遺物 oor Viëtnamees

遺物

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

di sản

naamwoord

遺物 の " ヘイル ・ グループ " と 君 が 呼 ん で る...
Anh đã gọi tập đoàn Hale là một " di sản ".

di tích

naamwoord

十字 軍 は 神聖 な 遺物 を 隠 そ う と それ を 使用 し た
Các thánh chiến thập tự chinh dùng chúng để ẩn các di tích.

di vật

naamwoord

voorbeelde

実際,宗教遺物を,天と地をつなぐ目に見える鎖の輪とみなしている人は少なくありません。
Thật thế, nhiều người xem các thánh vật như là một sợi dây móc nối giữa thiên đàng và trái đất.

迷信を持ち出すことや聖なる遺物を使用することもありませんでした。
Ngài không lợi dụng sự mê tín của người ta hoặc dùng vật linh thiêng.

ハスモン家とその遺物
Người Hasmonaean và di sản của họ

求人業界から 例を1つ挙げましょう 評価データによって 履歴書が時代遅れの 遺物となるかもしれません
Tôi sẽ đưa ra một ví dụ trong giới tuyển dụng, nơi mà dữ liệu đánh giá uy tín sẽ làm bản hồ sơ xin việc của bạn trở thành "đồ cổ".

第二バチカン公会議では,「教会は伝統にのっとり,聖人を崇め,聖人の本物の遺物と像を尊ぶ」ことが再確認されました。(
Hội đồng Vatican thứ hai (The Second Vatican Council) xác nhận một lần nữa rằng “thể theo truyền thống, Giáo hội tôn thờ chư thánh và tôn kính các di hài trung thực và những hình ảnh của họ” (Constitution “Sacrosanctum Concilium” sulla sacra Liturgia, trong I Documenti del Concilio Vaticano II, năm 1980, Edizioni Paoline).

これが私の仕事の やりがいと楽しみですし キュレーター陣の ビジョンの根幹にあります それは日本刀の展覧会でも 初期ビザンチンの遺物や ルネサンスの肖像画の展覧会でも 先ほどお話した展覧会でも 同じことです マックイーン展もそうです 去年の夏に大成功した展覧会です
Và, điều đó, đối với tôi, hôm nay, vừa là thử thách vừa là niềm vui. trong công việc, hỗ trợ tầm nhìn đối với những người quản lí, liệu đây có phải là một buổi triển lãm những thanh kiếm Samurai, những tạo tác buổi đầu của người Byzantine, những bức chân dung thời Phục Hưng, hay buổi trình diễn chúng ta đã nghe được đề trước đó rồi hay không, chương trình McQueen, với chương trình mà chúng ta đã thưởng thức, đạt nhiều thành công vào mùa hè năm ngoái.

今日,そのすべてがまるで博物館に並んだ過去の遺物のようです。
Thời nay tất cả những điều này nghe như những thứ trong viện bảo tàng!

過去70年間に少なくとも4人の法王が遺物に特別の注意を向けました。
Có ít nhất bốn ông giáo hoàng trong vòng 70 năm qua đã lưu tâm một cách đặc biệt đến thánh vật.

これがダビデの王宮かどうかは不明ですが,考古学者たちは一つの遺物を同定することができました。
Công trình đó có phải là cung điện của Đa-vít hay không vẫn chưa được xác định.

出エジプト記 3:8)金属や石の古代遺物はたくさんありますが,布,皮革,防腐処置の施された遺体など,腐食性の高いものは,湿気や時の経過に持ちこたえることができませんでした。
(Xuất Ê-díp-tô Ký 3:8) Nhiều đồ cổ bằng kim loại và đá được tìm thấy, nhưng phần lớn những vật mỏng manh hơn như vải, da và xác ướp đã không chống chọi được với độ ẩm và sức tàn phá của thời gian.

しかし,墓を神聖な場所とみなしたり,そこにある像や遺物を崇めたりするのは,イエスの言葉に反することです。
Nhưng việc xem một nơi như thế là thánh hoặc tôn thờ hình tượng, thánh tích tại đó sẽ hoàn toàn trái ngược với những gì Chúa Giê-su dạy.

この宗教遺物にまつわる奇跡は,14世紀以来起きていると言われています。
Người ta đồn rằng những phép lạ liên quan đến thánh vật này đã xảy ra từ thế kỷ 14.

