Ta'ãnga'ita oor Spaans

Ta'ãnga'ita

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

monumento

naamwoord

escultura o estructura arquitectónica que conmemora un evento o a una persona

voorbeelde

Aha rire hendápe ikotýpe, ha ́e ipy’aite guive omombe ́u chéve oîro guare peteî ore amigo rógape peteî amigo de confianza-ha ohechase ́ỹre ohecha hague ta ́anga itie ́ỹva ha imondyirã televisión-pe peteî kuimba ́e ha kuña ijopívova.
Fui a su cuarto donde ella expresó sus sentimientos y me explicó que había estado en la casa de una de nuestras amistades y, por accidente, había visto imágenes alarmantes y perturbadoras en la televisión entre un hombre y una mujer sin ropa.

Che preocupa opa umi ipensamiento, sentimiento ha accion potĩ’ỹva, ha odegradáva hembireko ha ita’yrakuérape, upévare ocortaba, pe poder del sacerdocio.
Me preocupan todos los que son impuros en sus pensamientos, sentimientos o acciones o que degradan a sus esposas o hijos, interrumpiendo, por tanto, el poder del sacerdocio.

Vy’ápe atestifika ñande Padre Celestial ha Ita’ýra ohayhúva, Jesucristo, oikoveha.
Testifico con gozo que nuestro Padre Celestial y Su Amado Hijo Jesucristo viven.

Zac 12:3. ¿Mbaʼéichapa Jehová ojapo Jerusaléngui “peteĩ ita ipohýiva”?
Zac 12:3. ¿Cómo hace Jehová “de Jerusalén una piedra pesada”?

Ko’ã número ohechauka pe “ita oñeikytîva’ekue yvytýgui, ndaha’éi po rupive” ojapajeréi gueteri, omyanyhẽmba peve “opa ko yvy ape” (D&C 65:2).
Esos números sirven de evidencia de que “la piedra cortada del monte, no con mano” sigue rodando, y con el tiempo llenará “toda la tierra” (D. y C. 65:2).

Tercero: Pejerureva’erã ñande Ru Yvagaguápe, Ita’ýra Jesucristo rérape, tohechauka peẽme pe Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días añeteguaha.
Tercero: Deben pedir al Padre Celestial, en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que les manifieste la verdad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

2 Ha péina ápe, pe tavaguasu oñemopuʼãjeykuri, ha Moroni omoĩkuri peteĩ ehérsito pe tavaguasu rembeʼy ypýpe, ha omopuʼãkuri hikuái peteĩ moʼãha yvyguigua oñemoʼã hag̃ua hikuái lamanita-kuéra huʼy ha itágui; péina ápe, oñorairõgui hikuái ita ha huʼy reheve.
2 Y he aquí, la ciudad había sido reconstruida, y Moroni había colocado un ejército cerca de los límites de la ciudad, y habían levantado un parapeto de tierra para defenderse de las flechas y piedras de los lamanitas, pues he aquí, luchaban con piedras y con flechas.

Tañanepotĩ ha ñandepy’aguasu ñadefendévo pe ñande Ru Yvagagua plan ha pe Ita’ýra misión, ñande Salvador.
Que seamos puros y valientes en defender el plan de nuestro Padre Celestial y la misión de Su Hijo, nuestro Salvador.

La Biblia heʼi voi pe coral ovaleha pe óro, pláta ha ita vera ovaleháicha.
La Biblia indica el valor del coral al referirse a él del mismo modo que se refiere al oro, la plata y el zafiro.

* Ojejerure umi tajýra ha ta’ýra, hermana ha hermano, tia ha tio, prima ha primo, jarýi ha taita, ha anguirũkuéra añetegua ha’éva mbo’ehára ha oikuave’ẽva ipo pytyvõrã pe konvénio rapére.
* Se solicitan hijas e hijos, hermanas y hermanos, tías y tíos, primas y primos, abuelas y abuelos, y verdaderos amigos que sean mentores y que ofrezcan manos de ayuda por el sendero del convenio

Moisés heʼi vaʼekue pe puévlope: “¿Peẽ piko peipota hína roguenohẽ peẽme y ko ita guasúgui?”.
Veamos lo que Moisés le dijo al pueblo: “¿Es de este peñasco de donde les sacaremos agua?”.

Ipahápe ningo, Tupã oipota opavave ñande, ha’égui Ita’yrakuéra, jaha jey Chupe santo oñe’investipyréicha, jajeselláva témplope ñande ypykue ha ñane ñemoñare ndive familiaicha15.
Después de todo, Dios desea que cada uno de nosotros, por ser Sus hijos, regrese a Él como santos investidos, sellados en el templo a nuestros antepasados y a nuestra posteridad como familia15.

