sıpa oor Russies

sıpa

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Turks - Russies

жеребчик

[ жере́бчик ]

naamwoord manlike

жеребёнок

[ жеребё́нок ]

naamwoord manlike

Soortgelyke frases

ağaç sıpa, bıçkıcı iskelesi
козлы

voorbeelde

İsa bir sıpa üzerinde Yeruşalim’e girer ve öğrencilerinden oluşan bir kalabalık tarafından “Yehova’nın adıyla Kral olarak gelen” kişi olarak selamlanır.
Когда Иисус въезжает в Иерусалим на осленке и множество учеников приветствует его как «Того, кто идет как Царь во имя Иеговы», фарисеи просят его усмирить своих учеников.

16 Yuhanna bundan sonra şunları yazdı: “Ve yeryüzünde oturanları, ve her milleti ve sıptı ve dili ve kavmı müjdelemek için kendisinde ebedî incil olup gökün ortasında uçan başka bir melek gördüm; büyük sesle diyordu: Allahtan korkun, ve ona izzet verin; çünkü kendi hükmünün saati geldi; ve gökü ve yeri ve denizi ve suların pınarlarını yaratana secde kılın.”
16 Дальше Иоанн пишет: «И увидел я другого ангела, летящего в поднебесье, у которого была вечная благая весть, чтобы возвещать радость живущим на земле, и всякой нации, и племени, и языку, и народу, и говорил он громким голосом: „Убойтесь Бога и воздайте ему славу, потому что настал час суда его, и потому поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод“» (Откровение 14:6, 7).

Yeruşalim’e bir sıpa üzerinde girdi
Въезжает в Иерусалим на осленке

7 Musa, Vaat Edilen Diyarı çaşıtlamak için 12 sıptın reislerini gönderdiği zaman Yeşu onların arasındaydı.
7 Среди 12 начальников, которых Моисей послал, чтобы высмотреть Обетованную землю, был Иисус Навин.

Kâhinler Gökteki Krallıkta İsa’yla birlikte olacak olan meshedilmişleri temsil ettiğine göre, kâhinlik sıptı dışındaki sıptlar kimi temsil ediyordu?
Так как священники символизировали помазанников, которые должны быть с Иисусом в небесном Царстве, то кого же представляли несвященнические колена?

Seni küstah küçük sıpa!
Маленький нахалёнок!

Kral Yeruşalim’e Sıpa Üzerinde Giriyor
Царь въезжает в Иерусалим на осленке

Böylece Süleyman’ın oğlu Rehoboam’a, hükmetmesi için sadece iki sıptın kalacağı anlaşılır.
Это значит, что только два племени останутся под управлением сына Соломона — Ровоа́ма.

+ 29 Zeytinlik Dağı+ üzerindeki Beytfaci ve Beytanya’ya yaklaşırken, öğrencilerinden ikisini önden göndererek+ 30 şunları dedi: “Şu gördüğünüz köye gidin; oraya girince üzerine şimdiye dek kimsenin binmediği, bağlı bir sıpa bulacaksınız.
29 Подходя к Виффа́гии и Вифа́нии, что на горе, которая называется Масличной+, он послал впереди себя двух учеников+, 30 сказав им: «Пойдите в деревню, которая перед вами. Войдя в неё, вы найдёте там привязанного ослёнка, на которого никогда не садился никто из людей.

YOŞİYA henüz sekiz yaşındayken güneydeki iki sıptın kralı olur.
КОГДА Ио́сия становится царём двух южных племён Израиля, ему всего восемь лет.

14 M.Ö. 16. yüzyılın sonunda, İsrail’in 12 sıptı, Tanrı’nın özel kavmi olan bir ulus olarak teşkilatlandırıldı.
14 В конце XVI века до н. э. из 12 колен был образован народ Бога.

Ruben ve Gad sıptıyla Manasse’nin yarım sıptı, Erden Nehri kenarında “görülüşü büyük” bir mezbah yaptı.
Колена Рувима, Гада и полколена Манассии построили у реки Иордан «большой по виду» жертвенник.

