Gebeine oor Maltees

Gebeine

Vertalings in die woordeboek Duits - Maltees

għadam

naamwoord manlike

Danach ließ David die Gebeine der Männer begraben.
Imbagħad, David ġiegħel li jindifen l-għadam taʼ l-irġiel.

voorbeelde

Dies ist endlich Bein von meinem Gebein
Din id- darba din hi għadma minn għadmi,

Was beinhaltete Josephs „Befehl hinsichtlich seiner Gebeine“, und wie wirkte er sich aus?
Ġużeppi liema “ordni dwar l- għadam tiegħu” ta, u din x’effett ħalliet?

(Psalm 1:1, 2; Hebräer 10:24, 25). Liegt mir Jehovas Botschaft so sehr am Herzen, daß mich gleichsam ein „brennendes Feuer, eingeschlossen in meinen Gebeinen“, drängt, das Königreich zu verkündigen und Jünger zu machen?
(Salm 1: 1, 2; Lhud 10:24, 25) Hu l- messaġġ taʼ Jehovah għal qalbi bħal “nar jaqbad, magħluq f’għadmi,” li jqanqalni biex nieħu sehem fix- xogħol taʼ l- ippridkar dwar is- Saltna u taʼ li nagħmlu dixxipli?

Tapfere israelitische Männer aus Jabesch-Gilead erfuhren, was geschehen war, holten die Leichname, verbrannten sie und begruben die Gebeine.
Meta Iżraelin qalbenin li kienu jgħixu f’Ġabes- gilegħad saru jafu x’ġara, ħadu l- erbaʼ iġsma, ħarquhom, u mbagħad difnu l- għadam.

„Als ich stillschwieg, verzehrten sich meine Gebeine durch mein Gestöhn den ganzen Tag“, schrieb er.
“Jien bqajt sieket, u nfena ġismi, jiena u nokrob il- jum kollu,” kiteb hu.

Den großen Wert einer Frau, die eine echte Stütze ist, unterstreicht Salomo mit den Worten: „Eine tüchtige Frau ist eine Krone für ihren Besitzer, aber wie Fäulnis in seinem Gebein ist die, die schändlich handelt“ (Sprüche 12:4).
Biex juri l- importanza taʼ mara li tappoġġa lil żewġha, Salamun jgħid: “Mara taʼ ħila kuruna taʼ żewġha, u bħal taħsir f’għadmu l- mara bla mistħija.”

In Sprüche 16, Vers 24 lesen wir dagegen: „Liebliche Reden sind eine Honigwabe, süß für die Seele und Heilung für das Gebein.“
(Proverbji 16:24) Għandu mnejn li jkun hemm bżonn taʼ determinazzjoni kbira biex diskussjonijiet bejn il- miżżewġin jinżammu ħielsa minn “imrar malizzjuż u rabja u korla u twerżiq u tagħjir.”

König David erlebte am eigenen Leib, wie schmerzhaft solch schädlicher Streß sein kann; er schrieb: „Da ist kein Frieden in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde.
Is- Sultan David tgħallem mill- esperjenza l- uġigħ assoċjat maʼ dan l- istress taʼ ħsara meta qal: “M’hemmx saħħa f’għadmi minħabba ħtijieti.

Als er 80 Jahre alt war, durfte er Josephs Gebeine aus dem Land Ägypten mitnehmen (2.
Meta Mosè kellu 80 sena, hu kellu l- privileġġ li jġorr l- għadam taʼ Ġużeppi ’l barra mill- art taʼ l- Eġittu.

Doch in jedem Fall wurde Gottes Wort für Jeremia wie brennendes Feuer, eingeschlossen in seinen Gebeinen, und er musste es einfach verkünden.
Imma l- kelma t’Alla saret bħal nar jaqbad magħluq f’għadmu, u ma setax iżomm lura milli jiddikjaraha.

Welches Wunder wurde durch Elisas Gebeine noch nach seinem Tod gewirkt?
Eliżew kif kien involut f’miraklu saħansitra wara mewtu?

Wie tröstend ist da doch die biblische Aussage, die Furcht Jehovas sei ‘Heilung für deinen Nabel und Erquickung für deine Gebeine’ (Sprüche 3:7, 8).
Meta tqis dan, kemm hija taʼ faraġ il- Bibbja meta tgħid li l- ‘biżaʼ minn Jehovah’ hu “fejqan għal żokortok u serħan għal għadmek”!—Proverbji 3: 7, 8, NW.

Ihre Gebeine sollen im Kölner Dom aufbewahrt sein.
Il- fdalijiet tagħhom jingħad li jinsabu fil- katidral taʼ Cologne, il- Ġermanja.