Upémaramo, Moisés oinupã pe ita dos vése peteĩ yvyrápe, ha oñepyrũ ochororo chugui heta y.
Entonces, Moisés hiere la roca dos veces con un palo, y una gran corriente de agua sale de ella.

Pene ra’ãnga ojekuaa pe computadora pantalla-pe, información clave ome’ẽva reheve pende obispo ha presidente de estaca.
La fotografía de ustedes aparece en la pantalla de una computadora junto con información clave que su obispo y presidente de estaca proporcionaron.

Pe 1831-pe, seiscientos miembronte orekóramo guare pe Tupao, Ñandejára he’iakue: “Umi lláve Tupã rreinogua oñeme’ẽkuri yvy’ári yvypórape, ha upe guive pe evangelio isarambíta pe yvy pahaite peve, ita yvytýgui ñeikytĩmbyréicha, ndaha’éi pópe, isarambíta, omyenyhẽmba peve pe yvy’ape” 10.
En 1831, cuando la Iglesia sólo tenía seiscientos miembros, el Señor declaró: “Las llaves del reino de Dios han sido entregadas al hombre en la tierra, y de allí rodará el evangelio hasta los extremos de ella, como la piedra cortada del monte, no con mano, ha de rodar, hasta que llene toda la tierra”10.

Ahayhuite ahecha ta'angamýi esperanto ñe'ẽme YouTube-pe.
Me encanta ver cortos en esperanto en Youtube.

Upe rire Josué heʼi chupekuéra: “Koʼã ita ñanemomanduʼáta upe Ñandejára ojapovaʼekuére” (Jos.
Josué les dijo a todos: “Estas piedras tienen que servir de memoria a los hijos de Israel” (Jos.

Pe Túva ha Ta’ýra ombou Espíritu Santo-pe omoangapyhy ha omombarete haĝua umi Mbo’ehára discípulokuérape iguatápe.
El Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo para consolar y fortalecer a los discípulos del Maestro en su trayecto.

Rojapo peteî llamado opavave tuvakuérape pejapo haĝua iporâvéva ha ta iporâve hikuái voi.
Hacemos un llamado a todos los padres para que lo hagan mejor y sean mejores.

Mokõiha ita angular libertad religiosa rehegua niko libertad ñakomparti ñande fe ha jaroviáva ambuekuérandi.
La segunda piedra angular de la libertad religiosa es la libertad de compartir nuestra fe y nuestras creencias con los demás.

Ha'e ohechauka chéve hetaite ta'anga porã.
Él me enseñó hartas fotos hermosas.

Oñe ́êvo generación pyahúre, he ́i iñimportánteha ndojehejáivo hikuái ojegueraha ñemiandu ojapovaíva ha ́éva provisorio rehe... ha ta irrerevolucionario py ́aguasu reheve oheka haḡua mborayhu mbarete ha añetegua, terã ha ́ese, tojeho corriente contra gotyo; upéva ha ́e pe ojejapóva ́erâ.2.
Al referirse a las nuevas generaciones, dijo que es importante que “no... se dejen envolver por la mentalidad dañina de lo provisorio... sino que sean revolucionarios con el valor para buscar un amor fuerte y duradero, es decir, de ir en contra de la corriente”; es lo que se debe hacer2.

Pe ñeʼẽ ojetradusíva “oñeñandu vaieterei” haʼe peteĩ verbo griégo (ta·rás·so) heʼiséva pyʼaperere.
El término que se vierte “perturbó” es una forma de un verbo griego (ta·rás·so) que denota agitación.

Kóva ha’e avei peteĩ momento ñahendu porã hağua umi jepy’apy isériova ha umi desafíos ta’ýra ikatúva hína ombohovái ko’ã asunto-re confianza’ỹ, abuso térã jejahéi, acoso escolar térã kyhyje rehegua.
Este también es un momento para escuchar cuidadosamente las preocupaciones serias y los desafíos que un hijo puede enfrentar con asuntos como la falta de confianza, el abuso o maltrato, el acoso escolar o el temor.

Ko ́a tembiasakuépe, ikatu jahecha oîha peteî modelo otestificáva túva ha ta ́yra ha ́eha tekove iñambuéva ojoehegui?
En estos pasajes, ¿podemos ver un modelo que testifica del Padre y del Hijo como seres distintos e individuales?