+ 14 İsa bir sıpa+ görüp üzerine bindi; çünkü önceden şöyle yazılmıştı: 15 “Korkma Sion kızı.
14 А Иисус, найдя ослёнка+, сел на него, как написано: 15 «Не бойся, дочь Сио́на.

Eğitmeni benim sıpa vazgeçirmek için bana sordu, Geçdemiryolu kadar benim hamle yapmak, o olduğunu biliyordum olsa değil binmek gibibir yol.
Тренер просил меня придержать лошадь, притормозить у перекладины, хотя знал, что это не мой стиль.

“Ve yeryüzünde oturanları, ve her milleti ve sıptı ve dili ve kavmı müjdelemek için kendisinde ebedî incil olup gökün ortasında uçan başka bir melek gördüm.”—VAHİY 14:6.
«Увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле» (ОТКРОВЕНИЕ 14:6).

Ruhi İsrail’de, bedeni İsrail’de olduğu gibi 12 sıpta bölünme söz konusu değildi.
В отличие от Израиля по плоти, никакого разделения на 12 различных колен в духовном Израиле не было.

Gerçekten, göremediğimiz melek tarafından ilan edilen iyi haber, “her milleti ve sıptı ve dili ve kavmı müjdelemek için” Yehova’nın Şahitleri tarafından da ilan edilmektedir.
Да, благая весть, которая возвещается невидимым ангелом, подхвачена Свидетелями Иеговы, которые в свою очередь „благовествуют живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу“.

Pirlepe çevresindeki kısa ve sert çatışmalar Osmanlı ordusunun hala Makedonya'da ilerleyen sıplara karşı koyabilme yeteneğinin olduğunu gösterdi.
Скоротечные, яростные стычки вокруг Прилепа показали, что османы все ещё способны противостоять продвижению сербов через Македонию.

İsa’nın sıpa üzerinde Yeruşalim’e girmesinden iki gün sonradır.
После того как Иисус въехал в Иерусалим на ослёнке, прошло уже два дня.

Toprakların bölüşülmesi, 12 sıptın her birinin kesin sınırları olan bir mirasa sahip olduğunu gösterir.
Земля была разделена между 12 коленами, а значит, им гарантирован удел (Иезекииль 47:13, 22, 23).

Üç sıptın, tapınma yeri olarak tayin edilen Şilo’daki toplanma çadırına gideceği yerde kurban sunmak üzere bu büyük yapıyı kullanacağı sanıldı.
Они подумали, что три колена будут использовать свое большое сооружение для принесения жертв, вместо того чтобы ходить в Силом, где находилась скиния собрания — официально утвержденное место поклонения.

(b) Vahiy neden 12 sıptı sıralar?
б) Для чего в Откровении перечисляются 12 племен?

O gün, biri Levi kâhin sıptı için, diğeri kâhinlikle ilgili olmayan 12 sıpt için olmak üzere ayrı ayrı kurbanlar sunulurdu.
В этот день приносилось две жертвы: одна — за священническое колено Левия, а другая за 12 несвященнических колен.

Vahiy 14:6 bunu şöyle dikkatimize sunar: “Yeryüzünde oturanları, ve her milleti ve sıptı ve dili ve kavmi müjdelemek için kendisinde ebedi incil (iyi haber) olup gökün ortasında uçan başka bir melek gördüm.”
В Откровение 14:6 нам говорится: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие [вечную благую весть, НМ], чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу».

14 Bununla uyumlu olarak, şakirt Yakub İsa’nın birinci yüzyıldaki meshedilmiş takipçilerine yazdığı mektuba, “dağılmış olan on iki sıpta” hitabıyla başladı.
14 Вот почему, когда ученик Иаков писал помазанным христианам первого века, он обратился в письме к «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (Иакова 1:1; Откровение 7:3—8).