グレゴリウス11世 oor Koreaans

グレゴリウス11世

グレゴリウス11世 (ローマ教皇)

Vertalings in die woordeboek Japannees - Koreaans

교황 그레고리오 11세

グレゴリウス11世 (ローマ教皇)

voorbeelde

ルカ 11:41,新)あなたはおそらく人々の家にまで行って,命のみことばを他の人々に伝えているかもしれませんが,なぜそうしておられるのですか。
(누가 11:41, 새번역) 당신은 아마 다른 사람들에게, 아마 그들의 집을 찾아가서, 생명의 말씀을 전달해 주는 일에 참예하고 있을지 모른다.

民 11:35; 12:1‐16)大抵の学者たちは,聖書中のハツェロトを,シナイ山であると言い伝えられている所の約60キロ北東にあるアイン・カドラというオアシスと結び付けています。
(민 11:35; 12:1-16) 대부분의 학자들은 성서에 나오는 하세롯을, 시나이 산으로 전해지고 있는 장소에서 북동쪽으로 60킬로미터쯤 떨어진 오아시스 아인하드라와 관련시킨다.

弟子たちは水浴びし,主人に足を洗ってもらい,したがって身体的には「全身清い」者となりましたが,霊的な意味で言えば,「あなた方のすべてが清いのではない」と,イエスは言われました。 ―ヨハ 13:1‐11。
그들이 목욕을 하였고 주께서 그들의 발을 씻어 주셨기에 신체적으로 “온전히 깨끗”하였지만, 영적으로 말해서는 “여러분 모두가 깨끗한 것은 아닙니다”라고 예수께서 말씀하셨다.—요 13:1-11.

18世紀の後半,ロシア大帝エカテリーナ2世は,自分が治める帝国の南部地域を諸外国の大使を連れて視察するという布告を出しました。
18세기 후반, 러시아의 예카테리나 2세는 러시아에 주재하는 몇몇 외국 대사들을 대동하고 러시아 제국의 남부 지방을 순방하겠다고 발표했습니다.

サムエル第一 25:41。 列王第二 3:11)親の皆さんはお子さんに,王国会館でも大会会場でも,割り当てられた務めは何でも喜んで果たすようにと励ましておられますか。
(사무엘 첫째 25:41; 열왕 둘째 3:11) 부모 여러분, 여러분은 어린 자녀나 십대 자녀가 왕국회관이나 대회 장소에서 어떤 일을 맡게 되든지 즐거운 마음으로 하라고 권합니까?

マタイ 11:19)家から家を訪問している人々が,義に飢え渇いている人に会えるようみ使いが指導していることの証拠を目にすることも珍しくありません。
(마태 11:19) 호별 방문을 하는 전도인들은 천사가 자기들을 의에 굶주리고 목말라 하는 사람들에게로 인도한 증거를 경험하는 일이 흔히 있읍니다.

以後,それはモーセを通してイスラエル国民に与えられた律法契約の中で神による法的な定めとされました。 ―出 20:8‐11; 申 5:12‐15。
그 후에, 이것은 모세를 통해서 이스라엘 나라에게 주어진 율법 계약 안에서 하느님이 주신 법규가 되었다.—출 20:8-11; 신 5:12-15.

エフェソス 6章11‐18節で説明されている霊的な武具は,わたしたちをどのように守ることができますか。(
에베소 6:11-18에 묘사되어 있는 영적 갑주가 어떻게 우리를 보호해 줄 수 있는가?

民 13:1,2,11,25‐33)ほぼ40年後,2度目の人口調査が行なわれた時,この部族の登録された男子は5万2,700人に増加しており,エフライムを2万200人も上回っていました。(
(민 13:1, 2, 11, 25-33) 거의 사십 년 후에 두 번째 인구 조사가 행해질 때까지는 이 지파에서 등록한 남자들의 수가 5만 2700명으로 증가하여 에브라임 지파보다 2만 200명이 더 많았다.

ですから,ヨハネはヨハネ第二 10,11節で,故意にアスパゾマイ(13節)ではなく,カイローを使ったのかもしれません。
따라서 ‘요한’은 요한 2서 10, 11에서 일부러 ‘아스파조마이’(13절)가 아니라 ‘카이로’를 사용한 것일 수 있읍니다.

学者たちが信憑性を認める古代のある碑文には,エジプトの王トトメス3世(西暦前2千年紀)がカルナックのアモン・ラーの神殿に約12トンの金を寄進したと記されています。
학자들 사이에서 믿을 만한 자료로 여겨지는 고대의 한 비문에는 이집트의 파라오 투트모세 3세(기원전 2000년대)가 카르나크에 있는 아문-라 신전에 12톤의 금을 바쳤다는 기록이 있습니다.

