social relief oor Noorse Bokmål

social relief

Public assistance especially financial given to persons in special need or difficulty.

Vertalings in die woordeboek Engels - Noorse Bokmål

sosialhjelp

Public assistance especially financial given to persons in special need or difficulty.

voorbeelde

Even social and relief work is part of a program that keeps the Salvation Army religion before the minds of the public.
Selv det sosiale hjelpearbeid som Frelsesarméen utfører, er et ledd i et program for å rette almenhetens oppmerksomhet mot organisasjonens religion.

Focusing on relief will always build sociality, whereas focusing on sociality may not always bring relief.
Et fokus på hjelp vil alltid utvikle sosiale forhold, men et fokus på sosiale forhold vil ikke alltid føre til hjelp.

Their answer usually means they know that the Salvation Army does social and relief work and they are acquainted with its fund-raising activities, particularly around Christmastime.
Deres svar betyr vanligvis at de har kjennskap til at Frelsesarméen utfører sosialt hjelpearbeid, og at den samler inn penger, spesielt ved juletider.

Hope of relief from the social and political ills of Europe drew Quakers from England and Northern Ireland.
Ønsket om å slippe de sosiale og politiske problemene i Europa tiltrakk seg kvekere fra England og Nord-Irland.

While labor incomes, pensions, social insurance, and relief take care of the needs of many, over 57 percent of China’s senior citizens are supported by their children or other relatives.
Mange får dekket sine behov gjennom inntektsgivende arbeid eller forskjellige offentlige forsikrings- eller stønadsordninger, men over 57 prosent av de eldre blir forsørget av barna sine eller av andre slektninger.

Throughout Christendom today conditions are bad religiously, morally, socially, judicially, with no hope of relief.
Rundt om i kristenheten i vår tid er forholdene dårlige på det religiøse, det moralske, det samfunnsmessige og det rettslige område, og det er ikke noen grunn til å nære håp om bedring.

Why do you not operate missionary hospitals or clinics and engage in relief and other social services as many religious groups do?
Hvorfor driver ikke dere misjonshospitaler og tar del i hjelpearbeid og annen sosial virksomhet, slik mange religiøse grupper gjør?

Sister Lyman said that the Relief Society Social Service Department was not a “relief-giving agency” but a “service department,” emphasizing “the study of family situations, the making of plans and budgets, the organizing of relief where LDS families [are] concerned, and the training of workers.” 10
Søster Lyman sa at Hjelpeforeningens sosialavdeling ikke var en “hjelpeorganisasjon”, men en “serviceavdeling” med vekt på “studiet av familiesituasjoner, utarbeidelse av planer og budsjetter, organisering av hjelp til siste-dagers-hellige familier, og opplæring av arbeidere”.10

Through the Social Service Department, the Relief Society cooperated with wards and stakes in efforts such as helping needy women and girls find employment and placing children for adoption.
Gjennom sosialavdelingen samarbeidet Hjelpeforeningen med menigheter og staver om tiltak som å hjelpe trengende kvinner å skaffe seg arbeid og å plassere barn for adopsjon.

For a time, the Relief Society Social Service Department worked with these community agencies to serve needy families, but needs grew beyond the capacity of the department to handle.
I en periode samarbeidet Hjelpeforeningens sosialavdeling med disse offentlige etatene om å hjelpe trengende familier, men behovene ble større enn avdelingen kunne håndtere.

Why do you not operate hospitals or clinics and engage in relief work and other social services as many religious groups do?
Hvorfor driver dere ikke sykehus, nødhjelp og sosial virksomhet i likhet med mange andre religiøse grupper?

Sister Lyman also organized courses to train Relief Society members in the professional methods of social work.
Søster Lyman lærte også opp Hjelpeforeningens medlemmer i profesjonelt sosialarbeid.

Every week new wards and branches are organized, and new Relief Societies become part of an ever-expanding sisterhood, “spread across the continents.” 15 When Relief Society was relatively small in numbers and was organized mainly in Utah, its leaders could focus much of their organization and discipleship on local social programs and interconnected relief work.
Hver uke blir nye menigheter og grener organisert, og nye Hjelpeforeninger blir en del av det stadig voksende søsterfellesskapet “spredt over kontinentene”.15 Da Hjelpeforeningen var relativt liten i antall og hovedsakelig organisert i Utah, kunne dens ledere fokusere mye av sin organisasjon og sitt disippelskap på lokale sosiale programmer og tilhørende hjelpearbeid.

New York City’s social workers are often intimidated by corrupt and vicious men on the relief roles who are physically powerful.
I New York hender det ofte at sosialkuratorer på arbeidshjem og lignende blir tyrannisert av fordervede og ondskapsfulle unge menn som fysisk sett er kraftige og sterke.

