philistine oor Fins

philistine

adjektief, naamwoord

alternative capitalization of Philistine

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

moukkamainen

adjektief

Lacking in appreciation for art or culture

filistealainen

adjektief, naamwoord

You're a philistine, Huang.
Sinä olet filistealainen, Huang.

poroporvarillinen

adjektief

jurtti · anti-intellektuelli · epä-älyllinen henkilö · tavallinen pulliainen

Philistine

/ˈfɪl.ə.stin/, /ˈfɪl.ɪ.staɪn/, /fɪˈlɪ.stin/ adjektief, naamwoord

A person from ancient Philistia.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

filistealainen

naamwoord, adjektief

of or pertaining to the Philistines

One of the Philistine soldiers was a very, very tall man, a giant!
Yksi filistealainen sotilas oli valtavan pitkä mies, varsinainen jättiläinen.

moukka

naamwoord

person lacking appreciation of culture

filisteri

naamwoord

person lacking appreciation of culture

Filistian

adjektief

Soortgelyke frases

philistinism
materialismi · poroporvarimaisuus

Philistines
Filistealaiset

voorbeelde

A willing tool of the Philistines, she nags him until he discloses that his Nazirite devotion to Jehovah, as symbolized in his long hair, is the real source of his great strength.
Filistealaisten alttiina välikappaleena tämä kiusaa häntä jankutuksellaan, kunnes hän ilmaisee, että hänen Jehovan nasiiriksi omistautumisensa, jota hänen pitkä tukkansa vertauskuvaa, on hänen suuren voimansa todellinen lähde.

In this regard, it may be noted that other cities of the Philistine plain are listed in subsequent verses.
Tässä suhteessa on syytä panna merkille, että seuraavissa jakeissa luetellaan muitakin Filistean tasangon kaupunkeja (Jos 15:45–47).

Jehovah’s presence continued to be demonstrated when the Philistines captured the Ark and took it to Ashdod to sit alongside the image of Dagon.
Jehovan läsnäolo ilmeni edelleen, kun filistealaiset kaappasivat arkun ja veivät sen Asdodiin ja asettivat sen Dagonin kuvapatsaan viereen.

The annals of Assyrian King Sennacherib reveal that the Philistines submitted to Hezekiah.
Assyrian kuninkaan Sanheribin aikakirjat ilmaisevat, että filistealaiset alistuivat Hiskian valtaan.

For every Philistine you kill, two more appear, seeking revenge.
Jokaista tappamaasi filistealaista kohti - tulee kaksi muuta, etsien kostoa.

David, as a fugitive from King Saul, escaped from the Philistine king Achish of Gath and went up to Adullam to a cave, where he was eventually joined by some 400 men.
Paetessaan kuningas Saulia Daavid pelastui filistealaisen Gatin kuninkaan Akisin käsistä ja meni Adullamissa olleeseen luolaan, jossa häneen liittyi lopulta n. 400 miestä (1Sa 22:1–5).

Philistine warriors charging their enemies (Egyptian carving from the 12th century B.C.E.)
Filistealaissotilaat hyökkäävät vihollistensa kimppuun (egyptiläinen kaiverrus 1100-luvulta eaa.)

Philistines mistrust David (1-11)
Filistealaiset eivät luota Daavidiin (1–11)

David continues to ask of Jehovah how he should proceed, and repeatedly proves successful in his wars with the Philistines.
Daavid kysyy aina Jehovalta, miten hänen pitäisi menetellä, ja hän saa kerran toisensa jälkeen voiton filistealaisia vastaan käymissään sodissa.

Exultant Philistines thanked their god Dagon for Samson’s defeat.
Riemuitsevat filistealaiset kiittivät jumalaansa Dagonia siitä, että Simson oli lyöty.

While here, the formerly hostile Philistines came seeking “an oath of obligation,” or a treaty of peace, with Isaac, for as they acknowledged, “You now are the blessed of Jehovah.”
Siellä aiemmin vihamieliset filistealaiset yrittivät saada aikaan ”velvoittavan valan” eli rauhansopimuksen Iisakin kanssa, sillä kuten he myönsivät: ”Sinä olet nyt Jehovan siunattu.”

But on hearing his expression, “three [valiant men] forced their way into the camp of the Philistines and drew water from the cistern of Bethlehem, which is at the gate, and came carrying and bringing it to David.”
Nämä Daavidin sanat kuultuaan ”murtautuivat . . . kolme [rohkeaa miestä] filistealaisten leirin läpi ja ammensivat vettä Beetlehemin kaivosta portin edustalta, kantoivat ja toivat sen Daavidille”.

