hambriento oor Guarani

hambriento

/amˈbrjento/ adjektief, naamwoord manlike

Deseoso de comida; con necesidad física de ingerir alimentos.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

ivare’áva

iñembyahýiva

voorbeelde

¡Como hemos visto, Jesús mostró lo maravilloso que será como rey al alimentar a los hambrientos, sanar a los enfermos, y hasta resucitar a los muertos!
Jahechahaguéicha, Jesús ohechaukavaʼekue mbaʼeichaitépa haʼe ogoverna porãta, pórke omongaru iñembyahýivape, omonguera hasývape, ha omopuʼã jey omanovaʼekuépe!

“y si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía;
“ha eipysóramo ne’ánga pe hembyahýivape ha emyenyhẽramo pe ánga jejopýpe, pytũmbýpe osẽta nde resape, ha nepytũ ha’éta ára mbytéicha;

Las olas hambrientas del Atlántico azotaban primero los costados y después se tragaban el orgullo de la marina alemana.
Umi Atlantico ola oinuparaẽ icostado ha upei omokõ pe marina alemana orgullope.

Puede que sus palabras sean pocas, pero serán llevadas al corazón del que escuche con humildad y que haya acudido a la conferencia hambriento de la buena palabra de Dios.
Ikatu sa’imínte oñe’ẽ hikuái, ha katu ojereraháta pe tapicha mirĩme ohendúva hína korasõme, ha umi ouakue conferencia-pe ñembyahýi reheve Tupã ñe’ẽ porãgui.

Imaginen por un momento la dificultad de lo que el profeta le estaba pidiendo que hiciera a una madre hambrienta.
Peñeimaginamína mba ́eichaitépa hasyne ra ́e, pe mba ́e proféta ojururéva`ekue ko sy iñembyahýivape.

26 Y ahora bien, por causa de estas cosas que os he hablado —es decir, a fin de retener la remisión de vuestros pecados de día en día, para que aandéis sin culpa ante Dios— quisiera que de vuestros bienes bdieseis al cpobre, cada cual según lo que tuviere, tal como dalimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, y ministrar para su alivio, tanto espiritual como temporalmente, según sus necesidades.
26 Ha koʼág̃a, koʼã mbaʼe añeʼẽvaʼekuére peẽme—péva haʼe, pejoko hag̃ua pene angaipa jora ára ha ára, peiko hag̃ua angaipaʼỹme Tupã renondépe—che aipota pene mbaʼehepýgui pemeʼẽ imboriahúvape, opavave yvypóra oguerekoháicha, pe iñembyahýivape pemongaru, ijopívovape pemonde, hasývape pehecha, ha peministra chupe okuera hag̃ua, espíritu rehegua ha yvy ariguápe, oikotevẽháicha.

Después de pasar una noche en un foso con leones hambrientos sin sufrir ningún daño, el profeta Daniel explicó que “Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones” (Daniel 6:16, 22).
Daniel oĩ vaʼekue peteĩ pyhare pukukue león apytépe, péro haʼe heʼi ndojehúi hague chupe mbaʼevete pórke Ñandejára “ombou peteĩ ánhelpe ha omboty umi leonkuéra juru” (Daniel 6:16, 22, TNM).

“Como ovejas sin pastor”, estaban hambrientas y abandonadas.
Haʼete anga hikuái ‘ovecha’ tyreʼỹmi ha iñembyahýiva.

3 Y todas las anaciones que bpugnen contra Sion y que la acongojen serán como sueño de visión nocturna; sí, les será como al hambriento que sueña; y he aquí, come, mas despierta y su alma está vacía; o como un sediento que sueña; y he aquí, bebe, pero cuando despierta, está desfallecido, y su alma siente hambre; sí, aun así será con la multitud de todas las naciones que pugnen contra el monte de Sion.
3 Ha opa tetã oñemoĩva Sión rehe, ha ojopýva chupe, haʼéta peteĩ kerarecha pyharepeguáicha; heẽ, haʼéta pe iñembyahýiva ikerarecháramo; ha péina ápe okaru ha katu opáy ha hiʼánga nandi; térã peteĩ ikerarecha ijyʼuhéiva; ha péina ápe hoyʼu ha opáyvo péina ápe omanombota, ha hiʼánga ivareʼa; heẽ, jepe upéichata opa tetãnguéra atyguasu oñorairõva Sión yvyty ndive.

