kök oor Aymara

kök

Noun, naamwoord

Damarlı bir bitkinin su emici ve yere sabitleyici organı; üzerinde yaprak ve çiçek olmaz, ve genelde toprak altındadır.

Vertalings in die woordeboek Turks - Aymara

sapha

saphi

Kök

eienaam

Vertalings in die woordeboek Turks - Aymara

Saphi

voorbeelde

6 Birbirini çekici bulan iki kişi, hain yüreklerinde yanlış arzuların kök salmasına bir kere izin verince, sadece eşleriyle paylaşmaları gereken şeyleri birbiriyle konuşmaya başlayabilir.
6 Kunapachatï maynejj chuymapan jan walinak amuyjje ukhajja, kunanaktï chacha warmjam parlasipjjañapäki ukanakjja khitirutï chuymapan munasjje ukarukiw parljjaspa.

İsa başlangıçta sözü sevinçle kabul eden, fakat kökleri olmadığı için daha sonra sendeleyip düşen kimselerden söz etti.
Ukatxa, yaqhipanakax arxa kusisiñampiw katuqapxi, ukampis qhipatxa Diosat jithiqtxapxiw kunattix ‘janiw jupanak kikpana saphinïpkiti’ sasaw Jesusax sarakïna.

Peki Yusuf ümitsizliğin yüreğinde kök salmasına ve onu boğmasına nasıl engel oldu?
Llakimp jan aynachtʼañatakejj ¿kunsa Joseyajj lurpachäni?

Mukaddes Kitabın Nuh’un dönemindeki insan toplumuyla ilgili tanımı, derine kök salmış, geniş çaptaki yozlaşmayı anlatan tanımlardan biridir.
Kunjamtï Bibliax siskixa, taqi chiqanakansa jan walinakakiw utjaskäna, janiw jaqix sum sarnaqxänti.

Yehova Yeremya peygambere şöyle demişti: “Ben bir milletin, bir krallığın kökünden söküleceğini, yıkılıp yok edileceğini söylediğimde, hakkında konuştuğum o millet kötü yolundan gerçekten dönerse, Ben de düşünmüş olduğum felaketi başlarına getirmekten vazgeçerim” (Yer.
Mä kutejj akham sasaw Jeremiasar säna: “Nayajj mayakwa amtasta, mä marka jan ukajj mä reino jikʼinukuñsa, liwinukuñsa, jan ukajj qʼala tʼunjañsa. Ukampisa, uka markatejj ñanqha lurañanakata jitheqtjje ukapachasti kuna mutuyäwtejj wakichatäkäna ukjja janiw apayankjjti” sasa (Jer.

17 Süleyman ismi “barış” anlamına gelen bir kökten türemiştir.
17 Salomón sutixa, “sumankaña” siski uka arutwa juti.

Toprakta geniş bir alana yayılan kökleri, gövdesi tamamen harap olsa bile zeytin ağacının kendini yenilemesini mümkün kılar.
Saphinakapajj wali jachʼawa ukat taqe kun aguantapjjaspa.

Benzer şekilde bir kişinin yüreğine ektiğimiz Krallık tohumu sonradan kök salıp büyüyebilir ve o kişi bilgimiz dışında hakikate gelebilir.
Ukhamarakiw Reinon jathap jaqenakan chuymapar phawantktan ukajja, janiw jankʼaki chuymapar saphintasin jiltkaspati, jan ukasti qhepatwa Jehová Diosan qhanañchirip tukuskaspa uk jiwasajj janiw yatksnati.

Güçlü bir kişiliğin olursa şiddetli fırtınalara direnebilen, kökleri sağlam bir ağaç gibi olursun
Kunjam jaqëtas uk sum amuyasïta ukhajja, suma saphintata mä qoqar uñtasitaw jachʼa jan waltʼäwinakar saykatäta.

İsa cinayete ve zinaya yol açan tutumları kökünden söküp atmaya nasıl yardım etti?
Jaqe jiwayañaru, adulterio juchar jan purtʼasiñatakisa, ¿kamsasas Jesusajj ewjjtʼäna?

