ภูมินามวิทยา oor Sjinees

ภูมินามวิทยา

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

地名学

voorbeelde

(มีคา 5:6-8) วอชเทาเวอร์ ฉบับ นั้น ชี้ แจง เพิ่ม เติม ว่า “ข้อ นี้ อาจ เข้าใจ เสมือน ว่า เป็น สิ่ง บ่ง บอก ชน ที่ เหลือ บาง คน จะ ยัง อยู่ ทาง โลก นี้ ภาย หลัง สงคราม อาร์มาเก็ดดอน และ ตอน นั้น จะ คง มี งาน ทํา อีก บ้าง ใน นาม ของ องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า และ เพื่อ เป็น คํา สรรเสริญ และ สง่า ราศี แด่ พระองค์.”
弥迦书5:6-8)《守望台》评论说:“这也许可以被视为一项指示,表明有些余民在哈米吉多顿大战结束之后仍会留在地上,奉主的名执行若干工作而为他带来赞美与荣耀。”

น่า สังเกต รูท ไม่ เพียง ใช้ คํา ว่า “พระเจ้า” ซึ่ง เป็น คํา ระบุ ตําแหน่ง ที่ ชน ต่าง ชาติ ส่วน ใหญ่ มัก ใช้ กัน แต่ เธอ ยัง ใช้ พระ นาม เฉพาะ ของ พระเจ้า ด้วย คือ ยะโฮวา.
要留意的一点是,路得不像很多外族人那样,只泛泛地使用“上帝”这个头衔,而是用上帝的名字“耶和华”来称呼他。《

ที่ จริง ประเด็น สําคัญ ยิ่ง ที่ เผชิญ หน้า เรา แต่ ละ คน อยู่ นั้น ก็ คือ เรา ยอม รับ หรือ ปฏิเสธ พระ บรม เดชานุภาพ ของ พระเจ้า “พระองค์ ผู้ เดียว ผู้ ทรง พระ นาม ว่า พระ ยะโฮวา.”—บทเพลง สรรเสริญ 83:18.
其实,我们人人所面对的重大争论便是:我们接受抑或拒绝‘惟独名为耶和华的’上帝的至高统治权。——诗篇83:18。

วารสาร นี้ ยัง เสริม อีก ว่า ตัว เลข ที่ ยก มา นั้น “อาจ จะ ประเมิน อัตรา การ เสีย ชีวิต ที่ เกิด จาก HIV [Human Immunodeficiency Virus—ไวรัส ที่ ทํา ให้ ภูมิ คุ้ม กัน ใน มนุษย์ บก พร่อง] ต่ํา กว่า ความ เป็น จริง.”
周刊更进一步指出,这里所引述的数字“极可能低估了实际因感染HIV[人体免疫力缺乏病毒,即爱滋病病毒]而死亡的人数。”

ตาม คํา กล่าว ของ นัก โสต ประสาท วิทยา ริชาร์ด ลาร็อก เสียง ระดับ ดัง กล่าว “ค่อย กว่า เสียง เครื่องบิน ไอพ่น แต่ ดัง กว่า ดิสโกเทก ส่วน ใหญ่.”
听力学家理查德·拉罗克说,这样的噪声水平“虽然比喷射客机发出的噪声低,却高于大多数的迪斯科舞厅(的士高)”。

“ข้าพเจ้า ได้ ทํา ให้ พวก เขา รู้ จัก พระ นาม ของ พระองค์ แล้ว.”—โยฮัน 17:26
“我已经使他们认识你的名”(约翰福音17:26)

อย่าง ไร ก็ ตาม การ รู้ จัก พระ นาม ของ พระเจ้า อาจ ไม่ ใช่ เรื่อง ง่าย.
可是,古往今来,有些因素一直在妨碍人认识上帝的名字。

ชาว ฮังการี ประสบ ความ ยาก ลําบาก มาก แม้ ว่า พวก เขา ได้ อุทิศ ตัว แด่ พระ แม่ มารี และ ถูก บังคับ ให้ เป็น คริสเตียน แต่ ใน นาม ใน ปี สากล ศักราช 1001 โดย สตีเฟน กษัตริย์ องค์ แรก ของ ฮังการี.
1001年,匈牙利第一任君王斯蒂芬强迫人民成为名义上的基督徒,并将他们献给童贞圣母马利亚。 尽管如此,人民还是饱尝艰辛。