Hasta alimentó a los hambrientos, pero el hambre siguió plagando a la humanidad (Marcos 6:41-44).
Omongaru avei umi iñembyahýivape, péro oĩ gueteri ñembyahýi ko múndope (Marcos 6:41-44).

Aunque estaba hambriento, su relación con Jehová le importaba mucho más.
Iñembyahyietereírõ jepe, oñehaʼãmbaite ani hag̃ua ojapo peteĩ mbaʼe Jehovápe ndogustáiva.

13 Ahora bien, esto fue un gran motivo de lamentaciones entre el pueblo, mientras que otros se humillaban, socorriendo a los que necesitaban su socorro, a saber, arepartiendo de sus bienes al pobre y al necesitado, dando de comer al hambriento y sufriendo toda clase de baflicciones por ccausa de Cristo, quien había de venir según el espíritu de profecía,
13 Koʼág̃a péva ogueru tuicha ñemyasẽ pe tavayguakuéra apytépe, ha katu oĩ ambuéva oñemomirĩva, omeʼẽvo pytyvõ oikotevẽvape ipytyvõre, omeʼẽvo imbaʼerepykuéragui pe imboriahúva ha oikotevẽvape, omongarúvo iñembyahýivape, ha ohasávo opáichagua jeikoʼasy Cristo rupi, ouvaʼerã, pe espíritu de profesíape heʼiháicha.

Retenemos la remisión de pecados cuando damos alivio espiritual y temporal al pobre, al hambriento, al desnudo y al enfermo16. Nos mantenemos sin mancha del mundo cuando guardamos el día de reposo y recibimos la Santa Cena en el día santo del Señor17.
Jajoko ñane angaipa jora ñame’ẽvo alivio espiritua ha temporal oikotevẽvape, iñembyahýiva, ijopývova ha hasykatúvape.16 Jaiko ko mundo mara’ỹme ñañongatúvo pe dia de Reposo ha dignamente jarrecibi pe Santa Cena Ñandejára ára marangatúpe.17

Daniel estaba solo ante aquellas fieras hambrientas.
Ha Daniel opyta haʼeño umi león ñembyahýi apytépe.

Como nosotros, necesitaban el pan desesperadamente, pues estaban hambrientos.
Upérõ guare ombaʼapo pohýi hikuái omyatyrõ hag̃ua peteĩ kañería.

La Biblia compara a Satanás con un león hambriento que anda en busca de presas.
La Biblia heʼi Satanás ojoguaha peteĩ león pochy ivareʼaitereívape.

30 Y así, en sus aprósperas circunstancias no desatendían a ninguno que estuviese bdesnudo, o que estuviese hambriento, o sediento, o enfermo, o que no hubiese sido nutrido; y no ponían el corazón en las riquezas; por consiguiente, eran generosos con todos, ora ancianos, ora jóvenes, esclavos o libres, varones o mujeres, pertenecieran o no a la iglesia, sin hacer cdistinción de personas, si estaban necesitadas.
30 Ha péicha, iñakãrapuʼãme, ndohejareíri hikuái avave ijopívova, térã iñembyahýiva, térã ijyʼuhéiva, térã hasýva, térã noñemongaruivaʼekuépe; ha haʼekuéra nomoĩri ikorasõkuéra umi pirapirére; upévare haʼekuéra ipojera opavave ndive, itujáva térã imitãva, ojejokuáva térã isãsóva, kuña térã kuimbaʼe, haʼéva tupaogua térã umi tupaoguaʼỹva ndive, ha ndojapói hikuái mbojoavy avavépe oikotevẽramo.

