ギリシャ oor Grieks

ギリシャ

eienaam

Vertalings in die woordeboek Japannees - Grieks

Ελλάδα

eienaam, naamwoord vroulike

トルコのほうがギリシャより強かった。
Η Τουρκία ήταν ισχυρότερη απ' την Ελλάδα.

Ελλάς

eienaam vroulike

ελλάδα

トルコのほうがギリシャより強かった。
Η Τουρκία ήταν ισχυρότερη απ' την Ελλάδα.

Soortgelyke frases

ギリシャ・ローマ風の
κλασικός

ギリシャ文字
Ελληνικό αλφάβητο

古代ギリシャ・ローマの
κλασικός

ギリシャリクガメ
Ελληνική Χελώνα

ギリシャ王国
Κατάλογος Βασιλέων της Ελλάδας

全ギリシャ社会主義運動
Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα

ギリシャ七賢人
Επτά σοφοί

ギリシャ共和国
Ελλάδα · Ελληνική Δημοκρατία

ギリシャ共産党
Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας

voorbeelde

欧州評議会のニルス・ムイズニクス人権委員と移民に関する権利の国連特別報告者フランソワ・クレポウ氏は共に、イタリアにギリシャへの略式送還を自制するよう強く求めた。
Ο Επίτροπος για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Συμβουλίου της Ευρώπης, Nils Muižnieks, και ο Ειδικός Εισηγητής των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Μεταναστών, FrançoisCrépeau, προέτρεψαν αμφότεροι την Ιταλία να μην προβαίνει σε επαναπροωθήσεις με συνοπτικές διαδικασίες στην Ελλάδα.

古典ギリシャ語において,この語は単に,まっすぐな杭,つまり棒杭を意味しました。
Στην κλασική αρχαία ελληνική γλώσσα, η λέξη σταυρός σήμαινε απλώς ένα όρθιο ξύλο, ένα παλούκι.

ギリシャ人が定住していましたが,西暦前580年ごろ,リュディア人がそこを滅ぼしました。
Οι Έλληνες είχαν αποικίσει την πόλη, αλλά οι Λυδοί την κατέστρεψαν περίπου το 580 Π.Κ.Χ.

ギリシャ人の間では,大胆でしばしば厚かましいこの渡りがらすは預言的な鳥とみなされていました。 それは恐らく,こうかつで機敏だというその評判のためでしょう。
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι το θαρραλέο, συχνά παράτολμο, κοράκι ήταν προφητικό πουλί, ίσως επειδή φημιζόταν για την πανουργία και την εξυπνάδα του.

エフェソスにいたクリスチャンではないギリシャ人たちは,時間が一方向に進むことを信じていませんでした。
Οι μη Χριστιανοί Έλληνες στην Έφεσο δεν πίστευαν ότι ο χρόνος κινείται σε ευθεία γραμμή.

ギリシャ哲学とは逆に,魂とは人が持っているものではなく,人そのものであることを聖書ははっきり示しています。(
Σε αντίθεση με την ελληνική φιλοσοφία, οι Γραφές δείχνουν καθαρά ότι η ψυχή δεν είναι αυτό που έχει το άτομο, αλλά αυτό που είναι.

ここには「上等の亜麻布」(ギリシャ語,シンドン)という語はなく,「巻き布」(ギリシャ語,オトニア)と「彼の頭にのせてあった布」(ギリシャ語,ソウダリオン)のことが出てきます。「
Δεν αναφέρεται εδώ η ‘σινδών’ αλλά αναφέρονται τα «σάβανα» και το «σουδάριον, το οποίο ήτο επί της κεφαλής αυτού.»

ギリシャ及びデンマーク王女。
Ωστόσο, παρέμεινε Πριγκίπισσα της Ελλάδας και της Δανίας.

最近では、ライオンが分布するのはギリシャからインドまでの南ユーラシアと、アフリカの大部分になっている(ただし熱帯雨林のある中央部とサハラ砂漠をのぞく)。
Σε σχετικά πρόσφατους χρόνους η φυσική κατοικία των λιονταριών εκτείνονταν από τα νότια τμήματα της Ευρασίας, από την Ελλάδα έως την Ινδία, και το μεγαλύτερο μέρος της Αφρικής, εκτός από την κεντρική ζώνη των τροπικών δασών και της ερήμου Σαχάρας.

「ルカの福音書のギリシャ語の行間逐語訳によると,羊飼いに現われた天使の軍勢は,実際には,『そして,地上には平和が善意の人々の間に』と言った。
»Οι διάστιχες μεταφράσεις του ευαγγελίου του Λουκά από την πρωτότυπη ελληνική γλώσσα δείχνουν ότι αυτό που στην πραγματικότητα είπαν τα πλήθη των αγγέλων οι οποίοι εμφανίστηκαν στους βοσκούς ήταν: ‘και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκίας’.

2000年: ルーマニア語の「クリスチャン・ギリシャ語聖書新世界訳」が発表される。
2000: Τίθεται σε κυκλοφορία η Μετάφραση Νέου Κόσμου των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών στη ρουμανική.