„Mein Gebein war nicht vor dir verborgen, als ich insgeheim gemacht wurde, als ich in den untersten Teilen der Erde gewirkt wurde“
“Għadmi ma kienx moħbi minnek meta ġejt magħmul fis- sigriet, meta kont minsuġ fl- iktar partijiet baxxi taʼ l- art”

6 Halley weist darauf hin, was für Ausmaße die Bosheit der Kanaaniter angenommen hatte, denn an einer ihrer zahlreichen Anbetungsstätten fanden Archäologen „viele Tongefäße mit Gebeinen von Kindern, die dem Baal geopfert worden waren“.
6 Halley wera kemm kien kbir il-ħażen tagħhom, għax f’wieħed minn dawn il-postijiet, l-arkeoloġi “sabu għadd kbir taʼ ġarar li fihom kien hemm il-fdalijiet taʼ tfal li kienu ġew sagrifikati lil Bagħal.”

Er erklärte: „In meinem Herzen erwies es [das Wort Jehovas] sich wie brennendes Feuer, eingeschlossen in meinen Gebeinen; und ich wurde müde, an mich zu halten, und es zu ertragen, vermochte ich nicht“ (Jeremia 20:9).
Hu jispjega: “Iżda f’qalbi hemm [il-kelma taʼ Jehovah] bħal nar jaqbad, magħluq f’għadmi. Għejejt inżommu magħluq ġo fija, ma niflaħx aktar għalih.”

Heftige Ängste setzen seinem Körper schwer zu, versetzen seine Gebeine „in Glut . . . so wie ein Feuerherd“.
Ansjetà qawwija tattakkalu ġismu, u tagħmillu għadmu bħal “ħuġġieġa jaqbad.”

Möge es Heilung werden für deinen Nabel und Erquickung für deine Gebeine“ (Sprüche 3:7, 8).
Ħa jkun dan is- saħħa taʼ ġismek, u d- duwa għal għadmek.”

In Erfüllung der Worte eines namentlich nicht genannten „Mannes des wahren Gottes“, die 300 Jahre zuvor geäußert worden waren, verbrennt Josia die Gebeine von Baalspriestern auf dem Altar, den König Jerobeam I. in Bethel aufgestellt hatte.
Biex iwettaq il- kliem li kien intqal 300 sena qabel minn ċertu “bniedem taʼ Alla,” li ismu baqaʼ mhux magħruf, Ġosija jaħraq l- għadam tal- qassisin taʼ Bagħal fuq l- artal mibni f’Betel mis- Sultan Ġerobogħam I.

Was noch wunderbarer ist: Er wird sein reumütiges Volk segnen, gleichsam ‘seine Gebeine’ kräftigen und es aus einem geistig leblosen Zustand in einen Zustand uneingeschränkter Vitalität versetzen (Hesekiel 37:1-14).
(Eżekjel 37:1-14) In- nies infushom se jsiru bħal “ġnien bis- saqwi” mimli frott spiritwali.

Salomo verwendet einen zum Nachdenken anregenden Vergleich und sagt: „Das Leuchten der Augen erfreut das Herz; ein Bericht, der gut ist, macht das Gebein fett“ (Sprüche 15:30).
Billi jagħmel paragun li jqanqal il- ħsieb, Salamun jgħid: “Wiċċ imdawwal iferraħ il- qalb, u aħbar tajba ssaħħaħ l- għadam.”

Vor nahezu 3 000 Jahren wurde der weise König Salomo dazu inspiriert, den folgenden Gedanken niederzuschreiben: „Ein Herz, das freudig ist, tut Gutes als Heiler, aber ein Geist, der niedergeschlagen ist, vertrocknet das Gebein“ (Sprüche 17:22).
Xi 3,000 sena ilu l- għaref Sultan Salamun ġie ispirat biex jikteb ħsibijietu: “Qalb ferħana tagħti s- saħħa, ruħ imnikkta tmewwet il- ġisem.”

Danach ließ David die Gebeine der Männer begraben.
Imbagħad, David ġiegħel li jindifen l- għadam taʼ l- irġiel.

Menschliche Gebeine, von Archäologen hier und dort unter den Steinen zu Tage gefördert, bestätigen den schauerlichen Geschichtsbericht.
F’dak il- post l- arkeoloġi sabu għadam tan- nies taħt il- ġebel imfarrak imxerred ’l hemm u ’l hawn u dan jikkonferma l- orrur u t- tkexkix tar- rakkonti miktubin tal- qedem.

Vergessen wir nicht: „Liebliche Reden sind eine Honigwabe, süß für die Seele und Heilung für das Gebein“ (Sprüche 16:24).
Żomm f’moħħok li “l- kliem ħelu bħal xehda għasel, hu ħlewwa tar- ruħ u saħħa tal- ġisem.”—Proverbji 16:24.