14 Ni permitiréis que vuestros ahijos anden hambrientos ni desnudos, ni consentiréis que quebranten las leyes de Dios, ni que bcontiendan y riñan unos con otros y sirvan al diablo, que es el maestro del pecado, o sea, el espíritu malo de quien nuestros padres han hablado, ya que él es el enemigo de toda rectitud.
14 Ni ndapehejamoʼãi pende raʼykuéra oiko vareʼáre, térã opívo; ni ndapehejamoʼãi oñembohory Tupã léire, ni oñorairõ ni oikovai oñondive, ha tahaʼe hikuái aña rembiaguái, haʼéva pe angaipa jára, térã pe espíritu ñaña ñande rukuéra oñeʼẽvaʼekuégui, haʼéva opa tekojoja ohayhuʼỹva.

“¿No consiste en que compartas tu pan con el hambriento y a los pobres errantes alojes en tu casa; en que cuando veas al desnudo, lo cubras y no te escondas del que es tu propia carne?
“¿Ndaha’éi piko pemboja’o pene rembi’u iñembyahýiva ndive ha umi hoga’ỹvape pende rógape pemoĝuahẽ; ijopívova pemonde ha ani peñemboyke pene pehenguégui?

“y si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía;
“ha peipysórõ pene ánga iñembyahýivape ha pemoangapyhy pe ánga ohasa’asývape, pende resape hendýta pytumbýpe, ha nde pype iñypytũva asajepytéicha hesakãta;

Su única compañía era un gato gris al que le gustaba subirse a los lugares más altos de las habitaciones para observar desde allí, cual tigre hambriento, todo lo que ocurría abajo.
Hi’unica compañía ha’e peteĩ mbarakaja hũvy ojupiséva yvate pe kotýpe omaña haĝua upéguive opa mba’e oikóva yvýpe, ñemo’a umi tigre ivare’áva,

Los domingos, Joy y yo preparábamos un gran asado para la familia y para una docena de hambrientos obreros del ferrocarril que se hospedaban con ellos.
Domingokue, Joy ndive rojapo asádo chupekuéra ha upe famíliape g̃uarã.

Muchos llegaban llenos de polvo, cansados, sedientos y hambrientos.
Heta oĩ og̃uahẽva kaneʼõnguére, ijyvytimbopa, iñembyahýi ha ijuhéi.

Citó del único pasaje bíblico que hablaba del empleo del pan de la presentación fuera del santuario: la ocasión en la que lo comieron David y sus hambrientos hombres.
Omombeʼu peteĩ árape David ha iñirũnguéra iñembyahyieterei hague ha hoʼu umi pán oĩva pe témplope oñemoĩva Ñandejára renondépe.

Lo dijo de este modo: “Y ahora bien, por causa de estas cosas que os he hablado —es decir, a fin de retener la remisión de vuestros pecados de día en día, para que andéis sin culpa ante Dios— quisiera que de vuestros bienes dieseis al pobre, cada cual según lo que tuviere, tal como alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, y ministrar para su alivio, tanto espiritual como temporalmente, según sus necesidades” (Mosíah 4:26).
He’i kóicha: “Ha ko’aĝa, ko’ã mba’e añe’ẽva’ekuére peẽme - péva ha’e, pejoko haĝua pene angaipa jora ára ha ára, peiko haĝua angaipa’ỹme Tupã renondépe – che aipota pene mba’ehepýgui peme’ẽ imboriahúvape, opavave yvypóra oguerekoháicha, pe iñembyahýivape pemongaru, ijopívovape pemonde, hasývape pehecha, ha peministra chupe okuera haĝua, espíritu rehegua ha yvy ariguápe, oikotevẽháicha” (Mosíah 4:26).