bibliste oor Nederlands

bibliste

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

bijbelwetenschapper

Spécialiste de l'étude de la Bible

voorbeelde

Selon un bibliste, il y a ‘ influence de la part de Dieu pour incliner l’esprit à croire ’.
Er gaat, zoals een bijbelgeleerde het onder woorden bracht, ’een invloed van God uit om de geest van de betreffende persoon tot geloven te neigen’.

Après avoir mentionné que Jésus est né au moment où des bergers passaient la nuit en plein air à garder leurs troupeaux, Albert Barnes, bibliste du XIXe siècle, tirait cette conclusion : “ Il en ressort que notre Sauveur est né avant le 25 décembre [...].
Na vermeld te hebben dat Jezus werd geboren toen herders ’s nachts buitenshuis verbleven om hun kudden te hoeden, concludeerde de negentiende-eeuwse bijbelgeleerde Albert Barnes: „Hieruit blijkt duidelijk dat onze Verlosser vóór de 25ste december werd geboren . . .

Nous pourrions déduire d’une telle traduction que, pour reprendre les termes du bibliste Matthew Henry, “ Étienne prie ici le Christ, et [que] nous devons le faire aussi ”.
Het is dan ook begrijpelijk dat velen tot dezelfde conclusie komen als de bijbelcommentator Matthew Henry, die schreef: „Stefanus bidt hier tot Christus, en dat moeten ook wij.”

Comme le rappelle le bibliste Mariano Revilla Rico, “ des trois Juifs convertis qui ont coopéré à l’ouvrage du cardinal [Cisneros], le plus réputé pour ses compétences est Alphonse de Zamora, grammairien, philosophe et spécialiste du Talmud, mais également familier du latin, du grec, de l’hébreu et de l’araméen ”.
Over dit project zegt de Bijbelgeleerde Mariano Revilla Rico: „Van de drie Joodse bekeerlingen die met de kardinaal [Cisneros] samenwerkten, wordt Alfonso de Zamora het meest geprezen; hij was taalkundige, filosoof en gespecialiseerd in de Talmoed, en daarnaast nog een groot kenner van het Latijn, Grieks, Hebreeuws en Aramees.”

» Selon un bibliste, le mot grec rendu par « pardonner volontiers » « n’est pas le mot courant pour parler du pardon [...]. C’est un mot au sens plus riche qui souligne la nature généreuse du pardon ».
Het Griekse woord dat hier met „vrijelijk vergeven” is vertaald, is volgens een Bijbelgeleerde „niet het gangbare woord voor vergeving of vergiffenis (...) maar een woord met een rijkere betekenis, dat het welwillende karakter van de kwijtschelding benadrukt”.

Benjamin Kennicott a publié à Oxford (1776- 1780) les variantes de plus de 600 manuscrits massorétiques, et le bibliste italien Giambernardo de Rossi a publié à Parme les comparaisons de 731 manuscrits entre 1784 et 1798.
Benjamin Kennicott publiceerde (in 1776–1780) in Oxford de varianten of afwijkende lezingen van meer dan 600 masoretische Hebreeuwse handschriften, en de Italiaanse geleerde Giambernardo de Rossi publiceerde van 1784 tot 1798 in Parma vergelijkingen van 731 handschriften.

Les biblistes proposent diverses dates qui se situent entre avant 800 et environ 400 av. n. è.
Geleerden noemen datums die variëren van vóór 800 v.G.T. tot ongeveer 400 v.G.T.

Un bibliste fait cette remarque : “ Il n’était pas extravagant dans la plus idolâtre des nations qu’on exige de rendre un culte au roi ; par conséquent, quand on demanda aux Babyloniens de rendre au conquérant (Darius le Mède) l’hommage dû à un dieu, ils accédèrent sans difficulté à cette demande.
Een bijbelgeleerde merkt op: „Aanbidding van de koning was geen ongebruikelijke eis voor deze bijzonder afgodische natie; en daarom zou de Babyloniër wanneer hem werd gevraagd de overwinnaar — Darius de Meder — de eer te schenken die een god toekwam, daar probleemloos aan voldoen.

“ Il est vrai qu’elle était sortie pour chercher quelqu’un, dit un bibliste, mais était- elle vraiment à la recherche de cet homme en particulier ?
„Het is waar dat ze op zoek was naar iemand,” zegt een bijbelgeleerde, „maar was ze er werkelijk op uit gegaan enkel om deze ene speciale man te zoeken?

Jason BeDuhn signale que, aux yeux du public et de nombreux biblistes, les différences relevées dans la Traduction du monde nouveau (NW) sont dues à un parti pris religieux des traducteurs.
BeDuhn wijst erop dat het algemene publiek en veel Bijbelgeleerden aannemen dat de verschillen in de Nieuwe-Wereldvertaling (NW) te wijten zijn aan religieus vooroordeel van de kant van de vertalers.

Voici ce qu’en dit le bibliste Giovanni Rostagno : “ Il pouvait y avoir toutes sortes de difficultés.
De geleerde Giovanni Rostagno beschrijft de situatie als volgt: „De moeilijkheden kunnen van verschillende aard zijn geweest.

Qu’a écrit un bibliste à propos de la prophétie de Tsephania ?
Wat zei een bijbelgeleerde over de profetie van Zefanja?