คอร์ซูนสกี นัก วิจัย ชาว รัสเซีย ได้ ชี้ แจง ว่า ‘พระ นาม แท้ ๆ ของ พระเจ้า พระ นาม ของ พระองค์ ซึ่ง ศักดิ์สิทธิ์ เป็น เลิศ ประกอบ ด้วย อักษร ฮีบรู สี่ ตัว יהוה และ เวลา นี้ ออก สําเนียง เป็น ยะโฮวา.’
俄国研究者科尔孙斯基说:“上帝至圣的名字是由四个希伯来字母(יהוה)组成的,现今的读音是耶和华。”

ทําไม โมเซ จึง ถาม พระเจ้า เกี่ยว กับ พระ นาม ของ พระองค์ และ ทําไม จึง เป็น เรื่อง เข้าใจ ได้ ที่ ท่าน เป็น ห่วง ใน เรื่อง นี้?
甲)为什么摩西问上帝叫什么名字?( 乙)为什么他的问题不无道理?

พระ นาม ของ พระเจ้า จะ มี ความ หมาย เช่น ไร ต่อ ชาว ยิศราเอล?
以色列人仍在埃及为奴的时候,耶和华吩咐摩西领他们出来,使他们恢复自由。

ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ กล่าว ด้วย ความ รู้สึก อัน แรง กล้า ว่า “ให้ คน ทั้ง ปวง สรรเสริญ พระ นาม อัน ใหญ่ ยิ่ง และ น่า เกรง กลัว ของ พระองค์.
诗篇的一位执笔者赞叹说:“万民都当赞颂上帝的名。

มี การ ใช้ พระ นาม ของ พระเจ้า อย่าง ไร?
铸有上帝名字的钱币

ความ รู้ ดัง กล่าว ควบ คู่ กับ ความ เชื่อ ที่ พวก เขา ได้ เรียน รู้ จาก เปโตร จัด ให้ มี พื้น ฐาน สําหรับ พวก เขา ที่ จะ รับ บัพติสมา “ใน นาม แห่ง พระ บิดา และ พระ บุตร และ พระ วิญญาณ บริสุทธิ์.”
他们有了知识和信心,就能“奉父亲、儿子、圣灵的名”受浸。(

ฉันมีอีกเหตุผลหนึ่ง ที่จะมองโลกในแง่ดี การเปลี่ยนแปลงของสภาพภูมิอากาศ
我乐观的原因还有这个: 那便是气候变化。

ใน ฉบับ แปล อื่น ๆ พระ นาม นั้น อาจ ปรากฏ เฉพาะ ที่ บทเพลง สรรเสริญ 83:18 หรือ เอ็กโซโด 6:3-6 หรือ อาจ พบ ที่ เชิงอรรถ ของ เอ็กโซโด 3:14, 15 หรือ 6:3.
另一些译本,上帝的名仅出现几次,例如在诗篇83:18和出埃及记6:3-6的正文里,或在出埃及记3:14,15和6:3的脚注里。

พลเมือง โรมัน ใน เมือง ฟิลิปปอย และ ทั่ว จักรวรรดิ โรมัน รู้สึก ภูมิ ใจ ใน สถานภาพ ของ พวก เขา และ ได้ รับ การ ปก ป้อง เป็น พิเศษ จาก กฎหมาย ของ จักรวรรดิ โรมัน.
腓立比人以自己的罗马公民身份为荣,因为他们受到罗马法律的特别保护。

พระเจ้าไม่ได้มีอยู่ด้วยตรรกะอย่างเดียว เว้นแต่ว่าคุณเชื่อการให้เหตุผลทางภววิทยา (ontological argument) และผมหวังว่าคุณจะไม่ เพราะว่ามันไม่ใช่การให้เหตุผลที่ดีเลย
造物主不能只存在于逻辑中, 除非你相信本体论。 我希望你不要信, 因为本体论不是很严谨。

