Vô thức oor Armeens

Vô thức

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Armeens

Անգիտակցական

Khi Freud khám phá ra ý thức của ông về sự vô thức,
Երբ Ֆրեյդը սահմանեց անգիտակցության իր դատողութունները,

voorbeelde

Đó là cái mà những tâm trí vô thức khao khát tới.
Ահա թե ինչ է տենչում անգիտակից ուղեղը։

Thay vì thế, ngài dạy là họ ở trong tình trạng vô thức, như đang ngủ.—Giăng 11:1-14.
Նա սովորեցնում էր, որ նրանք անգիտակից վիճակում են, կարծես քնած են (Հովհաննես 11։ 1–14)։

Hậu quả của sự chết khiến họ trở thành vô thức trong mồ mả.
Մահը նրան տանում է գերեզման, որտեղ նա անկենդան է։

Điều cuối cúng mà tôi sẽ đề cập là cái mà bạn có thể gọi là sự nhận biết vô thức.
Եվ վերջին բանը, որ ուզում եմ նշել, մի բան է, որ անվանում են սիրահարվածություն։

Trước khi bắt đầu việc xạ trị, bác sĩ của Maria để ý đến những cử động vô thức ở chân phải.
Նախքան ճառագայթման միջոցով բուժմանն անցնելը՝ Մարիայի բժիշկը նկատեց, որ նրա աջ ոտքը երբեմն ակամայից շարժվում էր։

Anh ấy nói rằng nhận thức là người cưỡi voi nhỏ bé này cưỡi trên một chú voi khổng lồ, vô thức.
Նրա խոսքերով գիտակից միտքը մի փոքր հեծյալ է հսկայական փղի` անգիտակից մտքի վրա:

Nếu sự sống của chúng ta là kết quả của một quá trình vô thức, thì cuộc sống này không có ý nghĩa gì cả.
Իսկ եթե կյանքն առաջացած լիներ կույր պատահականության արդյունքում, ապա այն ոչ մի նպատակ եւ իմաստ չէր ունենա։

Bạn thấy có hợp lý không khi cho rằng sự sống có mặt nơi này chỉ do ngẫu nhiên, hoặc do một lực vô thức?
Մի՞թե խելքին մոտ է թվում այն միտքը, որ կյանքն այստեղ առաջ է եկել սոսկ պատահականության, կամ՝ կույր ուժերի ներգործության արդյունքում։

Một đồng nghiệp của tôi cũng làm TED speaker, Jonathan Haidt, đã đến với phép so sánh nhỏ bé xinh đẹp giữa nhận thức và vô thức.
TED-ի բանախոսներից մեկը` Ջոնաթան Հայդթը ելույթ ունեցավ խոսելով գիտակից ու անգիտակից մտքի մասին մի գեղեցիկ համեմատության մասին:

Thay vì thế, họ ở trong tình trạng vô thức, không thể cảm nhận bất cứ điều gì và cũng không thể phù hộ hay làm hại người sống.
Նրանք անգիտակից վիճակում են, հետեւաբար, ոչինչ չեն զգում եւ չեն կարող օգնել կամ վնասել ողջերին։

Nhiều người không tin Kinh Thánh đã chấp nhận thuyết: Các chất hóa học không có sự sống phát sinh thành vật sống qua tiến trình vô thức không ai biết đến.
Շատերը, ովքեր չեն հավատում Աստվածաշնչին, ընդունում են այն տեսակետը, թե կենդանի օրգանիզմներն առաջացել են անկենդան քիմիական տարրերից անհայտ ու աննպատակ պրոցեսների արդյունքում։

Và vì thế khá là ngạc nhiên rằng phần lớn chúng ta để cho vô thức ảnh hưởng đến những quyết định theo những cách mà thường chúng ta không để ý đến.
Եվ շատ զարմանալի է, որ մեզանից շատերը թույլ են տալիս, որպեսզի անգիտակիցը ազդի մեր որոշումների վրա այն կերպ, որ նույնիսկ տեղյակ չենք:

Các ý tưởng này có thể nảy sinh gần như từ vô thức, tuy vậy một điều rất đặc biệt đang diễn ra, một điều không con vật nào có thể cảm nghiệm được.
Թեեւ այս մտքերը գալիս են գրեթե ենթագիտակցաբար, այնուհանդերձ առանձնահատուկ երեւույթ է տեղի ունենում՝ մի բան, որը ոչ մի կենդանու մոտ ի հայտ չի գալիս։

Lẽ thật của Kinh Thánh về tình trạng người chết xác nhận rằng họ không chịu đau đớn trong hỏa ngục hoặc nơi luyện tội, họ là những thi hài vô thức nằm trong mộ.
Իսկ աստվածաշնչային ճշմարտությունը մահացածների վիճակի վերաբերյալ օգնում է մեզ հասկանալ, որ նրանք դժոխքի կրակներում կամ քավարանում չեն տանջվում, այլ անկենդան պառկած են գերեզմանում։

12 Chúng ta nhận được vô vàn thức ăn thiêng liêng giống như dòng sông ngày càng đầy tràn.
12 Ինչպես մի հորդահոս գետ, որը գնալով ավելի է վարարում, հոգեւոր բարիքները ավելի բազմազան են դառնում եւ լիացնում են մեզ։

Người chết vô ý thức
Մահացածները գտնվում են անգիտակից վիճակում

(Thi-thiên 146:4) Người chết vô ý thức, không hoạt động.
Եվ այսպես՝ մահացածներն անգիտակից եւ անգործունյա վիճակում են գտնվում։

Khi chết, La-xa-rơ ở trong tình trạng vô ý thức và không biết gì cả.—Truyền-đạo 9:5, 10; Giăng 11:17-44.
Այդ ժամանակ նա եղել է անգիտակից վիճակում եւ ոչ մի բան չի իմացել (Ժողովող 9։ 5, 10; Հովհաննես 11։ 17–44)։

Thứ nhất, có một mức độ cấu trúc khái niệm mịn mà chúng ta tính toán một cách vô thức và tự động mỗi khi tạo ra một câu nói, cơ chế đó quản lý việc chúng ta sử dụng ngôn ngữ.
Առաջին հերթին, գոյություն ունի մի նուրբ գաղափարական կառուցվածք, որը մենք օգտագործում ենք ինքնաբերաբար ու անգիտակցորեն ամեն անգամ, երբ մենք կառուցում ու արտահայտում ենք նախադասություն, որը ղեկավատում է մեր լեզվի կիրառումը։

Vì thế, Chúa Giê-su cho thấy rõ người chết đang ngủ, tức ở trong tình trạng vô ý thức.—Giăng 11:1-14.
Այս խոսքերից հասկանում ենք, որ մահացածները քնած են, անգիտակից վիճակում են (Հովհաննես 11։ 1–14)։

Hơn nữa, Kinh Thánh ví sự chết như là một tình trạng vô ý thức, giống như giấc ngủ. —Truyền-đạo 9: 5, 10; Giăng 11:11- 14.
Հետեւաբար Լիմպոսի ուսմունքը հնարված է, քանի որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ մահը անգիտակից վիճակ է, եւ մահացածը նման է քնած մարդուն (Ժողովող 9։ 5, 10; Հովհաննես 11։ 11–14)։

Họ lấy Kinh Thánh chỉ cho ông xem là người chết vô tri thức, và chỉ đang ngủ trong sự chết, chờ đợi sự phục sinh.
Գրությունների օգնությամբ նրանք ցույց տվեցին, որ մահացածները անգիտակից վիճակում են եւ պարզապես քնած են մահվան քնով՝ սպասելով հարության։

11 Dù vậy, vẫn có những lúc chúng ta vô tình đánh thức hoặc quấy rầy chủ nhà.
11 Բայց եւ այնպես, պատահականորեն կարող ենք արթնացնել կամ ինչ–որ ձեւով անհանգստացնել որեւէ մեկին։

6 Bữa tiệc sẽ trở nên vô ích nếu thức ăn không được dùng và hấp thu.
6 Ուտելիքը օգուտ կտա միայն այն դեպքում, եթե այն ուտենք եւ մարսենք։