Anlık bir yanlış arzu içimizde gelişmeye ve kök salmaya başlarsa onu söküp atmalıyız (6. paragrafa bakın)
Jan wali amuyunakatï chuymasan jiltaskchi ukhajja, jankʼakiw apanukuñasa (6 tʼaqa uñjjattʼäta)

Öncüler gittikleri her yerde hakikat tohumları saçıyorlardı, bu tohumların kök salması sonucunda Mukaddes Kitap Tetkikçilerinden oluşan gruplar çoğalmaya başladı.
Mä colportorajj kawkhanakarutï sarkäna uka cheqanakanjja Diosan cheqa yatichäwinakapajj jaqenakan chuymaparuw purtʼäna ukhamatwa Estudiantes de la Biblia sasin uñtʼatanakajj jiljjattaskakïna.

Ağaç yeni yerine dikildikten sonra hemen yeni kökler oluşturmalıdır.
Ayruntatajj jankʼakiw mayampi saphintañapa.

O adam, su kıyısına dikilen, akarsuya doğru kök salan ağaca benzeyecek; kavurucu sıcaktan korkmayacak; yaprakları gür olacak.
Jalir umani jawir thiyaru ayruntata quqjamäniwa, saphinakapasti uka uma tuqiru saphintatarakiwa, kunapachatix lupix purinki ukkhasti janiw axsarkarakiti, laphinakapasa taqi horasansa chʼuxñakïskaniwa.

Bu simgesel zeytin ağacının kökü Yehova’yı, gövdesi de İsa’yı simgeler.
Jehová Diosax uka quqan saphipäkaspas ukat Jesusas troncopäkaspas ukhamawa.

7 Önyargılar İsa’nın zamanında olduğu gibi bugün de derinlere kök salmış olabilir.
7 Jesusajj aka oraqenkkäna uka tiemponjamarakiw yaqhachasiñajj jaqen chuymapan utjaspa, cambiañajj wali chʼamäspawa.

İş 11:1, 10—İsa Mesih nasıl hem Yesse’nin kütüğünden çıkan “filiz” hem de Yesse’nin “kökü” olabilir?
Isa 11:1, 10. Jesucristotï Isaí (Jesé) chachan troncopat chʼichski uka alïchejja, ¿kunjamaraki Isaí chachan saphiparakïspasti?

Kutsal Kitabın verdiği öğüt gayet netti: Günah işlememe neden olacak her şeyi kökünden söküp atmalıydım (Matta 5:30).
Cheqas Biblian ewjjtʼapajj wali qhanawa, kunatï jan wali lurañar apkitäna ukanakjja chʼamäkchi ukhasa apanukuñäjanwa (Mateo 5:30).

• Yeremya nasıl “su kıyısına dikilen, akarsuya doğru kök salan ağaca” benziyordu?
• ¿Kunjamsa Jeremiasax “jawir thiyaru ayruntata quqjamä[tapa], saphinakapasti uka uma tuqiru saphinta[tätapa]” uñachtʼayänxa?

Bu sözcük, “sadık olmak” ya da “güvenilir” anlamındaki İbranice bir kökten gelir.
Uka aruxa, “phuqhiri, chiqapa” sañ munaraki.

İyi toprağa düşen tohum kök verir, filizlenir ve büyür.
Suma laqʼar purki uka jathajj saphintasinwa alsuni, ukatsti mä aliruw tukjje.

Bu harika tecrübe bana iyi haberi duyurmaya devam etmenin ne kadar önemli olduğunu bir kez daha hatırlattı. Çünkü hakikatin nerede ve ne zaman kök salacağını asla bilemeyiz.
Uka experienciajja, kawkhansa Diosat yatiyañajj wali wakiskirïtapwa amtayitäna, kunattejj kawkhanjjay jathajj jiltchini uk janiw yatktanti.

Bir ağaç topraktan sökülürken, nakil işlemini kolaylaştırmak için genellikle köklerinin büyük kısmı kesilir.
Yaqha cheqar apañatakejj niya taqpach saphinakapwa khuchhurapjje.

Bu gelişmeler insanların bilgiye erişme yollarında kökten bir değişime neden oldu.
Kunjamsa jaqenakajj yatiyäwinak katoqapjje ukajj janiw nayrjamäjjeti.

Sonra Kutsal Kitaptan Tanrı’nın yönetiminin bu sorunu nasıl kökten çözeceğini gösterin.
‘Diosan Reinopakiw taqe jan waltʼäwinak chhaqtayjjani’ sasinwa Bibliampi qhanañchtʼañasa.