จริง ที เดียว นี่ คือ การ สนับสนุน ใน พระ คัมภีร์ สําหรับ ขั้น ตอน ใหม่ ดัง ที่ ซีโมน เปโตร บอก กล่าว คือ พระเจ้า กําลัง นํา “ประชาชน สําหรับ พระ นาม ของ พระองค์” ออก มา จาก ชาติ ต่าง ๆ.—กิจ. 15:13-19, ล. ม.
这确实表明当时的新发展是圣经所支持的。 正如西门·彼得所述说,上帝正从外邦国家中选取“百姓归于自己的名下”。——徒15:13-19。

โปรด ดู บทความ “คน จาก ภูมิหลัง ต่ําต้อย แปล คัมภีร์ ไบเบิล” ใน หอสังเกตการณ์ ฉบับ 1 กรกฎาคม 2003.
请看《守望台》2003年7月1日刊《小人物翻译圣经》一文。

นอก จาก นี้ ท่าน ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ กล่าว ถึง คน เหล่า นั้น ที่ สม ควร ได้ รับ การ พิพากษา อย่าง เป็น ผล ร้าย จาก พระเจ้า ว่า “ขอ เท ความ พิโรธ ของ พระองค์ ลง มา ยัง ชน ประเทศ ที่ มิ ได้ รู้ จัก พระองค์, และ ลง มา ยัง อาณาจักร ที่ ไม่ ออก พระ นาม ของ พระองค์.”—บทเพลง สรรเสริญ 79:6 เรา ทํา ให้ เป็น ตัว เอน; ดู สุภาษิต 18:10; ซะฟันยา 3:9 ด้วย.
此外,论到遭受上帝不利判决的人,诗篇执笔者说:“愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名 的国度。”——诗篇79:6;请也参看箴言18:10;西番雅书3:9。

* อีทามาร์ พยาน ฯ คน หนึ่ง ใน บราซิล จํา ได้ ว่า “ผม มา ถึง หัวเลี้ยว หัวต่อ ใน ชีวิต เมื่อ ได้ เรียน รู้ พระ นาม ของ พระเจ้า.
*伊塔玛是巴西的一个耶和华见证人,他回忆说:“我一生的转捩点是我首次认识上帝名字的时候。

ใน ประเทศ ส่วน ใหญ่ ที่ ยา ฉีด สําหรับ เด็ก หา ได้ ง่าย การ ฉีด ยา สร้าง ภูมิ คุ้ม กัน ที่ ถือ ปฏิบัติ ตาม ปกติ วิสัย ได้ ลด อัตรา การ เกิด โรค นั้น ๆ ใน เด็ก อย่าง เห็น ได้ ชัด.
在世上大部分为孩童提供注射的地区中,定期的免疫注射已经取得预期的效果,令儿童传染病显著下降。

(วิวรณ์ 4:11) ด้วย เหตุ นี้ พระ นาม ของ พระองค์ จะ ได้ รับ ความ นับถือ อัน บริสุทธิ์, ซาตาน ถูก พิสูจน์ ว่า เป็น ตัว มุสา, และ พระทัย ประสงค์ ของ พระเจ้า จะ สําเร็จ “บน แผ่นดิน โลก เช่น เดียว กับ ใน สวรรค์.”—มัดธาย 6:10, ล. ม.
启示录4:11)这样,耶和华的名就会彰显为圣,撒但的谎话就会暴露无遗,上帝的旨意就会“在地上实现,像在天上一样”。( 马太福音6:10)

แท้ ที่ จริง อาจ กล่าว ได้ ว่า “นก ที่ ไม่ ทิ้ง ฝูง” เปล่ง เสียง ประสาน กับ “นก ที่ มี ปีก บิน ได้” ซึ่ง สรรเสริญ พระ นาม ของ พระ ยะโฮวา.—บทเพลง สรรเสริญ 148:10, 13.
的确,这些“物以类聚”的大红鹳显然也加入了赞美耶和华的“飞鸟”行列。——诗篇148:10,13。