag̃ua mbaʼérepa péva, ha ohechávo hikuái Alma ha Amulek-pe osẽha pe kaʼirãigui, ha hoʼapahague umi itapiakuéra, ojagarra chupekuéra peteĩ kyhyje tuichaitereíva, ha oñani Alma ha Amulek renondégui, peteĩ kavara ha taʼýra okañyháicha mokõi leõgui; ha péicha okañy hikuái Alma ha Amulek renondégui.
29 Y los del pueblo, habiendo oído un gran estruendo, llegaron corriendo en multitudes para saber la causa; y cuando vieron salir a Alma y Amulek de la prisión, y que los muros de esta habían caído, se apoderó de ellos un pavor inmenso, y huyeron de la presencia de Alma y Amulek, así como una cabra con su cría huye de dos leones; y así huyeron ellos de la presencia de Alma y Amulek.

Peteî techapyrâ oîva libro de Mormón-pe, orresalta pe jeikuaa Ñandejára poder rehegua. (tojehecha 2 Pedro 1:2–8; Alma 23:5–6) oñemombovy haḡua kyhyje ha jahupyty haḡua py ́aguapy, jepe ñambohováivove umi adversidad tuicháva.
Un ejemplo del Libro de Mormón resalta el poder del conocimiento del Señor (véanse 2 Pedro 1:2–8; Alma 23:5–6) para disipar el temor y brindar paz, aun al enfrentarnos a grandes adversidades.

Iñambuévo ha avei ojojoguávo kyhyje, mantérei ojehúva ñandéve ha’e Escritúrape oñe ́êva ohechaukasévo ñandéve “kyhyje” rehegua (Hebreos 12:28) térâ “Tupâgui jekyhyje” (Job 28; Proverbios 16:6; Isaías 11:2–3).
Diferente y a la vez relacionado con los temores que a menudo experimentamos es lo que las Escrituras describen como “temor” (Hebreos 12:28) o “el temor de Jehová” (Job 28; Proverbios 16:6; Isaías 11:2–3).

* Iñepyrũme, Mormón he’i: “Péina ápe, añe’ẽ kyhyje’ỹme, aguerekógui autorida Tupãgui; ha ndakyhyjéi yvypóra ojapóvagui; mborayhu porã oipe’águi opa kyhyje” (Moroni 8:16; ñe’ẽkarẽ joapy).
* En primer lugar, Mormón: “He aquí, hablo con valentía, porque tengo autoridad de Dios; y no temo lo que el hombre haga, porque el amor perfecto desecha todo temor” (Moroni 8:16; cursiva agregada).

Jareko opavave ñandekuéra py’aguasu ñañe’ẽreity hağua pe hetave yvyporakuéra omoporãva, pe kyhyje’ỹ ñadefende hağua ñane principiokuéra.
Tengamos todos nosotros el valor de desafiar la opinión popular, la valentía de defender nuestros principios.

Kóva ha’e avei peteĩ momento ñahendu porã hağua umi jepy’apy isériova ha umi desafíos ta’ýra ikatúva hína ombohovái ko’ã asunto-re confianza’ỹ, abuso térã jejahéi, acoso escolar térã kyhyje rehegua.
Este también es un momento para escuchar cuidadosamente las preocupaciones serias y los desafíos que un hijo puede enfrentar con asuntos como la falta de confianza, el abuso o maltrato, el acoso escolar o el temor.

Py’ave pejapóramo, py’ave peñandúta py’aguapy ha py’apy’ỹ ha kyhyje’ỹ oñe’ẽvare Isaías.
Cuanto más pronto lo hagan, más pronto podrán sentir la paz, el reposo y la seguridad de los que habla Isaías.

Upéicharõ jepe, ¿ikatu piko ñamboguapy umi kyhyje peichareínte ha manterei ñande akosa ko ñane mundo ko ́agâguápe?
Sin embargo, ¿podemos calmar los temores que tan fácilmente y con frecuencia nos acosan en nuestro mundo contemporáneo?

Jessica opractikahaguéicha natación, japracticava’erã javivi haĝua pe evangelio emergencia oĝuahẽ mboyve, ikatu haĝuáicha, kyhyje’ỹre, ñanembarete porã ñaipytyvõ haĝua ambuekuérape ojegueraharõ umi corriente atãre.
Al igual que Jessica practicaba la natación, nosotros tenemos que practicar vivir el Evangelio antes de la emergencia para que, sin temor, seamos lo suficientemente fuertes para ayudar cuando a otras personas las arrastre la corriente.