* ルカ11:5-13の救い主の教えに基づいて,ホワイトボードに書いてある文をどのように完成しますか。(
* 누가복음 11장 5~13절에 나오는 구주의 가르침을 바탕으로, 여러분은 칠판의 문장을 어떻게 완성하겠는가?

21 神 かみ は、 神 かみ の 声 こえ に 聞 き き 従 したが う すべて の 人 ひと を 1 救 すく う ため に、この 世 よ に 来 こ られる。 見 み よ、 神 かみ は すべて の 人 ひと の 苦 く 痛 つう 、まことに 男 おとこ 、 女 おんな 、 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく、2 アダム の 家 か 族 ぞく に 属 ぞく する、 生 い ける もの すべて の 3 苦 く 痛 つう を 受 う けられる。
21 또 그는 만일 사람들이 그의 음성에 귀 기울이려 한다면, 모든 사람을 ᄀ구원하시려고 세상에 오시느니라. 이는 보라, 그가 만인의 ᄂ고통, 참으로 ᄃ아담의 가족에 속한 남자와 여자, 그리고 어린아이들 모두, 곧 모든 살아 있는 피조물의 고통을 겪으심이라.

アハシュエロス王が王妃ワシテを自分の前に連れて来させるために遣わした7人の廷臣の一人。 ―エス 1:10,11。「
아하수에로 왕이 왕비 와스디를 자기 앞으로 데려오도록 보낸 일곱 궁정 관리 가운데 한 사람.—더 1:10, 11.

ダニエル 11章27‐31節に出てくる王たち
다니엘 11:27-31에 나오는 왕들

このような問題は,教会の指導者がイエス・キリストの言葉と手本に留意しないときに生じます。 イエスはご自分の真の追随者たちに関して,「わたしが世のものではないのと同じように,彼らも世のものではありません」と言われました。(
교회 지도자들이 예수 그리스도의 말씀과 본을 청종하지 않을 때 그러한 문제가 발생한다. 예수께서는 참 추종자들에 관하여 “내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니”하였다고 말씀하셨다.

さらに,マタイ伝 11章28‐30節に見いだされるイエスのことばなどのように,イエスの生涯やイエスの言われた事柄について述べている福音書があります。
그리고 예수의 생애와 말씀을 수록한 복음서도 있다. 특히 마태 11:28-30의 말씀은 더욱 그러하다.

そうすれば,『世の基が置かれて以来,彼らのために備えられている王国』という彼らの地的な相続財産を受けることになります。(
그 후에 큰 무리는 ‘세상의 기초가 놓인 때부터 그들을 위하여 준비된 왕국’을 땅에서 상속받을 것입니다.

1974年11月1日号「ものみの塔」657ページに指摘されている通り,ヨハネ第二 9‐11節に述べられているような人でない排斥された者に,クリスチャンはあいさつをするかもしれませんが,「今日は」といった簡単なあいさつ以上のものは行なわないでしょう。
1974년 11월 1일 「파수대」 492면에서 지적되었듯이, 요한 2서 9-11에 묘사된 사람들과 같지 않은 제명된 자들에게 어떤 그리스도인이 인사할 수도 있다. 그러나 그 인사는 “안녕하십니까?”

彼らがエジプトへ下る途中,パランを通り抜けた際,その地方のある人々が彼らに加わりました。 ―王一 11:15‐18。
그들이 내려가는 길에 바란 지방을 지나갈 때 바란의 일부 사람들이 그들과 합류하였다.—왕첫 11:15-18.

箴言 11:10)この言葉はどのように理解すべきでしょうか。
(잠언 11:10) 이 성귀를 어떻게 이해해야 합니까?

ヨハネ 11:11)預言者ダニエルに関してはこう記されています。「 あなたは休むが,日々の終わりに自分の分のために立ち上がるであろう」― ダニエル 12:13。
“그러니 그만 가서 쉬어라. 세상 끝날에 너는 일어나 한 몫을 차지하게 될 것이다.”—다니엘 12:13, 「공동번역」.

3 エホバの証人としてわたしたちは,前の記事に示されているように,『世の事柄に過度に心を奪われる[べきでは]ない』ことを理解しているかもしれません。(
3 여호와의 증인들로서, 우리는 이전 기사에서 알려 주는 바와 같이, ‘세상 일에 지나치게 열중하지 말’아야 한다는 점을 인정할지 모릅니다.

ヨハネ 11:25)聖書は,亡くなった人が生き返ることを教えています。
(요한 11:25) 성서는 죽은 사람들이 다시 살게 될 것이라고 가르칩니다.

話し手は啓示 17章8節の預言に言及し,「世の諸国家の共同体は再興されます」と断言しました。
그 연사는 계시록 17:8의 예언을 언급하면서 “세계 나라들의 결속체가 다시 등장할 것”이라고 분명하게 말했다.