Prior to Samson’s birth an angel appeared to his mother and announced that she would bear a son who was to be a Nazirite from birth and “take the lead in saving Israel out of the hand of the Philistines.”
Ennen Simsonin syntymää enkeli ilmestyi hänen äidilleen ja ilmoitti, että tämä synnyttäisi pojan, joka olisi nasiiri syntymästään saakka ja joka ’ottaisi johdon Israelin pelastamiseksi filistealaisten käsistä’.

20 “Samson now called to Jehovah and said: ‘Lord Jehovah, remember me, please, and strengthen me, please, just this once, O you the true God, and let me avenge myself upon the Philistines with vengeance for one of my two eyes.’”
20 ”Silloin Simson huusi Herraa ja sanoi: ’Herra, Herra [Jehova, Um], muista minua ja vahvista minua ainoastaan tämä kerta, oi Jumala, niin että saisin filistealaisille yhdellä kertaa kostetuksi molemmat silmäni [toisen kahdesta silmästäni, Um]!’”

In the Hebrew Scriptures the same word (ʼElo·himʹ) is applied to Jehovah, the true God, and also to false gods, such as the Philistine god Dagon (Jg 16:23, 24; 1Sa 5:7) and the Assyrian god Nisroch.
Heprealaisissa kirjoituksissa sama sana (ʼElo·himʹ) soveltuu tosi Jumalaan Jehovaan ja myös vääriin jumaliin, kuten filistealaisten jumalaan Dagoniin (Tu 16:23, 24; 1Sa 5:7) ja assyrialaisten jumalaan Nisrokiin (2Ku 19:37).

This dispersal of the Israelite warriors in the face of the Philistine threat was later presented by Saul as his reason for failing to wait obediently for Samuel to offer sacrifice.
Myöhemmin Saul selitti tämän israelilaissotilaiden hajaantumisen filistealaisuhan edessä olleen syy siihen, ettei hän ollut odottanut tottelevaisesti, kunnes Samuel olisi tullut uhraamaan teurasuhrin.

When the axis lords of the Philistines again gather to do battle, Samuel pleads with Jehovah, with the result that the Israelites gain a striking victory over their enemies.
Kun filistealaisten ruhtinaat jälleen kokoontuvat taistelemaan, Samuel rukoilee Jehovaa, ja seurauksena on, että israelilaiset saavat merkittävän voiton vihollisistaan.

Some had distinct locales, such as the Philistines on the coast and the Jebusites in the mountains near Jerusalem.
Jotkin niistä olivat omalla erillisellä alueellaan, kuten filistealaiset, jotka asuivat rannikolla, ja jebusilaiset, jotka asuivat Jerusalemin lähellä olevilla vuorilla (4Mo 13:29; Jos 13:3).

(2Sa 5:9, 17-21) The record states that, upon hearing of the Philistines’ aggressive approach, David and his men “went down to the place hard to approach,” while the Philistines were “tramping about in the low plain of Rephaim.”
Paikka, jossa kuningas Daavid sai murskavoiton filistealaisten yhdistyneistä joukoista jolloinkin sen jälkeen, kun hän oli valloittanut Siionin linnoituksen (2Sa 5:9, 17–21).

Such philistinism must be stopped and the European Union must insist that the authorities of the People's Republic of China do not destroy this important cultural site on the ancient Silk Road.
Tällainen poroporvarillisuus on lopetettava. Euroopan unionin on vaadittava, että Kiinan kansantasavallan viranomaiset eivät tuhoa tätä vanhan silkkitien varrella sijaitsevaa tärkeää kulttuurialuetta.

Edom was held guilty of malice, and the Philistines’ vengeful spirit was to bring God’s “raging reproofs.”
Edom katsottiin syylliseksi ilkeämielisyyteen, ja filistealaisten kostonhimoinen henki saisi Jumalan ’rankaisemaan kiivaudessa’.

For example, story 58 emphasizes the qualities of courage and reliance on Jehovah when it tells of David facing the Philistine giant Goliath.
Esimerkiksi kertomus 58 korostaa rohkeuden ja Jehovaan luottamisen ominaisuuksia, kun siinä kerrotaan siitä, miten Daavid kohtasi filistealaisjättiläisen Goljatin.

(2Ki 1:2) As if the true God no longer existed, Ahaziah sent messengers to inquire of the Philistine god Baal-zebub (meaning “Owner of the Flies”) as to his prospects of recovery.
Ikään kuin tosi Jumalaa ei enää olisi ollut, Ahasja lähetti sanansaattajia tiedustelemaan filistealaisten jumalalta Baal-Sebubilta (merk. ’kärpästen omistaja’) paranemismahdollisuuksiaan.

With a thousand poorly equipped men, he overcame the armed Philistine garrison at Geba.
Tuhannen huonosti varustetun miehen avulla hän voitti aseistetun filistealaisvaruskunnan Gebassa.

This threw great fear into the Philistine army and resulted in a mighty rout.
Se synnytti suurta pelkoa filistealaisten sotajoukossa ja johti musertavaan tappioon.