Packer said that service in Relief Society “magnifies and sanctifies each individual sister,” and he has counseled us to “give to Relief Society service precedence over all social and other clubs and societies of similar kinds.” 4
Packer har sagt at tjeneste i Hjelpeforeningen «foredler og helliggjør hver enkelt søster», og han har bedt oss «prioritere tjeneste i Hjelpeforeningen foran alle andre sosiale aktiviteter og lignende foreninger».4

(John 10:11) Because he gave this preaching activity —not engaging in social work or building hospitals or running relief agencies— top priority in life, he was later able to tell Pilate: “For this I have been born, and for this I have come into the world, that I should bear witness to the truth.” —John 18:37.
(Johannes 10: 11) Fordi han satte forkynnelsen på førsteplassen i sitt liv og ikke engasjerte seg i sosialt arbeid eller hjelpeprosjekter, kunne han ved en senere anledning si til Pilatus: «For å vitne om sannheten er jeg født, og derfor er jeg kommet til verden.» — Johannes 18: 37.

Pointing to “income inequality and poverty” as the real cause of world hunger, the article continued: “Until these stubborn social and economic problems are solved, no amount of tinkering with relief programs or population control will eradicate world hunger.”
Etter å ha pekt på «ulik inntekt og fattigdom» som den egentlige årsaken til hungersnøden i verden ble det videre sagt: «Før disse vanskelige sosiale og økonomiske problemene blir løst, vil ikke noen som helst forsøk med hjelpeprogrammer eller befolkningskontroll kunne utrydde hungersnøden i verden.»

As you participate in this work as individuals, in your ward and institute groups, and in your Relief Societies and priesthood quorums, you will form good friendships and have meaningful social experiences.
Når dere deltar i dette arbeidet som enkeltpersoner, i deres menigheter og i Institutt-grupper, i Hjelpeforeningen og i prestedømsquorumer, vil dere få gode venner og ha meningsfylte sosiale opplevelser.

We become self-reliant through obtaining sufficient knowledge, education, and literacy; by managing money and resources wisely, being spiritually strong, preparing for emergencies and eventualities; and by having physical health and social and emotional well-being” (“The Welfare Responsibilities of the Relief Society President,” Basic Principles of Welfare and Self-Reliance, 4).
Vi blir selvhjulpne ved å tilegne oss tilstrekkelig kunnskap, utdannelse og lese- og skriveferdighet, ved å forvalte penger og ressurser klokt, ved å være åndelig sterke og forberede oss på nødssituasjoner og eventualiteter, og ved å ha god fysisk helse og sosialt og følelsesmessig velvære” (“The Welfare Responsibilities of the Relief Society President,” Basic Principles of Welfare and Self-Reliance, 4).

United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East (UNRWA) is a relief and human development agency, providing education, health care, social services and emergency aid to over 4.7 million Palestine refugees living in Jordan, Lebanon and Syria, as well as in the West Bank and the Gaza Strip.
FNs hjelpeorganisasjon for palestinske flyktninger i Midtøsten (UNRWA) (engelsk: United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East) er et byrå underlagt FN som arbeider med å bedre forholdene til palestinske flyktninger som bor i Jordan, Libanon, Syria, samt på Vestbredden og på Gazastripen.

Relief Society is a way of life for Latter-day Saint women, and its influence extends far beyond a Sunday class or a social gathering.
Hjelpeforeningen er et levesett for siste-dagers-hellige kvinner, og dens innflytelse strekker seg langt utover en søndagsklasse eller en sosial sammenkomst.

The March 1, 1919, issue of The Watch Tower declared: “Lasting relief to suffering humanity will come neither through human uplift nor through socialism nor through governmental regulation nor through any league of nations, however desirable such an arrangement might be, but only through the power of the Christ, Jesus and his church, bringing order out of chaos by the establishment of the universal kingdom of peace and righteousness. . . .
I The Watch Tower for 1. mars 1919 sto det: «Varig lindring for den lidende menneskehet vil ikke komme gjennom sosial framgang, gjennom sosialisme, gjennom regjeringstiltak eller gjennom noe forbund av nasjoner, hvor ønskverdig en slik ordning enn måtte være, men bare ved Jesu Kristi og hans kirkes makt, som skal skape orden ut av kaos ved opprettelsen av det universelle rike med fred og rettferdighet. . . .

If we were to discuss at great length some social issue and what we and others might do to improve the situation, we would be missing the mark; we would be talking about temporary relief when we know the permanent cure.
Hvis vi får i gang en lengre samtale om et eller annet sosialt problem og hva vi og andre kan gjøre for å prøve å forbedre situasjonen, forfeiler vi hensikten med besøket; da snakker vi om en midlertidig løsning istedet for om den varige løsning.

A sculpture of a woman's head and the well-known Warka Vase (now in the museum of Baghdad) have been discovered there, showing reliefs of archaic Mother goddess culture: images of sacred properties and forests, men harvesting produce and goats indicating the symbols of social order of that time.
En skulptur av en kvinnes hode og det velkjente Warka-vasen (i dag i museet i Bagdad) har blitt oppdaget der, og viser relieffer av en mulig arkaisk modergudinnekultur: bilder av hellige eiendeler og skogslunder, menn som høster, produserer og passet geiter, alt dette indikerer symboler på den sosiale orden for denne tiden.