Opavave ñandekuéra jareko kyhyje’ỹ ñañe’ẽreity hağua pe hetave yvyporakuéra omoporãva, jareko py’aguasu ñadefende hağua ñane principiokuéra.
Tengamos todos nosotros el valor de desafiar la opinión popular, la valentía de defender nuestros principios.

Upéi iména ohecha umi kyhyje ha’e orekóva pe imembykuéra ñeĩmeporã rehe, pe Espíritu Santo otestifikágui chupe añetépe, ha he’i chupe:
Luego su esposo abordó los temores de ella concernientes al bienestar de sus hijos, conforme el Espíritu Santo sin duda le testificó, y le dijo:

21 Koʼág̃a, pe rréina ohechávo umi tembiguái kyhyje haʼe avei oñepyrũ okyhyjeterei, oúramo g̃uarã hiʼári mbaʼe vai.
21 Y cuando la reina vio el temor de los siervos, también ella empezó a sentir gran miedo de que le sobreviniera algún mal.

Jesús oho hendapekuéra oguatávo y ape ári; ha ndoikuáivo hikuái chupe, oguerosapukài kyhyje reheve.
Jesús fue a ellos, andando sobre el agua; sin embargo, al no reconocerlo, dieron voces de miedo.

Pe Mborayhu porã oity okápe kyhyje
El perfecto amor echa fuera el temor

24 Ha ojehu pe atyguasu ohechávo pe kuimbaʼe hoʼaha omano, upe omopuʼãvaʼekue kysepuku ojuka hag̃ua Ammón-pe, ou kyhyje opavave hiʼarikuéra, ha noñanimái oipyso hikuái ipo opoko hag̃ua hese térã oimeraẽ umi hoʼavaʼekue rehe; ha oñepyrũ jey oñemondýi hikuái pe mbaʼe ogueruvaʼekue tuichaite puʼaka rehe, térã mbaʼépa heʼiséne opa umi mbaʼe.
24 Y sucedió que cuando la multitud vio que el hombre que levantó la espada para matar a Ammón había caído muerto, el terror se apoderó de ellos, y no se atrevieron a extender la mano para tocarlo, ni a ninguno de aquellos que habían caído; y empezaron a maravillarse nuevamente entre sí acerca de cuál sería la causa de ese gran poder, o qué significarían todas aquellas cosas.

Pehecháramo ndaperekoiha ko’ã principio hasy’ỹva, ajerure peẽme peñe arrepenti haĝua kyhyje’ỹme ha pemoĩ porãjey haĝua pende rekove pe Evangelio norma ha pe discipulado virtuoso-pe.
Si perciben carencias en algunos de estos principios sencillos, los insto a arrepentirse valientemente y a poner nuevamente su vida en armonía con las normas del Evangelio y del discipulado virtuoso.

Upe rire, techauka hechapyrãvéva Imborayhu yvyporakuérarepe ha ojapóvo ha’e ojaposégui, oguata py’aguasu ha kyhyje’ỹme ombohovakévo ijeipy’ara’ã hasyvéva.
Después, en la más sublime muestra de Su amor por la humanidad y en completo ejercicio de Su voluntad, caminó con valor y determinación a enfrentar Su más exigente prueba.

Lehi suéñope, upe kyhyje oñepỹru peikuã ñembohorývagui oseñaláva hesekuéra pe óga tuicha ha ipyrusúvagui, hetápe ombohesaráiva moõ gotyopa omañava’erã ha oheja pe yvyramáta “otĩramoguáicha” (tojehecha 1 Nefi 8:25–28).
En el sueño de Lehi, ese miedo surge debido al dedo de escarnio que los señalaba desde el edificio grande y espacioso, provocando que muchos se olvidaran hacia dónde debían mirar y dejaran el árbol “avergonzados” (véase 1 Nefi 8:25–28).

Kyhyje mortal
Temor mortal

Peteĩ istoriadór heʼi upérõ Jerusalénpe ‘oñorairõ ha ojojukapamoʼã hikuái’ ha ‘ojeiko kyhyje pópe’.
Un historiador señala que Jerusalén se sumió en “una sangrienta guerra civil” y en un “reinado de terror”.