Certains biblistes identifient le terme hébreu barqanim (ronces) à la plante désignée en arabe par un nom apparenté, une plante répandue qui ressemble au chardon et qui a des têtes épineuses, appelée Centaurea scoparia.
Enkele geleerden identificeren het Hebreeuwse woord bar·qanimʹ (stekelig struikgewas) met een plant die in het Arabisch door een verwant zelfstandig naamwoord wordt aangeduid, de Centaurea scoparia, een veelvuldig voorkomende distelachtige plant met doornige hoofdjes.

On notera avec intérêt cette déclaration imprimée sur la jaquette de l’édition à références (1971) de la New American Standard Bible : “ Nous n’avons utilisé aucun nom de biblistes pour qu’on puisse s’y référer ou s’en recommander, car nous croyons que la Parole de Dieu a assez de valeur par elle- même. ”
Het is interessant dat op de flap van de omslag van de in 1971 uitgegeven New American Standard Bible een soortgelijke uitspraak staat: „Wij hebben niet ter raadpleging of als aanbeveling de naam van een geleerde gebruikt, omdat wij van mening zijn dat Gods Woord op zichzelf beoordeeld dient te worden.”

Toutefois, des biblistes ont constaté deux choses à propos des théories affirmant que Marie n’aurait pas eu d’autres enfants.
Bijbelgeleerden hebben echter twee dingen opgemerkt in verband met de theorieën dat Maria geen kinderen meer heeft gekregen.

Au cours du siècle dernier, les biblistes ont fait appel à un ensemble complexe de méthodes sociologiques, anthropologiques et littéraires pour tenter d’émettre des réponses sur la véritable identité de Jésus.
Gedurende de afgelopen eeuw hebben geleerden zich van een groot aantal ingewikkelde sociologische, antropologische en literaire methoden bediend in hun pogingen een antwoord te formuleren op de vraag wie Jezus eigenlijk was.

Ces biblistes ne s’intéressent pas à la traduction de la Bible en d’autres langues, mais se contentent d’établir le texte dans la langue originale.
Deze geleerden hebben zich niet beziggehouden met het vertalen van de bijbel in het Engels of in andere talen, zij hebben zich alleen maar beziggehouden met de tekst in de oorspronkelijke taal.

Le bibliste William Barclay fait cette remarque: “Quadratus affirme que jusqu’à son époque des hommes qui avaient bénéficié des miracles de Jésus pouvaient encore en témoigner.
De geleerde William Barclay merkte op: „Quadratus zegt dat tot in zijn eigen tijd mensen ten aanzien van wie een wonder was verricht werkelijk als bewijs naar voren konden worden gebracht.

Certains biblistes ont proposé de l’identifier à Syène (Éz 30:6) à l’extrême S. de l’Égypte.
Bepaalde geleerden hebben geopperd het met Syene (Ez 30:6) in het uiterste Z van Egypte te identificeren.

(Proverbes 8:12, 22, 25, 26, Jé). Bien que le mot “Sagesse” soit employé pour personnifier un être créé par Dieu, la plupart des biblistes reconnaissent qu’il s’agit en réalité d’une figure de style représentant Jésus, lorsqu’avant de venir sur la terre il était une créature spirituelle.
Hoewel degene die door God werd geschapen, wordt gepersonifieerd als de „wijsheid”, zijn de meeste bijbelgeleerden het erover eens dat dit in werkelijkheid beeldspraak is waarmee gedoeld wordt op Jezus als geestelijk schepsel vóór zijn menselijke bestaan.

Des biblistes pensent que ces paroles signifient littéralement : « Je sauterai de joie à cause du Seigneur ; je danserai en tournant sur moi- même, car je prends vraiment plaisir en Dieu.
Volgens sommige geleerden betekent vers 18 letterlijk: ‘Ik zal opspringen van vreugde in de Heer, ronddansen van plezier in God.’

Certains biblistes appliquent ce verset aux fidèles en général, s’appuyant sur le fait que dans certains manuscrits en hébreu le mot “fidèle” est au pluriel.
Sommige bijbelgeleerden passen dit vers toe op getrouwen in het algemeen en voeren als ondersteuning hiervoor aan dat het woord voor ’loyale’ in sommige Hebreeuwse handschriften in het meervoud staat.

Des biblistes ont confronté le chapitre 53 d’Isaïe Is 53 du Rouleau de la mer Morte au texte massorétique produit mille ans plus tard.
Bij één studie hebben geleerden het 53ste hoofdstuk van Jesaja in de Dode-Zeerol vergeleken met de masoretische tekst die duizend jaar later is vervaardigd.

Selon un bibliste, l’écarlate “ était une couleur grand teint, solide.
Een bijbelgeleerde zegt dat scharlaken „een wasechte of vaste kleur was.

Dès lors, la plupart des biblistes sont d’avis que la ville portait à l’origine le nom de Jérusalem (ou peut-être de Salem), et qu’elle ne fut appelée Yebous qu’occasionnellement, à l’époque où elle était occupée par les Yebousites.
De meeste geleerden nemen daarom aan dat Jeruzalem (of misschien Salem) de oorspronkelijke naam van de stad was en dat ze pas toen de Jebusieten er woonden, af en toe Jebus werd genoemd.