イエスにまつわる遺物の中には,イエスが赤子だった時に使ったとされる小児用ベッド(ローマのある大きなバシリカ聖堂に置かれている),イエスのつづり字教科書,イエスの処刑の際に使われたとされる1,000本余りの釘などがあります。
Trong số những thánh vật có liên hệ đến Giê-su là cái nôi mà dư luận cho là của ngài (được đặt tại một đại giáo đường ở La mã), sách đánh vần của ngài và hơn một ngàn cây đinh mà người ta cho là đã được dùng khi xử tử ngài!

“聖人”とそれにまつわる宗教遺物に対する崇敬を避けなければならないもう一つの理由は,聖書が偶像崇拝に関して述べている事柄の中に見いだすことができます。
Căn cứ vào những gì mà Kinh-thánh nói về sự thờ hình tượng cho chúng ta một lý do khác để tránh sùng bái các “thánh” và những thánh vật liên quan đến các thánh.

そのほかバプテスマを施す人ヨハネの幾つかの首や,ヨーロッパのいろいろな場所にある,“聖ルチア”のものと言われる四つの遺体も宗教遺物に含まれます。
Thánh vật của tôn giáo cũng gồm một số cái đầu của Giăng Báp-tít và tại nhiều nơi ở Âu châu, bốn xác người được đồn là xác của “Thánh Lucia”.

ボードゥアン王は兵の正面に聖遺物の真の十字架を掲げるよう命じた。
Vua Baldwin đã ra lệnh đưa di tích của Cây Thánh giá linh thiêng lên ở phía trước của các hàng quân.

報道によれば,考古学者たちは,エルサレムの神殿跡地からトラックで運び出される土砂を丹念に調べ,イスラエル時代以前から現代までの幾千点もの人工遺物を集めてきた。
Báo cáo ghi rằng khi các nhà khảo cổ sàng đất mà xe tải chở từ khu vực đền thờ Giê-ru-sa-lem, họ đã thu lượm được hàng ngàn cổ vật có niên đại trước thời dân Y-sơ-ra-ên cho đến thời hiện đại.

ローマ時代の遺物の中で,最も重要なものはどれでしょうか。
CHỨNG TÍCH quan trọng nhất của La Mã là gì?

1980年,エディツィオニ・パオリネの「イ ドキュメンティ デル コンシリオ バティカノII」の中の「コンスティトゥティオン“サクロサンクタム コンシリウム”スラ サクラ リトゥルギア」)1983年にヨハネ・パウロ2世が発表した教会法典は,「一般大衆から尊ばれているものも含め,著名な遺物」に言及しています。(
“Những thánh vật có tiếng cũng như những thánh vật được đại đa số dân có lòng mộ đạo tôn sùng” được ghi trong Codex Iuris Canonici (Bộ luật của Nghị định Giáo hội) mà Gioan Phao-lồ II ban hành vào năm 1983 (Canon 1190).

創世記 49:29‐33; 50:1‐14,22‐26。 出エジプト記 13:19)しかし,イスラエル人が宗教遺物としてヤコブやヨセフの遺体を崇めたことを示唆する箇所は聖書の中には見当たりません。
Tuy nhiên, Kinh-thánh không có nói là dân Y-sơ-ra-ên đã từng tôn sùng hài cốt của Gia-cốp và Giô-sép như là những thánh vật.

この 遺物 は カイン の 子孫 の もの だ
Bây giờ vùng này thuộc về các con cháu của Cain.

したがって,学者のジェームズ・ベントリーが,『古代ヘブライ人は遺物崇敬を行なわなかった』ことを認めたのも驚くべきことではありません。
Bởi thế, người ta không ngạc nhiên khi học giả James Bentley thừa nhận rằng “dân Hê-bơ-rơ xưa không có lệ tôn sùng thánh vật”.

この化石はおよそ3万2000年前のもので、遺物はグラヴェット文化(英語版)に属する。
Các hóa thạch này có niên đại 32.000 năm; các đồ tạo tác có mối liên hệ với văn hóa Gravett.

ですから,“聖人”に数えられている人々や宗教遺物を畏敬することには,聖書的な裏づけは何もありません。
Bởi vậy, Kinh-thánh không tán thành sự sùng kính những người được tôn làm “thánh” và những thánh vật.

......アレクサンドロス大王が,この都市に対する攻囲の際,島と本土との間を埋め立てて岬に変えてしまった島の部分にさえ,十字軍の時代以前のものとして見分けのつく遺物は何もない。
Ngay cả đến hòn đảo, mà Đại đế Alexander trong lúc vây hãm thành đã biến nó thành một mũi đất bằng cách lấp lại vùng nước ở giữa đảo và đất liền, hiện cũng không còn di tích đáng chú ý nào xưa hơn là di tích của thời Thập Tự Chiến.