史実 oor Viëtnamees

史実

naamwoord, eienaam

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

sự thật lịch sử

thực tế lịch sử

voorbeelde

史実であり,神話ではない
Lịch sử, không phải truyền thuyết

考古学上の発掘が行なわれている北部ガリラヤのテル・ダンの遺跡における最近の驚くべき発見は,ダビデとその王朝の史実性を裏づけるものであると言われています。
Có người nói rằng một khám phá nổi bật gần đây tại khu khai quật ở thành Tel Dan ở phía bắc vùng Ga-li-lê xác minh tính cách lịch sử của Đa-vít và vương triều ông.

実在した外交官で、史実でも優秀な外交官であった。
Không những thế, ông cũng là vị vua giỏi về mặt ngoại giao.

使徒 2:42,46,47)史実に基づくその記録の中で注目できるもう一つの点は,資格を備えた幾人かの男子が,実生活上の特定の事柄を顧みるために任じられた,という点です。
(Công-vụ 2:42, 46, 47) Chi tiết đáng chú ý khác trong lời tường thuật là một số người nam hội đủ điều kiện được chỉ định để chăm nom những vấn đề thiết thực.

史実に基づく記録であるルカ 2章40節には,十歳になるまでのイエスについて,「幼子は成長して強くなってゆき,知恵に満たされ,神の恵みが引き続きその上にあった」と述べられています。
Lu-ca 2:40 có kể về thời niên thiếu của ngài: “Con trẻ lớn lên, và mạnh-mẽ, được đầy-dẫy sự khôn-ngoan, và ơn Đức Chúa Trời ngự trên ngài”.

マタイ 24:36‐42)使徒ペテロはこの史実に言及し,明日を見据えて生きることの必要性を次のように思い起こさせています。「
(Ma-thi-ơ 24:36-42) Sứ đồ Phi-e-rơ nhắc đến sự kiện lịch sử này để nhấn mạnh tầm quan trọng của việc phải nghĩ đến ngày mai.

史実に基づく証拠からすると,アルタクセルクセスが王位に就いたのは西暦前475年です。
Chứng cứ lịch sử cho thấy Vua Ạt-ta-xét-xe lên ngôi vào năm 475 TCN.

しかし,キリスト降誕を描いた場面はどういうわけで聖書の福音書の陳述が史実に基づいていないという印象を与えるのでしょうか。
Tuy nhiên, một cảnh Chúa giáng sinh gợi ý thế nào rằng những câu chuyện tường thuật trong các sách Phúc Âm của Kinh-thánh là phi lịch sử?

彼女は続けます “好きな史実と偏見を選んで 自分自身の 尊厳ある歴史のイメージを 作りなさい”
Rồi cô ấy nói, "Hãy chọn sự thật và thành kiến của các em và vẽ ra câu chuyện nhân cách của chính các em."

ライマールスはその中で,福音書の史実性に深い疑念を表わしていました。
Trong tác phẩm đó, Reimarus đưa ra những nghi vấn lớn về tính chất lịch sử của các sách Phúc Âm.

福音書 ― 史実か,作り話か
Các sách Phúc Âm lịch sử hay huyền thoại?

19 史実であるこの記述には,今日のクリスチャンに対する警告が含まれています。
19 Đối với tín đồ Đấng Christ ngày nay, sự tường thuật lịch sử trung thực này chứa đựng một sự cảnh cáo.

かつて地上に存在した最も重要な人物」の史実性を示すどんな証拠があるでしょうか。
Chúng ta có bằng chứng nào về tính cách lịch sử của “nhân vật quan trọng nhất đã từng sống trên đất”?

イエスの奇跡 ― 史実ですか,それとも神話ですか
Phép lạ của Chúa Giê-su—Lịch sử hay huyền thoại?

福音書の記述は本当に史実に基づいていないのでしょうか。
Những sự tường thuật trong Phúc Âm không phải lịch sử thật ư?

では,ピムという重量単位がどのようにヘブライ語本文の史実性を物語っているのでしょうか。
Vậy làm sao đơn vị đo lường pim có thể chứng minh cho tính xác thực của Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ về phương diện lịch sử?

ヨハネ 11:43,44)これらの奇跡は証明済みの史実です。
Thật vậy, ngài lại còn cứu người chết sống lại (Giăng 11:43, 44).

......新約聖書は,クリスチャンが『神聖な』文書として受け入れているからといって,史実性が薄弱だとは言えない」。
Việc các tín đồ Đấng Christ tin Tân Ước là sách ‘thánh’ không làm giảm khả năng sách này đáng tin cậy về phương diện lịch sử”.

この本文を分析した学者たちはだれ一人として,その文書に正確な史実に基づく情報が収められているとは主張していない
Không ai trong số các học giả phân tích văn bản này cho rằng nó có thông tin lịch sử chính xác

実際に,史実が示しているように,ジョセフ・スミスはモルモン書を翻訳する際に,「解訳器」として知られる二つの聖見者の石の他に,少なくとも一つ,別の聖見者の石を使いました。 光を遮るために,しばしばそれを帽子の中に入れて用いています。
Trong thực tế, bằng chứng lịch sử cho thấy rằng ngoài hai viên đá tiên kiến được gọi là “các dụng cụ thông dịch”, Joseph Smith đã sử dụng ít nhất một viên đá tiên kiến khác trong việc phiên dịch Sách Mặc Môn, thường đặt viên đá này vào một chiếc mũ để ngăn chặn ánh sáng.

その史実性は,考古学によって証明されています。
Ngành khảo cổ chứng thực biến cố này.

もう一つ,人々が原罪を信じなくなったのは,19世紀に哲学者や科学者や神学者が,聖書中の記述を史実として受け入れることを疑問視し始めたからです。
Một yếu tố khác góp phần làm mai một niềm tin nơi tội tổ tông là các triết gia, khoa học gia và các nhà thần học sống vào thế kỷ 19. Họ đặt nghi vấn liệu có nên chấp nhận những lời tường thuật trong Kinh Thánh như là lịch sử có thật không.

福音書の史実性を疑う幾人かの学者たちに倣って,同様の疑念が思いに生じるままにすべきでしょうか。
Bạn có nên để cho một số học giả có nghi vấn về tính chất lịch sử của các sách Phúc Âm dấy lên sự hoài nghi trong trí bạn không?

ステファノはまず,自分が述べているのは聴衆も否定できない史実であることをはっきりさせます。
Ê-tiên trước hết cho thấy rõ ông đang thuật lại lịch sử mà cử tọa không thể phủ nhận.

アルファベットの発明も 人類の偉大な業績の一つです その起源は紀元前1600年の メソポタミアにおける くさび形文字の発明で その後エジプトの ヒエログリフが続くという説が これまで史実として 認められてきました
Thành tựu có lẽ là lớn nhất của loài người là phát minh ra bảng chữ cái, vốn được gắn với văn minh Lưỡng Hà cổ đại với phát minh ra chữ hình nêm của họ vào năm 1600 TCN, rồi tiếp theo là chữ tượng hình Ai Cập, Điều này đã được coi là sự thật lịch sử hiển nhiên cho đến năm 1998, khi một giáo sư ở đại học Yale tên là John Coleman Darnell phát hiện những nét khắc chữ ở sa mạc Thebes trên những vách đá vôi ở miền tây Ai Cập, và những nét khắc này được cho là từ khoảng năm 1800 đến 1900 TCN, tức hàng thế kỷ trước Lưỡng Hà. được gọi là Wadi el-Hol bởi vì đó là tên của địa điểm nơi chúng được phát hiện.