多くの場合,クリスチャン・ギリシャ語聖書の筆者たちはヘブライ語聖書から引用する際,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳を用いたようです。
Σε αρκετές περιπτώσεις οι συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών έκαναν προφανώς χρήση της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα όταν παρέθεταν από τις Εβραϊκές Γραφές.

ギリシャ以前の世界帝国はエジプト,アッシリア,バビロン,メディア‐ペルシャです。
Οι προηγούμενες αυτοκρατορίες ήταν η Αίγυπτος, η Ασσυρία, η Βαβυλώνα και η Μηδοπερσία.

マタイ 4:4,7,10。 ルカ 19:46)実際,人間の結婚関係について述べたとき,イエスはギリシャ哲学の憶説から引用するのではなく,創世記の創造の記述から引用しました。(
(Ματθαίος 4:4, 7, 10· Λουκάς 19:46) Μάλιστα, όταν ο Ιησούς μίλησε για την οικογενειακή κατάσταση του ανθρώπου, δεν στράφηκε σε κάποιον ελληνικό φιλοσοφικό συλλογισμό, αλλά στην αφήγηση της Γένεσης περί δημιουργίας.

1942年、エジプトでギリシャ正教徒の家族のもとに生まれた。
Το 1942 διέφυγε από την κατεχόμενη Ελλάδα στην Αίγυπτο.

クリスチャン・ギリシャ語聖書では,シュンゲネースが血縁関係にある親族を指す語となっていますが,この語は親子の関係を言うのに用いられることは決してありません。
Στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, η λέξη συγγενής του πρωτότυπου κειμένου αναφέρεται σε έναν εξ αίματος συγγενή, αλλά δεν χρησιμοποιείται ποτέ για τη συγγένεια μεταξύ γονέων και παιδιών.

聖書に対する洞察」,第2巻,294ページには,パウロが用いた「伝統」に相当するギリシャ語のパラドシスは,「口頭や書面で伝達されるもの」を意味することが記されています。
Το έντυπο Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 2, σελίδα 1118 (στην αγγλική), δείχνει ότι η λέξη παράδοση, που χρησιμοποιείται στο Κείμενο, σημαίνει κάτι που «μεταδίδεται προφορικά ή γραπτά».

さらに,ヘブライ語とギリシャ語の別の言葉,つまりネシャマー(ヘブライ語)とプノエー(ギリシャ語)もまた「息」と訳されます。(
Επίσης, η Εβραϊκή λέξις νεσαμάχ μεταφράζεται επίσης ως «πνοή.»

使徒 19:29)マケドニアとギリシャで集められた,ユダヤの人々のための寄付に関連してパウロを援助した「兄弟」とは,この人のことだったのかもしれません。 ―コリ二 8:18‐20。
(Πρ 19:29) Μπορεί να ήταν “ο αδελφός” που βοήθησε τον Παύλο όσον αφορά τη συνεισφορά για τους Ιουδαίους η οποία συγκεντρώθηκε στη Μακεδονία και στην υπόλοιπη Ελλάδα.—2Κο 8:18-20.

創 2:2; 8:22)ギリシャ語では,ヘー ヘーメラ トゥー サッバトゥーが「安息日」を意味します。
(Γε 2:2· 8:22) Στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο χρησιμοποιείται η έκφραση ἡ ἡμέρα τοῦ σαββάτου.

ギリシャ語聖書の中でそれに対応する語はハデスで,これは丁度10回出てきますが,同じ意味を持っています。
Μια αντίστοιχη λέξις των Ελληνικών Γραφών, η λέξις Άδης, η οποία αναφέρεται μόνο δέκα φορές, σημαίνει το ίδιο πράγμα.

西暦前2世紀にギリシャはローマの属州となり,ギリシャ文化はローマに広まりました。
Τον δεύτερο αιώνα π.Χ., η Ελλάδα έγινε ρωμαϊκή επαρχία και ο ελληνικός πολιτισμός εξαπλώθηκε στη Ρώμη.

多党制への変化は1940年半ばではより強い経済集団次第であり、ギリシャの中流、上流経済階層の放逐のせいで、それは窒息していた。
Η μετάβαση σε ένα πολυκομματικό σύστημα εξαρτιόταν από το σχηματισμό πιο ισχυρών οικονομικών ομάδων κατά τα μέσα της δεκαετίας του 1940, ο οποίος σχηματισμός καταπνίγηκε από την έξοδο της ελληνικής μέσης και ανώτερης τάξης.

しかし,それはギリシャ語のスタウロスや,ラテン語のクラックスの基本的な意味ではありません。
Αλλ’ αυτή δεν είναι η βασική σημασία ούτε της Ελληνικής λέξεως σταυρός ούτε της Λατινικής κρουξ.

例えば,テトスという名のギリシャ人のクリスチャンがいました。
Λόγου χάρη, υπήρχε ο Έλληνας Χριστιανός που ονομαζόταν Τίτος.